释家三世佛的哲学是：要用三双眼睛看世界——过去、现在、未来。这是智者的思维，也是贤者的思维。因为不了解过去，就不能科学地认知现在；而不了解现在，也就不能科学地认知未来。历史学正是认知过去的学问。所以，在文明的时代，智者应学历史，不学历史不能成为智者；贤者应学历史，不学历史不能成为贤者。那么，中国历史的江河，源远流长，曲折回漩，日夜不息，奔腾向前，为什么要选取明亡清兴这段历史来学习呢？明亡清兴的60年，是中国历史上天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的时代。在明亡清兴的历史舞台上：格局，雄伟壮阔；人物，群星灿烂；事件，繁复跌宕；故事，生动有趣。人们都在表现，也都在表演：真与假、善与伪、美与丑，智与愚、勇与怯、廉与贪。明亡清兴的60年，又是近世社会的缩影。凡是近世社会的重要元素——贫与富、夷与夏、官与民、中与西，都在这里展示；求民生、求自由、求平等、求民权，也都在这里...
银河帝国正在崩溃瓦解之中。这是一个庞大的帝国，疆域涵盖整个银河系。从银河巨大螺旋臂的某一端至另一端，其间所包含的数百万个世界，皆为帝国的势力范围。因而帝国的没落衰亡，也是一个巨大而漫长的历史过程。当崩溃无声无息地延续了数个世纪之后，才终于有人察觉到了这个事实。这个人就是哈里·谢顿，他代表了在整体式微的文化中，唯一闪出的一点创造性火花。在谢顿的手中，心理史学这门科学发展到了出神入化、登峰造极的境界。心理史学的研究对象并非个人，而是人类所构成的群体。也就是说，它是研究群众——至少数十亿之众的科学。它可以预测群众对于某些刺激的反应，其精确度绝不逊于物理学对于撞球反弹轨迹的预测，但其博大精深犹有过之。虽然直到目前为止，还没有数学能够预测个人的任何行为，然而对于数十亿人口的集体反应，心理史学却能精确地掌握其中的动向。...
20年后，母亲对我说起那个时刻，两眼依然盈着一片泪光：“……我回过头去看你，我的孩子，你融在那轮夕阳的中央，在你姨妈的手臂上，离我越来越远。我无法知道，第二天等着你的，是一轮朝阳，还是一场风暴……” 我的母亲美丽端庄——任何见过她的人都这么说。而母亲曾认真地对她的孩子说：“我之所以要嫁给你们的爹，其中很重要的一个緣由是，他非常英俊。” 于是，自我出生后，不但令我的爸爸妈妈面面相觑，甚至连医生护士也惊讶得说不出话来：我很丑，很丑，就好像有个高明的画家，先为我爸爸画了張漫画，然后将它一下子套住了我的生命，好让我的爸爸妈妈及全部亲朋戚友啼笑皆非：我的眼睛鼻子嘴巴相互湊得太近；下巴颏太尖；手掌腳板又太大；连哭，也哭不响亮起来……总而言之，我一降临人世，便弄得大家都有些尴尬。 那个助产士是我爸爸妈妈的老朋友，他咽了咽口水，说：“嘿，这孩子出世太早，在娘胎才呆了6个多...
明代的历史很长，从1368年朱元璋立国到1644年崇祯皇帝在景山自杀，共计二百七十六年。其间，科举制度源源不断地为明朝皇帝们提供统治人才。选拔举人的乡试，在两京、十三布政司每隔三年举行一次。举人们，无论后来是否通过次年的会试并成为进士，都很少有完全闲居在家的。他们与从另外一些途径进入仕途的人，构成了明朝近三百年统治的社会基础中最坚实的部分。在这人数众多的臣僚中，我选择十六位作为叙说对象。其中，大部分人物都是人们在传说、戏曲中能够常常见到的。十六臣各有自己的特点。刘基是精通天文的谋臣，其神话般的地位多是后世捧出来的；徐达是忠武的大将军，功业盖世，其子女却卷入了政治风波，有的竟死于非命；方孝孺是迂阔、节义的书生，遭受十族惨剧，却在历史上留下了不死的声名；姚广孝是和尚与政客的混合体，做成了大事业，却遭到老友和亲姐的唾弃；杨士奇是辅佐出“仁宣盛世”的政治家，却因晚年因循守旧而遭...
*说到与她的初识，时光要流回我十八岁那年的春天。那是在紧挨着校园后门的一条国道上。她就站在人行横道路口。她是一个矮小的女孩子，身材纤细得有些吓人。修剪得十分自然的短发，巧克力色金属框的圆眼镜，一件式样简单的灰色罩衫裹住她的身体。她高高地扬起右手，傲然地向来往车辆传达自己要横过马路的意图。但四条车道并行的国道上，车辆川流不息，司机们即使发现了人行道上要过马路的她，也装做若无其事，继续开他们的车。她站在那里，高举着手臂，想通过一条根本没有可能通过的马路，那情景活像一幅缩小版的“笨拙人士”模型。但是“笨拙”对我来说，却是一种莫大的美德。我慢慢地走过去，靠近，对她说：“向前一百米有个按钮式的信号灯，从那里过马路可能会好一些。这里你是过不去的。”...
《蒸发密令》作者：[美]托尼·普瑞埃拉第一章尊尼开着自己灰蓝色的私人轿车，飞驰在南加州的高速公路上，心情像被风吹起的头发一样挥洒自由。这么多天了，这是第一次这么疏狂放纵，夹起尾巴做人的日子尊尼受够了。“玛丝，那餐馆的菜真不赖，酒也货真价实，好久没有吃到这种美味了。你觉得怎么样？宝贝儿！”“哦，好极了！我也觉得不错！”“今晚我们是两只逃出樊笼的鸟，一定得好好玩儿一回！”尊尼想起了这一阵苟且偷生的日子，自从他作出了那个决定以后，日子就过得躲躲藏藏，人不人，鬼不鬼的。每天吃的是汉堡、热狗等各式各样的方便食品，现在一提这些东西，尊尼的胃就会汩汩地往外冒酸水。再看看他的睡眠，比猫头鹰还要警醒。入夜，尊尼一个人躺在宽阔的床上，耳朵竖得比兔子还长，瞪大了眼睛，盯得天花板直冒金星。忽而，听见窗外似有人走动，轻轻地缓慢地挪动脚步，仿佛专门留给你充足的时间去辨别。当尊尼侧耳聆听时，却...
（中国工程院医药与卫生工程学部院士、中华医学会会长、中华医学会呼吸分会主任委员、广州呼吸疾病研究所所长、广州科学技术协会主席、广州医学院教授）很高兴这部在美国、欧洲和许多国家都极受欢迎的医学普及著作被译林出版社引进到中国来。健康问题一直是人们最关心的话题之一，因为在环境污染严重、工作和生活节奏加快的今天，尤其需要重视健康。当然，人类寿命的延长和生命质量的提高有赖于医学科学和技术整体水平的进步，许多疾病正在得到有效治疗或最终治愈。但是，人类社会在享受医学进步的同时，也面临着医疗费用的大幅度增长这一问题。我们需要记住，“最好的医生是你自己”，这句古希腊名医希波克拉底的话，我诚恳地希望每个人都能真正理解这句话。这个理解有两层意思。首先，在我国疾病引起死亡的十大病因中，如高血压、糖尿病、冠心病、慢性阻塞性肺疾病、各种恶性肿瘤等，它们最终发展为致命的中风、心肌梗死、酸中毒...
作者：米奇.阿尔博姆 目录 结局 今天是爱迪的生日 旅途 今天是爱迪的生日 到达 爱迪在天堂里遇见的第一个人 今天是爱迪的生日 今天是爱迪的生日 第一课 星期天，下午三点钟 今天是爱迪的生日 爱迪在天堂里遇见的第二个人 今天是爱迪的生日 第二课 星期一，上午七点三十分 爱迪在天堂里遇见的第三个人 今天是爱迪的生日 今天是爱迪的生日 今天是爱迪的生日 第三课 星期四，上午十一点钟 爱迪在天堂里遇见的第四个人 今天是爱迪的生日 今天是爱迪的生日 第四课 星期五，下午三点十五分 爱迪在天堂里遇见的第五个人 今天是爱迪的生日 最后一课 尾声 译后小记 ——谭恩美，著名美籍华裔作家，著有《喜福会》等 ...
恭介穿上带有旅馆标记的木屐，走上了一条缓坡路。不久，道路前方出现了一个岔路口，其中一条坡度较大的岔路通向一座稍高些的山丘，据说上面有一座古代城堡的旧址。恭介选择了这条比较陡的岔路。牵牛花的蔓匍匐在山路旁，时而蜿蜒于树干之间，时而缠绕于突起的岩石，淡紫色的小花三三两两地点缀在绿叶中间。落叶松矗立在倾斜的山坡上，全身被初升的旭日染成绯红色。山间缭绕的雾霭在朝霞的映射下一片一片地消散而去。清晨的空气真是难以想像的清新，恭介那被酒精麻醉的头脑也似乎清醒了许多。听说医院的医生在喝醉后，常用吸氧气的办法来解酒，不知是不是真的管用。好像这里的空气就有解酒的功效。为了证实自己的头已经不痛了，恭介试着把头摇了两三下。因为久违的老友时隔多年再度重聚，结果很自然地就喝多了。昨夜，大家都睡得很晚，因此当恭介清早出门的时候，旅馆的房间中依然是鼾声雷动。...
有人说G．Byron②的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺；尤其是看见他那花布裹头，去助希腊独立时都是译本。听近今的议论，译诗是已经不值一文钱，即使译得并不错。但那时大家的眼界还没有这样高，所以我看了译本，倒也觉得好，或者就因为不懂原文之故，于是便将臭草当作芳兰。《新罗马传奇》中的译文也曾传诵一时，虽然用的是词调，又译Sappho为“萨芷波”，④证明着是根据日文译本的重译。 苏曼殊⑤先生也译过几首，那时他还没有做诗“寄弹筝人”，因此与Byron也还有缘。但译文古奥得很，也许曾经章太炎先生的润色的罢，所以真像古诗，可是流传倒并不广。后来收入他自印的绿面金签的《文学因缘》中，现在连这《文学因缘》也少见了。 其实，那时Byron之所以比较的为中国人所知，还有别一原因，就是他的助希腊...
巨鹿这个郡名的由来是这样子的，有一天一群人正在树林子里面打猎的时候，忽然看到一匹像汗血宝马一样巨大的鹿，以为是神鹿降临人间，于是纷纷慌得扔了弓箭叩拜。那巨鹿见状受了一惊，疾驰远遁而去。虽然人们再也没有见过那匹鹿，但从此那匹鹿已经成了人们心中神的化身，待遇甚至比送子观音还高。后来在此建郡即为巨鹿郡。城门顶上左右各有一匹鹿抬起前面两肢做奔驰状，知道的人都明白那其实是两匹鹿，初来此地的人往往以为那是两匹发育不良的马。后来又有一个猎人在树林深处碰到了那匹神鹿，那人慌忙下跪叩拜。神鹿：快起来吧，别拜我！我其实是一匹马。猎人：你是马？怎么头上有那么威武的两支鹿茸？神鹿：这不是鹿茸，也不能补血，这只是树枝而已。我那次奔跑的时候没注意看前面的路，不小心头上就被插了这样两根木头。从那以后就失忆了忘记了，什么都不记得了，除了记得我是一匹马之外。...
从东西方音乐比较看中国传统音乐的审美特征—王次炤主持人：会当凌绝顶，一览众山小。圣凯诺·世纪大讲堂。在刚刚过去的100年里，中国人的生活可谓是翻天覆地的变化。比如我现在要是穿着长袍马褂，您一定以为我是要演喜剧，但是我穿成这个样子，你会觉得很舒服、很正常，实际上长袍马褂才是我们祖先的服饰，而西装革履不过是舶来品。服饰如此，音乐也是如此，而我们现在耳熟能详，经常听到的音乐早已不是我们祖先的声音，那我们祖先的音乐到底是什么样子呢？主持人阿忆给大家请来了中央音乐学院的院长王次炤教授，由他给我们来上一课。王教授是何许人也呢？我们看一看他的介绍。主持人：院长好！王次炤：你好。主持人：在正式由您给我们带来讲演之前我还有一些问题要问您，让大家更多的了解您。我们知道中央音乐学院的第一任掌门人是马思聪先生，跟老校长比较起来，您跟他的治校方针有什么区别吗？...