《论人的天性》前言　　E.O.威尔逊著林和生谢显宁王作虹译　　《社会生物学》的发表促使我更广泛地阅读论述人类行为的文献，驱使我参加各种各样的研讨班，并和社会科学家们交换文献。我比任何时候更加坚信，填补两种文化之间鸿沟的时代终于来到了。普通社会生物学，作为群体生物学和进化论向社会组织的简单推广，是完成这一努力的理想手段。《论人的天性》正是对这一思想所作的阐述。　　出一个与我们的题目更为接近的例子。在大约一亿五千万年前的中生代，原始马蜂演化出决定性别的单倍二倍体。这一特性决定了受精卵产生雌性而未受精卵产生雄性，这一简单的控制方法可能是一种特殊的适应，使得雌性马蜂能根据昆虫猎物的性质来选择后代的性别。特别是，较小的猎物可以给予雄性后代，因为雄性后代在发育中需要的蛋白质较少。但是，不管最初的原因是什么，单格二倍体表明了一次进化事件，它相当偶然地预先决定了这些昆虫的一种趋...　

第一章 当你们这么叫我，应该微笑奶油和婊子养我竟然敢称自己是婊子养的，胆子真是大啊！　　已经去世的母亲、父亲会怎么想呢？　　我想他们一定会哈哈大笑，一定会很欣赏我这么做，尤其是我的母亲。　　她是个特立独行的女人，早早就守了寡，并且自己一个人把两个儿子拉扯大。她以自己的方式与残酷的现实生活搏斗，并且让我制订自己的规则，走自己的路。　　还是小孩子的时候，我就是个制造恶作剧的高手，长大成人以后，我是胡闹与马基雅维利主义的混合物。　　作为《今日美国》的创始人和加内特总公司的首席执行官，我成为众人眼中行为乖僻的媒体大鳄。　　人们经常称我为“婊子养的”，有些人当着我的面这么骂，一边骂还一边微笑。另外一些人则背着我骂，一边骂一边傻笑。...　

教授：第十七世大宝法王 邬金钦列多杰时间：2009年1月1日下午翻译：堪布丹杰昨天有一位法友，他问了一个问题：一位佛弟子，尤其是一位在家人，如何在生活当中，在工作、在家庭当中，修持佛法。今天下午就以这个问题为基础，谈一些相关的内容。昨天的问题呢，请丹杰来帮大家念一下。（堪布丹杰：这位法友的问题是：“即使我们很想花时间为来世做准备，但是现今世界的工作也多到、繁重到、乱到耗尽了我们一天的体力、心力，而没有力气去修持。如果若考虑到此生时，工作就必须完成一定质量，但这会让自己没有时间、体力去修持；如果降低工作质量，则可能会被指责或被裁员，我们实在很累，应该如何一步步地走出来呢？”法王开示这是我常听到的一种问题。这也表示，这个弟子对修行或是上师所交代的功课很重视。但是所谓功课呢，大部分都是需要安排另外一个时间来修，比如说念诵仪轨、大礼拜、念咒等等。但是，没有和生活与工作结合的修持...　

　　作者：柏杨　　序　　凡 例　　１． 人名统一。如“公孙痤、公叔痤”正为“公叔痤”；“魏遬、魏遫”正为“魏遬”。　　２． 地名校正。如“巫郡（四川省巫县）”正为“巫郡 （重庆市巫山县）”；“武关（陕西省商南县东南）”正为“武关（陕西省丹凤县东南）”；“白马津（河南省浚县）”正为“白马津（河南省滑县）”。　　３． 汉语拼音校正。如“单于，音ｄāｎｙú［丹愉］”正为“单于，音ｃｈáｎｙú［禅愉］”；“月氏（音ｙｕèｓｈì［悦世］）”正为“月氏（音Ｙｕèｚｈī［悦支］）”。　　４． 译名统一和校正。如“伊庇鲁士国王皮洛斯”正为“伊庇鲁斯国王皮洛士”；“塞琉卡斯王国”正为“塞琉西王国”。　　５． 计量单位中的“公里、公分”均改为法定计量单位“千米、厘米”。　　６． 年代表述。如“一九三○年代后期”正为“二十世纪三○年代后期”；“前四世纪○○－二○年代”正为“前四世纪最初十年—...　

!英"托马斯#莫尔著目 录托马斯!莫尔向彼得!贾尔斯问好的信######## "$乌托邦%第一部&& 杰出人物拉斐尔!希斯拉德关于某一个国家理想盛世的谈话’由英国名城伦敦的公民和行政司法长官(知名人士托马斯!莫尔转述#)$乌托邦%第二部&& 拉斐尔!希斯拉德关于某一个国家理想盛世的谈话’由伦敦公民和行政司法长官托马斯!莫尔转述############### *+关于城市’特别是亚马乌罗提城############ ,"关于官员###################### ,*关于职业###################### ,关于社交生活#################### -.关于乌托邦人的旅行等等############### -关于奴隶等等#################### //关于战争###################### +关于乌托邦人的宗教################# .0关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的...　

　　笔者寄语：从心理学中探索人生智慧　　虽然我早已知道自己进入40岁以后会是什么样子，但在年少时，我曾经认为40岁的自己会高尚很多。一踏入不惑之年，人就如同着了魔一般，逐渐对人生产生出许多感悟。40岁的我在待人处事方面变得更加宽容、大度，40岁的我正热衷于成为一个智者。然而，已然迈过40的我，却也仍会被一个风趣的笑话逗乐、仍喜欢玩耍、仍会因被忽视而勃然大怒，这些，似乎从未改变过。　　原以为智慧会随着年龄的增长而增长，但理想与现实却是如此的大相径庭。为此，我为自己找到了一个妥协之策-使用最利于自己的方式重新定义"智慧"。如此，我会感觉自己较之以往明智了很多。"智慧就是敢于承认自身的极限。"　　这就是我给智慧下的定义。我一直坚信，智慧是以清楚认识到自己的"知与不知"、"能与不能"为基础的。恪守着这一定义，我发现，现在的我分明比年轻时的我睿智了很多。我为什么会如此肯定呢？因为现在的我较之...　

汉译世界学术名著丛书论美国的民主上卷〔法〕托克维尔著1汉译世界学术名著丛书论美国的民主上　　卷〔法〕托克维尔著董果良译商　务　印　书　馆１９５年。北京2ＵＶＲＥＳAＰＡＰＩＥＲＳＥＴＣＯＲＥＳＰＯＮＤＡＮＣＥＳＤ‘ＡＬＥＸＩＳＤＥＴＯＣＱＵＥＶＩＬＥBｄｉｔｉｏｎｄéｆｉｎｉｔｉｖｅｓｏｕｓｌａｄｉｒｅｃｔｉｏｎｄｅＪ—Ｐ。ＭＡＹＥＲＤｅＬａＤéｍｏｅｒａｔｉｅｎＡｍéｒｉｑｕｅＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮＰＡＲＨＡＲＯＬＤＪ，ＬＡＳＫＩＧａｌｉｍａｒｄ，Ｐａｒｉｓ，１９５１。根据加利马尔出版社巴黎１９５１年版本译出3汉译世界学术名著丛书出版说明我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己...　

　　上　　中　　下　　序　　或问余曰：“《板桥杂记》何为而作也？”　　余应之曰：“有为而作也。”　　或者又曰：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可录者何限，而子唯狭邪之是述，艳治之是传，不已荒乎？”　　余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述，艳治之是传也。金陵古称佳丽之地，衣冠文物，盛于江南，文采风流，甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。洪武初年，建十六楼以处官妓，淡烟、轻粉，重译、来宾，称一时之韵事。自时厥后，或废或存，迨至三百年之久，而古迹寝湮，所存者为南市、珠市及旧院而已。南市者，卑屑妓所居；珠市间有殊色；若旧院，则南曲名姬、上厅行首皆在焉。余生也晚，不及见南部之烟花、宜春之弟子，而犹幸少长承平之世，偶为北里之游。长板桥边，一吟一咏，顾盼自雄。所作歌诗，传诵诸姬之口，楚、润相看，态、娟互引，余亦自诩为平安杜书记也。鼎革以...　

窦文涛：《锵锵三人行》，今天咱们要说说雅一点的事情，对吧，跟着温总理学嘛，温总理讲到《富春山居图》，可讲到这个图了，我家里就有，我家里有，所以我可以讲讲这个。梁文道：那行，那两岸也别搞什么，干脆就到你家去不就得了。许子东：你准备等着什么时候烧啊。窦文涛：我跟你说，我也是除了不便宜的，在平民百姓来说不便宜的价钱，买的高仿真的，这个《富春山居图》。许子东：你仿的那个是真的吧，你仿真那个蓝本是真的还是假的？窦文涛：是真的，我跟你讲，我这个仿的，比你去故宫看的那个真的还好看，为什么？台北故宫那一年展，我跟你说，台北故宫有比《富春山居图》更牛的，北宋的，我跟你讲，范宽的《溪山行旅图》，郭熙的《早春图》，李唐的《万壑松风图》，这是北宋的画家。挂那那三个，隔着那么远的玻璃，黑糊糊一团，您那是看不清。我们跟着台湾朋友说，专门去看北宋的大官，搞的这个展览，完了之后台湾朋友说在那看...　

《四柱特训班讲义》一书，是笔者根据2003年春举办的四柱特训班讲课记录的基础上整理出来的。它是以《四柱详真》、《四柱信息取象》为大纲来讲述的，但又超越于书本，增加了许多原书中未有的断四柱技巧与诀窍。另外，在本讲义中，又有新的研究成果推出，可以说，此书的理论性、系统性、实用性耍强。很多以前没有公开的断四柱诀窍，在此也毫不保留地全盘托出。曲 炜2003年lO月目 录前言……………………第一章 排四柱、起大运………………2第二章 作用论………………3第三章 命局各五行旺衰判断…………13第四章 分析命局取用神……………22第一节 取用原则标准………………23第二节 取用密钥……………………32第三节 偏旺、偏弱取用点要………35第四节 日主中和取用点要…………41第五节 日主太旺取用点要…………43...　

第一部分 1.中文版序凡是写哲学史或思想史的作者，大抵不外有两类。一类为作者本人即哲学家或思想家，有其自己的一套哲学体系或思想体系，就其自己的哲学或思想在指点江山，臧否人物，借以发挥自己的思想理论和见解；而其缺点则是，不能客观全面地阐明历史的真相。文德尔班（WilhelmWindelband）久负盛名的哲学史著作即是一例。文氏为新康德学派的代表人物，他的《近代哲学史》一书分三卷，第一卷为《前康德哲学》，第二卷为《康德哲学》，第三卷为《后康德哲学》。似乎全部哲学的历史即是环绕着康德这个中心在运转，读后使人颇有点"孔子，孔子，大哉孔子，孔子以前，无有孔子，孔子之后，更无孔子"的味道。另一类作者则是史学家，他们考究源流、辨析史实，其重点在于哲学思想的历史发展过程、源流、传播、演变及影响。简单说来，也就是按历史顺序排列的哲学家或思想家的传记，而对于其义理的探究与批判却缺乏深入的洞见、探讨以及...　

　　　　主讲人简介：　　彩万志，中国农业大学昆虫系教授。1963年生。1993年毕业于西北农业大学，获理学博士学位，同年分配到北京农业大学工作。现任中国农业大学教授、博士生导师、昆虫学系主任，中国昆虫学会理事、科学普及委员会主任。　　内容简介：　　在我们周围生活着各种各样的昆虫，有的像枝条，有的像叶片；有的长，有的短；有的头尖，有的头圆；有的会唱歌，有的会发光；有的出现在盛夏，有的出现在秋天；有的腰粗壮，有的腰如杆……它们为什么长成这么样？它们为什么能歌唱？它们为什么会发光？在漫长的中国历史上，我们的先民们，在长期与昆虫共存的过程中有着各种各样的猜测、传说。昆虫与人类有着千丝万缕的联系。　　在漫长的历史长河里，昆虫是比人类资格更老的一种生物。人类的历史才300万年，而昆虫却早在3亿4000多万年以前就已经出现了；它进入全盛期距今也已经有了7000多万年。但它作为一种文化现象进入人类...