摩诃止观卷第一(上) 隋天台智者大师说 门人灌顶记止观明静。前代未闻。智者。大隋开皇十四年四月二十六日。于荆州玉泉寺。一夏敷扬二时慈霔。虽乐说不穷才至见境。法轮停转后分弗宣。然挹流寻源闻香讨根。论曰。我行无师保。经云。受莂于定光。书言。生知者上。学而次良。法门浩妙。为天真独朗。为从蓝而青。行人若闻付法藏。则识宗元。大觉世尊积劫行满涉六年以伏见举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。法付大迦叶。迦叶八分舍利结集三藏。法付阿难。阿难河中入风三昧四派其身。法付商那和修。修手两甘露现五百法门。法付鞠多。多在俗得三果。受戒得四果。法付提迦多。多登坛得初果。三羯磨得四果。法付弥遮迦。迦付佛驮难提。提付佛驮蜜多。多授王三归降伏算者。法付胁比丘。比丘出胎发白手放光取经。法付富那奢。奢论胜马鸣。剃发为弟子。鸣造赖吒和罗妓。妓音演无常苦空。闻者悟道。法付毗罗。罗造无我论。论...
译者序 在《武则天正传》的原序里,林语堂先生曾说明《武则天正传》的写法。我想其基本道理对这本传记也颇适用。他说: 以上所说考据、义理、词章三要点,林语堂先生做到了,也是写传记文学的人必须做到的。 林语堂先生的传记著作,和他的其它文学和学术著作一样,都是用英文写的。若移植回国, 自然有赖于中文翻译。他的Lady WU,我曾在十六年前在台湾南部译成《武则天正传》,在高雄新生报上连续刊载,当时该报副刊由尹雪曼先生主编。现已由德华出版社出版。翻译此书时查证中文专有名词,如人名、地名、官名、官衙名、引用诗文等,费时费事,难之又难,饱尝其苦。因为有此经验,对《苏东坡传》的汉译,自然十分慎重,对其引用之原文及人名、地名等专有名词之困难者,多暂时搁置,容后查出补入。1977年夏,见宋碧云小姐译的《苏东坡传》出版,非常兴奋。文中对中文的查证,宋小姐做得非常成功,其仔细可知,其辛勤可...
中国现代诗歌三百首 (资料来源:全国新诗笔会) (作者索引)20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海20世纪90年代(上) 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪...
作品相关 优盘有点问题 (起7O点7O中7O文7O网更新时间:2007-4-14 11:12:00 本章字数:39) 优盘有点问题,不能在家里传了。单位有备份,我下午回单位上传。下午三点以前更新。好书尽在cmfu 正传 第一章 可以帮个忙吗 (起5D点5D中5D文5D网更新时间:2007-2-26 13:16:00 本章字数:5290) 刚刚进入7月,气温象刚刚燃起的炭火,呼地一下就升起来。堪提斯城好象火炉一样炙烤着城市内外的各种生物。护城河水汽飘渺,冉冉而起。透过水汽,巍峨的城墙、宽阔的城门、来来往往的人群都扭曲起来。一切变得虚幻不真实。 此刻,城门检查来往行人的卫兵懒懒散散地躲在城门洞阴凉处。即使如此,淋漓的汗水依然透湿了他们的胸甲。 “该死的鬼天气!”一个卫兵一边用袖口抹着满脸的大汗,一边呼喝着过往的行人,“那个推小车的,停下,检查!”...
绛巴妥默所修五部中第四部 第一章 开宗明义、菩提道次第论著、师承等问题(问题一~九) 依止善知识法门中所出问题(问题十~三十八) 关于修与未修间及二种修法要义(问题三十九~四十一) 得依止已修心之次第中于有暇身劝受心要门中所出问题(问题四十二~四十四) 正取心要(摄三士道)共下士道中念死他无常法门中所出问题(问题四十五~五十四) 与下士共道中思恶趣苦法门中所出问题(问题五十五~五十九) 与下士共道中皈依三宝法门中所出问题(问题六十~六十六) 与下士共道中深信业果法门中所出问题(问题六十七~七十八) 与中士共道中即细分出离心法门中所出问题(问题七十九~九十七) 第二章 上士道修心之道次第,即示菩提心修要门中所出问题(问题九十八~一○四)...
序 2第一章 3第二章 12第三章 21第四章 50第五章 59第六章 79第七章 95第八章 108第九章 120 序 重印前记 一九八0年二月 一九八一年二月 一九八二年十二月 一九八四年十一月第一章 红海早过了,船在印度洋面上开驶着,但是太阳依然不饶人地迟落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油变成半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒,船舱里的睡人也一身腻汗地醒来,洗了澡赶到甲板上吹海风,又是一天开始。这是七月下旬,合中国旧历的三伏,一年最热的时候。在中国热得更比常年利害,事后大家都说是兵戈之象,因为这就是民国二十六年【一九三七年】。 这条法国邮船白拉日隆子爵号(VitedeBragelonne)正向中国开来。早晨八点多钟,冲洗过的三等舱甲板湿意未干,但已坐满了人,法国人、德国流亡出来的犹太人、印度人、安南人,不用...
作者:沈家桢居士 在家人如何修行的商讨 金刚经的研究 金刚经的研究(精简版 甚么是佛法 观世音菩萨修持方法及证悟过程现代给孤独长者愿力为什么劝您念《金刚经》在家人如何修行的商讨在家人如何修行的商讨沈家桢居士著摘自《慧炬》第338,339期如筏喻者自己订功课不要以为一定有明天不要批评不要为烦恼所转应无所住而行布施我从前做船生意,对船很有缘分,因此对《金刚经》中佛说的‘如筏喻者’,特别感到有兴趣,这里先以‘如筏喻者’作个引子。【如筏喻者】‘如筏喻者’是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法,渡大海是譬喻从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸,解脱成佛乃称彼岸,此大海茫茫,非有船不得渡。...
第一部分街头卖艺(1)清代末期,佛山习武成风。一代武林宗师黄飞鸿,于咸丰六年出生在美丽的西樵山下一个武术世家。家境贫寒的飞鸿,六岁开始随父习武,尽得少林派武技真传。迫于生计,不满13岁时,他随父亲走上街头卖艺售药。一套“五郎八卦棍法”,吸引了众多围观者,也使黄家收入大增。少年时代的黄飞鸿就有侠义心肠,干出了不少匪夷所思的“大事”。广东佛山南海市的西南部,有一座美丽的大山——西樵山。它地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间,地理位置十分特别。然而,更令人称奇的,是西樵山美轮美奂的自然风光。这里有大大小小的72座山峰,有208眼大小清泉,18处瀑布和48个岩洞,真可谓峰峰皆奇、洞洞皆幽。各种奇特的石景与湖、瀑、泉、涧相互点缀,构筑了西樵山特有的岭南风情。古人曾用这样的诗句赞美西樵山旖旎的风光:“谁信匡庐千丈瀑,移来一半在西樵。”...
自序 攻心,才是说服成功的关键 台湾有一位知名的“讨债专家”说,这世界上有三种人的债最难讨,就是民代政客、警察和黑道,不过,他都有办法讨得到,因为他深知他们的弱点:民代政客怕丑闻,警察怕被告,黑道怕人情。只要掌握了他们的弱点,他们一样乖乖听话。 很多人都以为,那些谈判高手或说服专家,都是口才流利、能言善道的人,其实不然,只有懂得“攻心”说话才是谈判或说服成功的关键。 包括美国联邦调查局和知名国际公关公司在内的许多谈判高手都表示,要说服一个人,口才不是重点,攻心才是关键。 美国联邦调查局一位专门测写罪犯人格和心理的探员,多次突破重大罪犯的心防,因而侦破了不少重案;而当记者采访他时,却发现他竟然是个不善言词的人,他的话不多,却每个字都很精准且有力量,他告诉记者,他不是个善辩的人,而要盘问罪犯,靠的也不是口才,而是攻心策略。...
犹太商人羊皮卷绪论财富圣经(1)一天,有位犹太拉比在河边遇见了忧郁的年轻人费列姆。费列姆唉声叹气,愁眉苦脸。“孩子你为何如此闷闷不乐呢?”拉比关切地问。费列姆看了一眼拉比,叹了口气:“我是一个名副其实的穷光蛋。我没有房子,没有工作,没有收入,整天饥一顿饱一顿地度日。像我这样一无所有的人,怎么能高兴得起来呢?”“傻孩子,”拉比笑道:“其实,你应该开怀大笑才对!”“开怀大笑?为什么?”费列姆不解地问。“因为你其实是一个百万富翁呢!”拉比有点诡秘地说。“百万富翁?您别拿我这穷光蛋寻开心了。”费列姆不高兴了,转身欲走。“我怎敢拿你寻开心?孩子,现在能回答我几个问题吗?”“什么问题?”费列姆有点好奇。“假如,现在我出20万金币,买走你的健康,你愿意吗?”...