脉诊其实并不难，主要是其主观性强了点，历代各人理解不同，描述有异，又加上文言文对现代人的阻隔与人为的神秘化，这才让人神秘莫测，其无非是要辅助判定病情之表里寒热虚实而矣。结合胡希恕前辈《经方的脉诊》文章（见“胡希恕经方研讨”栏目），初学脉学大概有这几个原则：1、以整体的脉象为主中医辨证以整体为主，故学习脉象也以反映整体的脉象为主，如动、促等局部的脉象暂时不用去管，寸关尺每个部位暂不必去强分。2、以单脉为主反映脉象浅深、力量、长度、次数等单一方面异常的为单脉； 在临床所见，脉现单纯一方面者甚少，而常数脉同时互见，如脉浮而数，脉沉而迟，脉浮数而大，脉沉而细等等。习惯亦有为兼象脉另立专名者，如革脉，即弦而芤的脉，此为复合脉。历代描述也略有差异，为初学所困惑的就是这一类。初学时不用管这些，不去管古籍中一些词意的微小差异，而要在各个单脉反复体会，久则融会贯通了，复合脉不学也会了...
作者：[苏] 尤里·邦达列夫 第一章 库兹涅佐夫睡不着。车厢顶上的呼啸声一阵紧似一阵，狂风暴雪袭击着车厢，铺位上方隐约可见的小窗给越来越厚的积雪遮没了。 机车发出凶猛的、撕碎风雷的怒吼，拖着军用列车在夜色沉沉的原野上、在白茫茫的漫天飞雪中疾驰。在轰隆作响的车厢的昏暗中，在车轮磨擦冰雪的尖叫声里，在士兵们从梦中发出的惊恐的呜咽声和喃喃呓语中，可以听到这仿佛在不断给谁发着警告的机车的怒吼声。库兹涅佐夫透过暴风雪，似乎看到前方有一座燃烧着的城市在冒着朦胧的火光。 在萨拉托夫停车之后，大家算是弄清楚了：现在要把他们的师紧急调往斯大林格勒附近，而不是象他们最初推测的那样调往西线。此刻库兹涅佐夫也知道，只有几小时的路程了。于是他把粗梗刺人的、被呼吸弄潮了的军大衣领子拉到面颊上，但怎么也暖和不了，仍然睡不看，因为寒风从积雪掩盖的小窗上的那些看不见的缝隙里钻进来，尖厉的...
阿日本第一畅销书作家，文坛天王东野圭吾里程碑力作。 日本亚马逊、纪伊国屋、三省堂畅销排行第1名，韩国阿拉丁、YES24、教保文库畅销排行第1名。同名日剧创造日本2007年度收视率纪录。 绝望的念想，非恸的守望！“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”“只希望能手牵手在太阳下散步”，这个象征故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的故事片段像纪录片一样一一还原：没有痴痴相思，没有海枯石烂，只剩下一个冰冷绝望的诡计，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的凄苦爱情中悲切动容……第一章1出了近铁布施站，沿着铁路径直向西。已经十月了，天气仍闷热难当，地面也很干燥。每当卡车疾驰而过，扬起的尘土极可能会让人又皱...
李敖的诗我們相信/李敖不让她做大牌沒有人是孤島, 也沒有國是孤島新女性战歌爱 里插 花打倒就是要打倒不让她做大牌赌的哲学一片欢喜心 对夜坐着笑二次出狱后反咬高人吕洞宾坟隔世鼓里鼓上“好吧！”洋和尚和录音带金兰杂诗怀念居浩然孔明歌爱是纯快乐老白之死老兵老虎歌裸相有庄严落选的不好爱的秘诀墓中人语可惜的是我已难醉奴隶也要思想的题73年5月Gallery杂志漫画辟佛四绝要建设，先破坏菩萨写诗《我们七个》请把恋爱终止好吧！ /李敖写贻党混子我将归来开放白话打油诗三十首敬贺适之先生七十岁的生日忘了我是谁让我们笑着分手酒藕然后就去远行情老两亿年在你手里把他放在遥远蚩尤残棋辟佛四绝陈文茜四十岁寿诗笑傲五十年许以祺《天葬台集诗》...
合理情绪疗法目录·简介·ABC理论·何谓ABC？·操作模式·合理情绪疗法的适用人群·合理情绪疗法的原理：·治疗方式与步骤·阿尔伯特·艾利斯简介·补充阅读内容简介 合理情绪治疗（Rational－Emotive Therapy，简称RET）是本世纪50年代由阿尔伯特·艾利斯（A．ElliS）在美国创立的。合理情绪治疗是认知心理治疗中的一种疗法。ABC理论 合理情绪疗法的基本理论主要是ABC理论，在ABC理论模式中，A是指诱发性事件；B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念，即他对这一事件的看法、解释和评价；C是指特定情景下，个体的情绪及行为结果。通常人们认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件A引起的，即A引起了C。 ABC理论指出，诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发性事件所持的信念、看法、理解B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。 通常，...
河南人惹谁了 作者：马说第一章 荒诞世界——被丑化了的河南人一、河南人被丑化了二、丑化河南人的过程三、丑化河南人的途径第二章 冷漠世界——生活在歧视中的河南人一、“河南人不得入内二、地域歧视——一个危险的信号第三章 黄河黄土——真实的河南人一、中国人之中的中国人二、无形即是永生三、卑贱与穷困四、黄河黄土的“德行”五、“请让我相信你的善良”第四章 站在丑化与歧视的背后——为什么丑化河南一、“精灵”的路程二、为什么丑化与歧视河南人三、歧视者的心理素描第五章 河南人怎么办——自尊自省、自信自强...
温故一九四二（一）刘震云 一九四二年，河南发生大灾荒。一位我所敬重的朋友，用一盘黄豆芽和两只猪蹄，把我打发回了一九四二年。当然，这顿壮行的饭，如果放到一九四二年，可能是一顿美味佳肴;同时就是放到一九四二年，也不见得多么可观。一九四三年二月，美国《时代》周刊记者白修德、英国《泰晤士》报记者哈里逊?福尔曼去河南考察灾情，在母亲煮食自己婴儿的地方，我故乡的省政府官员，宴请两位外国友人的菜单是:莲子羹、胡椒辣子鸡、栗子炖牛肉、豆腐、鱼、炸春卷、热馒头、米饭、两道汤、外加三个撒满了白糖的馅饼。这饭就是放到今天，我们这些庸俗的市民，也只能在书中和大饭店的菜本上看到。白修德说:这是他所吃过的最好的筵席之一。我说:这是我所看到的最好的筵席之一。但他又说:他不忍心吃下去。我相信我故乡的省政府官员，决不会像白修德这么扭扭捏捏。说到底，一九四二年至一九四三年，我故乡发生了吃的问题。但吃的...
1. 男人是社会的主体，不管你信或不信。所以男人应该有种责任感。 2. 25岁之前，请记得，爱情通常是假的，或者不是你所想象的那样纯洁和永远。如果你过了25岁，那么你应该懂得这个道理。 3. 吃饭7成饱最舒服。对待女友最多也请你保持在7成。 4. 30岁之前请爱惜自己的身体，前30年你找病，后30年病找你。如果你过了30岁，你自然也会懂得这个道理。 5. 事业远比爱情重要。如果说事业都不能永恒，那么爱情只能算是昙花一现。 6. 不要轻易接受追求你的女孩。女追男隔层纱。如果你很容易就陷进去，你会发现你会错过很多东西，失去很多东西。 7. 请你相信，能用钱解决的问题，都不是问题。如果你认为钱索王道，有钱有女人，没钱没女人，那么。女人不是问题。 8 . 请永远积极向上。每个男人都有他可爱的地方，但是不可爱的地方只有不积极面对生活。...
有关《馬可.波羅游記》《馬可.波羅游記》问世后,广为流传.600多年来,世界各地用各种文字辗转翻译,译本之多,可能超过了100种,另外,还有许多学者对照各种版本进行校勘注释,做了大量的整理研究工作.我国学者根据不同版本也翻译过7种,其中1935年冯承钧将法人沙海昂的注本翻译过来译名为《馬可.波羅行纪－》,在中国流行较广.《馬可.波羅行纪》共分四卷,第一卷记载了馬可.波羅诸人东游沿途见闻,直至上都止.第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿,都城,朝廷,政府,节庆,游猎等事;自大都南行至杭洲,福洲,泉洲及东地沿岸及诸海诸洲等事;第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿,非洲东部,第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部.每卷分章,每章叙述一地的情况或一件史事,共有229章.书中记述的国家,城市的地名达100多个,而这些地方的情况,综合起来,有山川地形,物产,气候,商贾贸易,居民,宗教信仰,风俗习惯等,...
主持人各位网友，大家好！欢迎来到搜狐嘉宾聊天室。今天，2008年10月24日，非常高兴请到了《正说清朝十二后妃》的作者徐广源老师做客搜狐，感谢徐老师。徐广源，满族，河北省遵化市人，1946年3月生，从20世纪60年代末开始研究清代陵寝，任清东陵文物管理研究室主任多年。现专门从事清代陵寝、后妃的研究工作。现任政协唐山市常委、紫禁城学会理事、清宫史研究会理事。参加过乾隆帝裕陵地宫、慈禧陵地宫、纯惠皇贵妃地宫、容妃（香妃）地宫的开启和清理，亲手整理过慈禧的遗体。专著有《清东陵史话》、《清西陵史话》、《清朝皇陵探奇》、《清东陵》、《清西陵》等多部，发表清史研究学术论文60多篇。徐老师，您是《正说清朝十二后妃》的作者，对清朝的后妃制度以及陵寝都是非常了解的，能否给大家说说在清朝能够坐上皇后宝座的女子通常都需要具备那些条件呢？...
中外企业会计准则——研究和开发的比较 一、简介 随着经济体制改革的进一步深化和现代企业制度的建立，企业成为市场的主体，企业的生产经营权日益扩大，同时企业所承担的风险和责任也逐步增强。另一方面随着社会主义市场经济体制的建立和完善，企业之间的竞争也日益激烈，迫使企业从粗放型经营向集约型经营转变，企业管理者也墟越来越意识到科技的重要，竞争由简单的扩大产量、降低成本发展到科技竞争上来，各企业争相研究新技术并尽力将新技术转化为生产力。同时，国家为提高我国的综合国力，也鼓励企业从事研究和开发工作，并从税收等方面给予优惠政策。但由于目前对研究和开发费用的处理比较混乱，那么制定相应的研究和开发会计准则也成为必要。 在此准则制定的过程中，有关学者专家们借鉴了国际会计准则和美国、英国、法国、日本、香港等国家和地区的会计准则，并考虑到我国《企业会计准则》和分行业会计制度以及财务...
- 页面 2-管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会。但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞬不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都...