亚里士多德相信宇宙中的所有物质是由四种基本元素即土、空气、火和水组成的。有两种力作用在这些元素上：引力，这是指土和水往下沉的趋势；浮力，这是指空气和火往上升的倾向。将宇宙的内容分割成物质和力的这种做法一直沿袭至今。亚里士多德认为物质是连续的，也就是说，人们可以将物质无限制地分割成越来越小的小块，即人们永远不可能得到一个不可再分割下去的最小颗粒。然而有几个希腊人，例如德漠克里特，则坚持物质的固有的颗粒性，而且认为每一件东西都是由不同种类的大量的原子所组成（在希腊文中原子的意义是“不可分的”）。争论一直持续了几个世纪，任何一方都没有任何实际的证据。直至1803年英国的化学家兼物理学家约翰·道尔顿指出，化合物总是以一定的比例结合而成的。这一事实可以用来解释所谓分子的单元...
《疑龙经》寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如斋粮适千里，岂无顿宿分内外。龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。...
此手册解决所有的生命难题！ 这是一本在冒险、历险、探险之极端环境下使用的手册。只有当自我保护必须至上，冒险成为必要时，才可以求助于手册中提供的各种方法和技巧。这些方法和技巧已经不只一次地帮助人们挽救了自己的生命，或成为英雄。简 介前 言 第一章 必需物品要成为一名幸存者，意味着需要考虑到方方面面。本章告诉你如何确保自己拥有即将开始的探险所必备的各类装备。他们对于野外生存非常关键——你必须与之形影不离。第二章 车祸与空难你必须征服这类恐慌，针对不同境况采取有效的行动。第三章 气候与地形尽管基本的生存策略和技巧具有普遍性，但世界各地的地形环境复杂多样。对于任何一处你打算去旅行的地区，尽可能地了解当地的风土人情是必需的。第四章 食 物你需要了解自身的营养需求，以及如何满足这些营养需求的基本常识。从本章中你可以进一步扩展有关植物的基本知识。...
仿生学仿生学漫谈苍蝇,是细菌的传播者,谁都讨厌它.可是苍蝇的楫翅(又叫平衡棒)是"天然导航仪",人们模仿它制成了"振动陀螺仪".这种仪器目前已经应用在火箭和高速飞机上,实现了自动驾驶.苍蝇的眼睛是一种"复眼",由30O0多只小眼组成,人们模仿它制成了"蝇眼透镜"."蝇眼透镜"是用几百或者几千块小透镜整齐排列组合而成的,用它作镜头可以制成"蝇眼照相机",一次就能照出千百张相同的相片.这种照相机已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路,大大提高了工效和质量."蝇眼透镜"是一种新型光学元件,它的用途很多.自然界形形色色的生物,都有着怎样的奇异本领?它们的种种本领,给了人类哪些启发?模仿这些本领,人类又可以造出什么样的机器?这里要介绍的一门新兴科学——仿生学.仿生学是指模仿生物建造技术装置的科学,它是在本世纪中期才出现的一门新的边缘科学.仿生学研究生物体的结构、功能和工作原理,并将这些原理移植于工程技术之中,发...
人类与动物心理学论稿[德]威廉·冯特 著李维 沈烈敏 校译中文版译序 《人类与动物心理学论稿》（Lectures on human and Animal Psychology）刊布于1863年。在此之前，也即1861年，冯特在施佩耶尔博物学会的天文学组内演讲其对人差方程律的心理物理学解释，1862年他又在海德堡讲演"自然科学的心理学"。以此为基础，他于1863年将其论稿整理后刊行，定名为《人类与动物心理学论稿》。这是一部极其重要的心理学著作，它记录了冯特心理学思想的形成，以及从哲学向心理学的转折，史称该书为"生理学家的朴素心理学"。该书涉及的是实验心理学多年来重点讨论的问题，例如，人差方程式和反应实验、知觉的地位、当时面世不久的心理物理法，还有许多系统的材料是冯特后来著述《生理心理学》的基础。《人类与动物心理学论稿》一经刊行，嗣后便不断再版，每次再版均有修订，前后历经六次再版，以第二版的修订量最大，而且直到1920年冯特去世后...
乔炳璋参加这次宴会完全是一笔糊涂账。宴会都进行到一半了，他才知道对面坐着的是烟厂的老板。乔炳璋是一个傲慢的人，而烟厂的老板更傲慢，所以他们的眼睛几乎没有好好对视过。后来有人问"乔团长"，这些年还上不上台了?炳璋摇了摇头，大伙儿才知道“乔团长”来就是剧团里著名的老生乔炳璋，八十年代初期红过好一阵子的，半导体里头一天到晚都是他的唱腔。大伙儿就向他敬酒，开玩笑说，现在的演员脸蛋比名字出名，名字比嗓子出名，乔团长没赶上。乔团长很好听地笑了笑。这时候对面的胖大个子冲着乔炳璋说话了，说："你们剧团有个叫筱燕秋的吧?"又高又胖的烟厂老板担心乔炳璋不知道筱燕秋，补充说："一九七九年在《奔月》中演过嫦娥的。"乔炳璋放下酒杯，闭上眼睛，缓慢地抬起眼皮，说："有的。"老板不傲慢了，他把乔炳璋身边的客人哄到自己的坐位上去，坐到乔炳璋的身边，右手搭到乔炳璋的肩膀上，说："都快二十年了，怎么没她...
美国原装大师牌漆是国际著名品牌。是全球公认的涂料专家-世界五百强企业，PPG公司自进入天津市场以来，以卓越的性能，丰富的人性化色彩和名副其实的环保品质，广受天津用户青昧。大师牌漆是国内原装进口装饰漆中最强势品牌。其全球涂料销售量位居世界第二。美国原装，性能不凡：产品在美国生产，覆盖率高，透气性好，附着力强，抗碱防霉不剥落，不同型号产品的耐用期分为10年，15年，和30年。100%绿色环保漆：产品无色无味，并通过美国农业部（USDA）环境鉴测的鉴定。且通过中国环境绿色产品认证。环保标准远远高于国内环保标准。万种色彩：产品色彩丰富，使用美国引进的专业调色系统及色浆，可供现场调色的备选色彩两千余种，同一色彩产品有多种光泽可供选择。如内墙分为哑光，蛋壳光（丝光），中光及高光等施工简便：...
全道老子之役有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之道，居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之絜然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大坏，复游吴，隐毗陵盂峰，道成仙去。后有汉辅光、张天师、唐张果老相继隐修，因号张公坛福地。古建洞灵观，宋改天申万寿宫。著书九篇，号庚桑子，一名亢仓子。唐封洞灵真人，书为洞灵真经。 亢仓子居羽山之颜三年。俗无疵疠而仍縠熟，其俗窃相谓曰：亢仓子之始来，吾鲜然异之，今吾日计之不足，岁计之有余，其或圣者耶？盍相与尸而祝之，社而稷之乎？亢仓子闻之，色有不释。其徒黡啜从而启之。亢仓子曰：吾闻至人尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知其所如往。今以羽俗父子窃窃焉，将俎豆予我其的之人邪？吾是以不释于老聃之言。黡啜曰：不然，夫寻常之汙，巨鱼无所还其体，而鲵 为之制；步仞之丘，巨兽无所隐其躯，而蘖狐为之祥。且也尊贤事能，饷善就利，自尧舜以固然，而况羽俗乎？先...
一、箍筋表示方法：⑴ φ10@100/200(2) 表示箍筋为φ10 ，加密区间距100，非加密区间距200，全为双肢箍。⑵ φ10@100/200(4) 表示箍筋为φ10 ，加密区间距100，非加密区间距200，全为四肢箍。⑶ φ8@200(2) 表示箍筋为φ8，间距为200，双肢箍。⑷ φ8@100(4)/150(2) 表示箍筋为φ8，加密区间距100，四肢箍，非加密区间距150，双肢箍。一、 梁上主筋和梁下主筋同时表示方法 ：⑴ 3Φ22，3Φ20 表示上部钢筋为3Φ22, 下部钢筋为3Φ20。⑵ 2φ12，3Φ18 表示上部钢筋为2φ12, 下部钢筋为3Φ18。⑶ 4Φ25，4Φ25 表示上部钢筋为4Φ25, 下部钢筋为4Φ25。⑷ 3Φ25，5Φ25 表示上部钢筋为3Φ25, 下部钢筋为5Φ25。二、 梁上部钢筋表示方法：（标在梁上支座处）⑴ 2Φ20 表示两根Φ20的钢筋，通长布置，用于双肢箍。...
2、预拌混凝土必须与商品砼厂家签订技术合同，合同中有对砼强度的要求、配合比及原材的要求、坍落度的要求、砼初凝时间的要求、砼运输的要求等等，最后应双方技术负责人签字单位盖章。3、预拌混凝土厂家应提供砼运输单、开盘鉴定记录及放射性检测报告；项目部应把运输单按流水段粘贴在A4纸上，并打印砼浇筑记录有出厂时间、进场时间、浇筑时间、完成的时间；最后有结论是否超过初凝时间。4、工程现场使用的钢筋，炉罐号要在材料质量证明中注明，混合批钢筋目录中要计算含碳量之差≤0.02%、含锰量之差≤0.15%，并附钢牌复印件。框架结构的纵向受力钢筋，在目录中应有钢筋抗拉强度实测值与屈服强度实测值的比值不应小于1.25、屈服强度实测值与强度标准值的比值不应大于1.3。5、隐蔽工程检查记录：直螺纹连接在现场截取试验后的补救措施应注明。...
宋 道融撰 2卷 No. 1611-A 丛林盛事序 余厕身丛林仅三十年。所见当代诸大老多矣。厌世掩扄丹丘中峰之下。日与草木俱脱。而陈习未忘。瞌睡之余。信手抽骨董箱。得江西莹公所著罗湖野录一帙。及开卷。首乃无著师之为序引。有曰。前哲入道机缘。禅书多不备载。其过在当时英俊失于编次。是无卫宗弘法之心而然。遂致有见贤思齐者徒增叹息。细味其语。诚可箴吾辈懒慢之病。因追忆平日在众目见耳闻前辈近世可行可录之语。共成一编。书成。将呈鄮峰佛照老人。见而悦之。谓侍僧道权曰。此真吾门盛事也。胡不刊木以传后世。因以丛林盛事目之。知我罪我。毋加哂焉。 岁丁巳庆元三年仲秋日 道融序 丛林盛事纲目卷上 程大卿参黄龙 佛印解东坡玉带 芙蓉答杨次公韩魏公 真净居大愚 承天宗驰书 剖禅师作园头 圆通秀...
以依据纯粹理性批判所构成之系统的玄学，传之后世，虽非难事，但不可轻视此种遗产之价值。盖不仅理性将因而能遵由学问之安固途径，不似以往无审察、批判之冥行盲索；且性耽研究之青年，亦将因而费其时间于较之独断论更有实益之处，彼等受独断论之影响，往往及早时期即大为其所鼓动，沉溺于轻率思辨彼等所绝不能理解且亦无一人能洞知之事物——此乃鼓励彼等创制新观念新意见而置实学之研究于不顾者也。且其中尚有一不可衡量之利益，即今后一切对于道德及宗教之反对论，将永远沉寂，此盖以苏格拉底之方法使之然者，即以最明晰之证据，证明反对者亦无所知耳。是以在世界中常存有某种玄学，今后亦常能继续存在，玄学存在，则纯粹理性之辩证性质自亦同在，盖此为纯粹理性所自然发生者也。故杜绝玄学所有误谬之源流以期一举铲除玄学中之有害影响，实为哲学之第一及最重要之任务。...