第一部分序这是一位严肃的思考者探索中国将如何面对成长的烦恼问题而写下的一组记录。进入２１世纪以后，中国成为推动世界经济增长的一支重要力量，已经是不争的事实。可是披阅历史，人们发现现代国家的成长正像人作为个体的成长一样，总会碰到青春期的困惑与烦恼。如何克服这种困扰而获得健康的成长，是每个国家需要面对，也是每个负责的公民需要认真思索的问题。吴敬琏 　　２００５年４月２０日第一部分大转型：通过“历史三峡”台风正在狂吹，谁能用勉强的方法阻止?谁能借怀古之幽情来挽回?——殷海光《中国文化展望》“历史三峡”：中国大转型由于清代中国社会内部和清朝统治集团内部无法形成自我主导的转型，中国近代的转型只能在外力强制下被迫进行，其结果是转型的失败。中国近现代史上的众多问题，都与帝国转型失败有关。...　

我叫坂本千代，是一个渔夫的女儿，来自日本海附近一个叫养老町的小镇。从幼年起，我就非常像我的母亲。我和母亲都有一双同样特别的眼睛，这种眼睛你在日本几乎看不到。和其他人深棕色的眼睛不同，我母亲的眼睛呈一种半透明的灰色，我的眼睛和她的完全一样。我还很小的时候，就告诉母亲，我认为有人在她的眼睛上戳了一个洞，里面所有的墨水就流干了。我的姐姐叫佐津，她像极了父亲。我七岁的时候，母亲患了重病，一直拖了两年，后来三浦医生来了，他给我母亲检查身体后，对我父亲说，她快要死了。三浦医生走后，我父亲背朝我默默地坐了很长时间，最后让我去村里带些供坛上点的香回来。外面正在下暴雨，我跑在泥泞的马路上时，重重地摔了一跤，几乎把自己给摔晕了。后来有人把我抬了起来，送进了附近的日本近海水产公司，我清醒过来后，仰面看到的是水产公司的业主田中一郎先生。田中先生检查了我脸上的伤势，叫助手去请大夫，突...　

--《邮差弗雷德-从平凡到杰出》第一章 我所遇到的第一个弗雷德让每一天都成为你的代表作。——约书亚·伍登，著名篮球明星与教练约翰·伍登之父第一次遇见弗雷德，是在我买下新居——一栋老房子之后不久。房屋建成于1928年，我称之为“旧新房”，地点在丹佛的华盛顿公园，一个绿树成荫的小区。生平第一次，我有了属于自己的房子。迁入新居几天后，有人敲门来访，我打开房门一看，外面站着一位邮递员。“上午好，桑布恩先生！”他说起话来有种兴高采烈的劲头：“我的名字是弗雷德，是这里的邮递员。我顺道来看看，向您表示欢迎，介绍一下我自己，同时也希望能对您有所了解，比如您所从事的行业。”弗雷德中等身材，蓄着一撮小胡子，相貌很普通。但尽管外貌没有任何出奇之处，他的真诚和热情却溢于言表。这真让人惊讶。我收了一辈子的邮件，还从来没见过邮递员做这样的自我介...　

　　百家讲坛：于丹《庄子》心得　　作者：于丹　　第一部分 庄子何其人　　第一部分 庄子何其人(1)　　庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。　　他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子到底是一个什么样的人呢？　　今天我们来说一个人:庄子。　　庄子这个名字历代传诵。大家都知道庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实他的内心并不激烈。　　我们关于庄子的生平能够知道的很少很少，最早有确切记载的就是司马迁的《史记》。庄子是战国时候的宋这个国家的蒙地（今河南商丘东北）的人。他曾经做过漆园小吏，相当于现在一个保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的一个时代里。他...　

男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，在全世界许多地区都有发现。图为土耳其的巨形男根阵。　　世界范围来看，生殖器崇拜具有以下四个普遍现象：一是直接地和夸张地描绘生殖器的唤起状态，如强调男性阴茎的勃起与坚挺，或突出女性阴唇的张弛和阴道口的拓开，因为这是神灵发挥最大魔力之时；二是生殖器下边一般不再表现它们所依附的身体部位，对男性至多表现睾丸，女性的实物偶像因很难独立表现，往往附带一些腹部，但图形却很少附带身体，因为它们是独立于人体和人的意志的外在神灵；三是严格说来，生殖器崇拜还不是崇拜“生殖”器，因为原始初民还没有把阴茎、阴门和生殖联系起来，甚至在最原始的阶段，他们对生殖器和性交的联系也有些模糊不清，所以男女两性生殖器的偶像往往是分开置放的；四是除了直接地夸张地描绘男女生殖器外，还有一些象征物也受到崇拜，这些象征物或是形似，或是内容、特点和生殖器有些近似，这些象征物在古代历史...　

　　Getting the Most Out of This Book《实践7个习惯》一书讲述来自各行各业的人们，在事业、社团、学校、家庭或内心面临巨大挑战的时候，如何应用《高效能人士的七个习惯》书中的原则来迎接挑战并取得非凡的结果。　　这些故事对你有什么用？如果你已经熟悉这七个习惯了，它们将让你重温你对它们的理解和承诺；也许更重要的是激发你的新见识、领悟其他的创造性应用方式，以便成功解决你面临的挑战。　　如果你还没读过这七个习惯，那么这些故事将让你重拾对自己的能力和智慧的自信心。我相信这些故事将像曾经触动我那样，让你着迷、赋予你灵感、令你激动，让你认识到自己的潜力、自由和力量。　　在说下去之前，我也许应当先坦白，我从来不是个讲故事的高手。40多年来我妻子桑德拉听我讲过几百个故事，她总是劝我多用些故事、多用些例子来说明我所讲述的原则和理论。她总是这样说：“别那么沉闷严肃，多用一些与人们有关联的故事...　

　　——为纪念抗战胜利四十周年而作　　在电影上见过的不算。现在还有多少人真正知道据点是什么样子吗？　　邓智广，十六岁就进过据点。　　抗日战争时期，生活困苦，他十六岁看起来像十三岁；抗日战争时期，战地的少年早熟，他十六岁的心眼顶二十岁的人用。　　他在大连、天津日本学校上过学，会说日本话，还有一套天津的学生服。随我大伯回山东老家后，他参加八路军当交通员，就穿上学生制服，满嘴唱着：“哇达西久鲁口满洲母斯妹……”往据点里钻。　　别说日本人看着他不像八路军，连他自己也觉得不像个八路军。二　　一九四二年“五一”大扫荡，有个从延安出发，途经山东去东北的过路干部失踪了。这个干部来时穿着一套灰色土布棉军装。原说换成便衣，拿了伪造的“良民证”就乘火车去东北。衣服还没换，敌人来个“铁壁合围”。突围时他左腿中弹，被敌军俘去。这一次受伤和没受伤的，被敌人俘去有十几个。几个月后，这些人都有...　

一　　“请支援我们几个健康的死人。要快！”　　监狱长打量着面前的三位军人。老中青三结合，现下最时兴的班子。讲话的是中年人，军装补丁挤补丁，连最不易破损的前胸，也糊了一块新鲜绿布，白线在上面跑着规矩的同心圆，像一张标准的胸环靶。　　倒是年青人高大端正，军容整肃。只是脸色血红，好像罩了一张红色蜘网。　　那老人，正确地讲，似乎不能算作军人。穿一套极旧的军装，袖口和裤腿处，有流苏一样的毛边，却十分洁净。领口处该钉红领章的部位，是两方浓绿的暗块，仿佛他缀着一副绿领章。这是长期被红布遮盖过的痕迹。　　这支人马不知是干什么的。见多识广的监狱长想象不出，展开了他们的介绍信。　　西北军区军医训练队，需要几具尸体标本，特请地方协助解决。　　“部队同志，真不巧，前几天我们刚枪决了一批死刑犯……”...　

screen.width-533)this.width=screen.width-533" border=0>可我并不想做大事，真的。没几个人能告诉我，楚雄玩什么。这是个被遗忘的角落，嘿嘿，说不定又是一个香格里拉，我就……可楚雄没能香格里拉。有山，许多，不高但沉稳。千万年前这里就生机盎然了。现在有各种支系的彝人豪爽，穿毛边底儿羊皮领褂爱喝酒抽烟吃羊肉；从前这儿好多盐现在也还在出产，有盐的古镇今天又热闹了；有恐龙有猿人有奇怪的仪式和高明的彝族太阳历；几天不跳舞不弹三弦他们说脚底板就痒；寺院、孔庙、城楼不少，主流终究还是最有力量的。有多少人多少事能经得住时间的考验并且这种考验永无止境，不知道。这是个多么寂寞的世界，人们纷纷举起锄头挖掘遗憾，其实圆满就在我们身边。...　

　　作品：官司惊动中南海　　作者：张玲　　内容简介：　　这是一桩历经两年多，上告201次的惊动中南海轰动河北省的官告官的冤案。人们只知民告官不易，岂知如今官告官更难！　　正文　　一　　祸起萧墙　　罪犯当上了检察官　　1989年秋天的一个傍晚，一个青年人喝醉了酒，带着女人开着车在保定市里兜风。车到双盛街，戛然一声，正在走路的两个姑娘被撞倒一个，车子没有当下停住，开出一百多米之外才停下，司机从窗口探出身子回头往后看了看，那个被撞倒的姑娘还在滚动，另一个姑娘急得大哭大喊，一时不知所措。可是，那肇事者见状后居然逃之夭夭。　　据交通法律部门说，如果他立即把车倒回来，把受伤者送往医院，采取抢救措施，也算见死而救，这叫在事故面前有所作为。尽管他开车撞了人，这只能属于肇事，属于事故。可是他开车撞伤了人，见死不救，继而开车逃跑，这叫在事故面前无所作为，在法律上就要按故意杀人罪论处。...　

当年贾谊上《治安策》，开头有一段话，说"臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其他背理而伤道者，难遍以疏举"。现在呆在校园里，我们也有这样的感受。为国家计，也为知识分子计，我以为目前的高校，有许多弊政亟待革除，即使不能根治，也应把矛盾缩小在合理的范围内，否则不利于安定团结，也不利于稳定人心。这些问题，不能一概而论。它们当中，有些是由于历史的原因和过渡的性质而造成，实出无奈，但也有些是人为造成，则属火上浇油。比如工资统配、职称统配，这些都是早已有之，是体现计划经济特点的东西，带有大锅饭和铁饭碗的性质，就还没有医治的良方。铁饭碗，国外也有，比如美国大学的"终身职"（tenure），就是吃教书这碗饭人的梦寐以求，只有把它拿到手，屁股才坐得稳。我们这儿穷归穷，但位子多，一水儿都是"终身职"，课程满打满算没多少，剩下一大堆时间可以搞科研（当然也可以让某些人睡大觉或...　

作者：谈歌[编者按：　　谈歌原名谭同占。1954年生于河北保定。河北师范大学中文系毕业。曾当过天》等。现在河北保定冶金部地球物理勘查院工作。系河北文学院专业作家。《天下荒年》可以作为“大跃进”前后中国农村精神状况的备忘录，至少作者有当一部分读者的欢迎。尤其是基层读者。引出各自的悲剧性故事——因为与上司争夺一个女人而舍冤自杀的父亲；被誉为“泥腿子县太爷”，却使全县饿死人数居地区首位的大伯；因为乱搞女人而被枪毙的有功之臣曹汉；宁可让孩子饿死也不偷吃公家红薯的杜二娘；带领群众打开公社粮库赈灾，引来杀身之祸的干部志河；为了侈水库，活活累死在工地上的袁品的真实性；其二，能够使作者更直接自如地阐发议论和思想。很显然，作家试日弘扬一种精神，一种传统的民族的完美无缺的生存精神，并且将之与时下人们...