徽宗入内,听得张梦熊、张商英二臣的奏章,常有忧色,因坐于千秋亭上。时有平章高俅、御史杨戬侍侧。帝顾高俅等曰:“朕贵为天子,富有四海,适间听谏议所上表章,数朕失德,此章一出,中外咸知,一举一动,天子不得自由矣!”高俅等奏曰:“陛下君也,商英臣也。君犹天而臣犹物,天能发生万物,亦可肃杀万物,商英生死之命,皆悬于陛下之手,草茅之言,何足畏哉?人生如白驹过隙,倘不及时行乐,则老大徒伤悲也!便如唐尧土阶三尺,茅茨不翦;夏禹躬耕稼穑;周公吐哺待贤,今又安在?且如幽王宠褒姒之色,楚王建章台之宫,明皇宠奉杨妃,汉帝嬖宠飞燕,后主有‘玉树后庭’之曲,隋炀帝为锦缆长江之游,朝朝歌舞,日日管弦,也不枉了一生受用。陛下怎不闻古人有言,道是诗曰:人生如过隙,日月似飞梭。百年弹指过,何日不笙歌?陛下何不开怀行乐?何必因小臣之言,自生烦恼?前辈曾说道:‘今朝有酒今朝醉,明日愁来明日当。’倘有...
马哈希大法师作SUJIVA法师翻译编辑(来源:法藏讲堂 恭印本)目录A.修行四念处的好处B.什么是念?C.四念处经论说D.四念处~唯一之道E.严肃修禅者的准备/预习F.智慧禅的修习(以下缺)G.四念处/毗钵舍那禅的修行H.毗钵舍那途中的困境附录四念处导致七菩提支生起的因素A.修行四念处的好处一些人或许会问:「修行四念处者能得到什么利益、效果和福佑呢?」修行四念处是有利于个人和社会的。1.个人的利益(一) 一位严肃的修行四念处者,若是未达到觉悟的境界,但沿著人生的旅程中,他将能得到高尚的幸福。但要得到非凡的益处,他应该能以正念来抑制心意以避开恶业或因粗心而产生的恶果。(二) 不善的,如欲念、邪见、烦恼、不端正的行为和愚痴,有些时候被称为瀑...
No. 1584 決定藏論卷上 梁天竺三藏真諦譯 心地品第一之一智慧靡不通 於淨更無治濟世論世盡 頂禮最勝尊法如所說者 靜地道為道未解此三法 世轉如輪轉聖僧住於法 過縛過餘眾十分八分八 果道道果故 若諸大士夫。欲造論益無知人倒見疑者。所言利益。從正智生。言正智者。出決定藏論曰。本已說。地今廣分別解此地義。善答問難。五識地心地經言。阿羅耶識普為種本。云何知有。此是如來藏說。故解節經偈云盛識普種本 深細流如溢不為凡人說 恐生我見故 欝陀南(梁言持散)執持本分明 種本非是事身受無識定 亦非氣絕者 以此八種因緣知有阿羅耶識。若離此識根有執持。實無此理。執持有五。一者阿羅耶識持先世業。復從現因後諸識生。如佛阿毘曇說。因根塵心業諸識得生。二者善不善等六識得生。三者於六識中若有一無記識。而獨是執所攝持者。無有是處。四者諸識各依根生隨生一識根有執持。餘根應無。五者諸根數執持。義...
◎郑振煌讲\洪逸贞整理一九九八年元月四日讲於高雄市元亨寺「大专青年关怀社会学佛营」前言略我将在这两三个小时内介绍什麽是菩萨道的修行。我们可以从What?Who?Whom?When?Where?Why?How?这几个层面来认识菩萨道的修行。第一个我们先认识什麽是菩萨道的修行,我们先定义一下,刚刚已经讲过了,是知其不可为而为之,就是晓得我们每一个人都应尽自己的一分心力。菩萨道的修行,顾名思义有一个「道」和「菩萨」,道是什麽?是一条路,菩萨道是一条路,是具相的路,最重要的是指这个心。在修行上有三个原则一定要掌握,也就是根、道、果。刚刚一位同学这麽问,为什麽不修佛而修菩萨道?果是在佛。我和诸位都是在凡夫的阶段,仍在根上面,我们要从根晋升到佛的阶位,必须经过这个道。为什麽不修佛?因为佛没有什麽好修啊!佛根本已经不必修了,因为他已经到达目的地了,我们...
作者:未知 文章来源:老漫文集 点击数:366 更新时间:2006-3-28马太,马可和路加福音都记载了一个大家非常熟悉的故事,就是主耶稣遇见一个少年财主的故事。讲的是,有一次,主耶稣在行路的时候,一个少年人跑来,跪在主的面前,询问如何才能得到永生。耶稣则对他说,“你为什么称我是良善的。除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”少年人回答说,“夫子,这一切我从小都遵守了。”主耶稣听了,看着他,就很喜爱他,对他说,“你还缺少一件。去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。你还要来跟从我。”少年财主听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了,是因为他的产业很多。此时,主耶稣向周围一看,对门徒说了那句非常著名的话,“有钱财的人进神的国是何等的难啊。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢!”...
唤醒、了睿辑录 彻悟大师遗集卷上 彻悟大师遗集卷中 彻悟大师遗集卷下 彻悟大师行略 师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻质无常。发出世志。病已。至房山县。投三圣庵荣池老宿剃发。越明年。诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉。师与会焉。晨夕研诘。精求奥义。遂悟圆觉全经大恉。复依增寿寺慧岸法师。听讲相宗。妙得其要。后历心华寺遍空法师座下。听法华楞严金刚等经。圆解顿开。于性相二宗。三观十乘之恉。了无滞碍。乾隆三十三年冬。参广通粹如纯翁。明向上事。师资道合。乃印心焉。是为临济三十六世。磐石七世也。三十八年。粹翁迁万寿寺。师继席广通。率众参禅。策励后学。津津不倦。十四年如一日。声驰南北。宗风大振。每忆永明延寿禅师。乃禅门宗匠。尚归心净土。日课...
觉囊派法王多罗那他 著许得存 译金刚乘,指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道,它比较其它乘有许多殊胜之处,主要表现在业资粮、成就修法、本尊、密法、身体等,概括起来有三点。第一:方便多。止布扎迦玛著的《三理明灯》说:“不迷惑一义,方便多无难,根锐增上缘,密乘尤殊胜”。第二:时速。《秘密藏续》说:“正授灌顶具布施,为诸众生授灌顶,彼之七生都清净,不去修行亦成佛。”此生能获得佛果,而后乃至持七生或十六生,事续,以八动修道迅速成佛。《集密根本续》说:“众生无快乐,能做大罪恶,金刚乘如海,于此立胜乘。”第三:趋入乐。《集密根本续》说:“依一切受用欲尘,能迅速成就佛果。”不需要一切艰难苦行,显示微妙欲乐修行成就,以乐获得佛果。金刚乘有二续部,三续部、四续部、五续部、六续部之分别,以其中的四续...
李圆净编集一、地藏菩萨的应化圣迹释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说:“你应该知道,地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮(指此世界)众生与这位大士有大因缘,这些众生只要听到菩萨的名号,见到菩萨的形象,乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字,或者一偈一句的,他们现在就能得殊妙安乐,未来之世,百千万生,当得容貌端正,生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经,如来赞叹品》佛又曾对观世音菩萨说:“这位地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若是要说这些众生见闻到地藏菩萨,因而得到利益的一些事例,就是百千劫中说也说不完的。”(《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)可见地藏菩萨和这个世界上的人,实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业,确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫,宣扬赞叹地藏—菩萨的功德,还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知,这二位大菩萨对于此土众生都有深厚因缘的。一般人都...
塔米·西蒙 20世纪80年代中期,当我为博尔德县公共广播录制节目,采访玛雅历法专家何塞·阿圭列斯时,第一次听说了关于2012的问题。这个广播系列节目由12部分组成,主题是"地球变化",讲的是发生在1987年8月16、17两日的"谐波汇聚"(Harmonic Convergence)。这次"汇聚"标志着行星地球开始了25年的倒计时,即在2012年,人类将见证玛雅历法中预言的大周期的终结。何塞认为,2012年是发生剧烈进化演变的一年,将对整个地球产生重大影响;他称之为"银河系同步化"时期,届时,一场天文巨变将使地球处于强大的改变力作用之中。 我是个实用主义者,所以一开始并不相信。但是,我承认我对此仍怀有强烈的好奇心;我对他所讲述的神秘之事感到兴奋,同时又产生了许多疑问:难道所有玛雅历法专家都认可2012年是世界末日及其重大意义吗?玛雅历法在过去是否有过准确的预言?所谓"剧烈进化演变"到底是什么?2012年究竟会是什么样子?地...