来果禅师讲述扬州来果禅师塔铭并亭记达本居士序倓虚法师序复仁和尚序起七禅七开示（一七）禅七开示（二七）禅七开示（三七）禅七开示（四七）禅七开示（五七）禅七开示（六七）禅七开示（七七）禅七开示（八七）禅七开示（九七）禅七开示（十七）首七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日二七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日三七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日四七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日五七：　　 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日六七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日...　

独立宣言　　The Declaration of Independence　　(American Memory Collection, Library of Congress)　　1776年7月4日，美利坚合众国十三州议会一致通过的宣言。　　在人类事务发展的过程中，当一个民族必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，必须把驱使他们独立的原因予以宣布。　　我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，而政府的正当权力，则是经被治者同意所授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权力的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。若真要审慎地来说，成立多年的政府是不应当...　

心灵鸡汤作者：杰克·坎菲尔、马克·汉森 译者：赵明明、李伟国导言上帝造人因为他喜爱听故事。　　　　　　　　　　——爱尼·维赛尔300多个故事会使你们爱得博大深沉，活得充满激情；会使你们更有信心地去追求梦想您生活的方方面面提供深沉的理解和智慧。相信您会读这本不同凡响的书。要知道，《心灵鸡汤Ⅰ》、《心灵鸡汤Ⅱ》和《心灵鸡汤Ⅲ》已深深地打动了世界上6600多万名读者。从每周收到的成百封来信中，我们可以得知发生在阅读和利用这些书的个人或团体上的奇迹般转变。他们谈到从书里的那些故事中发现和领悟到爱、希望、信心和鼓励，从而深深地影响了他们的生活。一个故事能改善与他人之关系，移人情性，使人恍然大悟，认识到“我们同在一片蓝天下”。一则故事可使我们沉思生存之意义；……一则故事或使我们依然接受新的真...　

欧文.亚龙致中国读者：向我在中国的读者致以问候。尽管我们有着不一样的文化，但我一直努力关注超越文化的存在性的主题。我们所有的人，无论我们的文化、宗教、肤色怎样，都面临着共同的人类困境。我们都害怕死亡，希望坚守我们的生命。我们对世界充满好奇。所以，我希望，通过阅读这些故事，你将忽略文化的差异而意识到所有生命都面临的共同的挑战。曾奇峰序摘 被治疗成一个人人这件产品还在制造中，还没有变成“成品”，也许永远也不可能变成成品，而且没有一个人可以活到看见自己所属的物种变成“成品”的那一天。每个人实际上都知道这一点，所以每个人都不会满足与自己作为“半成品”的状况，所以每个人都想在有限的生命中超越进化的自然进程而提前变成“成品”，按照尼采的说法，就是变成神。从人类有文字记载的历史看，没有一个人真正地变成了神，变成了怪物的却无以数计。怪物的产生倒是真有夺造化之功的味道，但这个物...　

　　对万家岭会战有印象的朋友，或许会记得那一仗被薛岳将军打得七零八落的日军第106师团。这个师团因为有大量原来在大阪摆摊卖菜的预备役官兵，而被称为“大阪商贩师团”。　　大阪部队战斗力弱，在日军中算是有名的，而其中最有代表性的部队，却还不是106师团(该师团的正式征兵地不在大阪，只是补充了大量的大阪兵而已)。在《现代史研究》第六期（1998年）中，看到一篇日本军事历史学家关幸辅的文章——《日军第一窝囊废师团》，看完之后，忍不住要把它翻译过来。关的原题是《日本一弱かった師団》，自以为这题目的翻译还是比较贴切的。　　下面就是翻译后的文章，因为篇幅较长，作了一些节选，并加了一些自己的注解。　　如果看伊藤正德的《帝国陆军之最后》或者山岗庄八的《太平洋战史》，二战中的日本军队无一不是勇猛顽强、宁死不屈的精锐之师[萨评：或者应该翻作“个个都是亡命徒”比较好？]。然而，在陆军混过的老兵，评价...　

第一卷：第一卷： 按牌理出牌提要《按牌理出牌》共三十篇，首先谈女人，以现代女性既强悍又骄傲的特质，称女人「强哉骄」，并分论各种类型的「强哉骄」；当然，亦论述完全相反的弱女子「一滩泥型」。体系或许不够全面，却指出了现代男女关系若干不协调的情况。其次谈小棺材信箱、高楼窗户、填表，主题在「为别人想一想」。而后适逢年节，以其丰富的历史知识遍数中国历史上四十七个戊午年。再来，谈恶医、谈交通，言「判断一个国家是文明抑或野蛮，只要看他们的车辆对斑马线，对红绿灯的尊敬程度，马上就可得到结论」、谈中国字应从左向右横写、文人无行文人相轻、补习班、考场舞弊、以及联考等。对于恶补，柏杨分析其三病源：人口膨胀的作祟、科举精神的复活、殖民意识。最后，针对域外人先生一篇谈孝女卖淫的文章表示异见。女人的名字：强哉骄...　

常念十项殊胜之法：(一) 在六道一切众生中，能获一暇满人身，实极为殊胜。(二) 在不信佛法的众人群中，得一信佛之人，实极为殊胜。(三) 在百千宗派中能得此具足心要义之宗派，实极为殊胜。(四) 由闻思所得之万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。(五) 行万千有为法之善业，不及行一刹那之无为法善业来得殊胜。(六) 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。(七) 行无量之有漏善业，不如行一刹那无漏善业来得殊胜。(八) 生起万千种的觉受，不如生起一刹那之证悟来得殊胜。(九) 为了达成某种目的而行万千善行，不如修一刹那之无目的之善行 来得殊胜。(十) 以万千红尘中的财物作为布施，不如“一物不执”来得殊胜。冈波巴大师良因曰:在大师这十句开示中，标明了从凡夫开始学佛，到自利、利他成就得过程大要。...　

前不久，美国广受欢迎的心理学期刊――《普通心理学评论》（第6卷第2期）刊登了一项最新的调查研究结果，其内容是对20世纪的心理学家的知名度进行评比，结果列出了其中最著名的前99位。斯金纳排名第一，皮亚杰、弗洛伊德和班都拉紧随其后。在这一次调查评比中，对“心理学家”的界定并不是依据该学者是否曾经获得心理学的或相关的学位，而是根据该学者是否曾对心理学做出过突出贡献。20世纪的心理学家”也并不是依据心理学家的生理年龄界定的，而是指该学者在20世纪至少有一项心理学方面的公开出版物。这次排名主要基于六个方面的考虑，三个定量的指标：1、在专业期刊中被引用的频率；2、在普通心理学课本中被引述的频率；3、问卷反馈的结果，该问卷被发送给1725名美国心理学会的会员，请他们列出本世纪最著名的心理学家。还有三个定性的指标：1、该学者的姓氏是否曾被用来命名某一心理学术语，比如巴甫洛夫条件反射(Pavlovian ...　

作者：保罗·李普士出版社：吉林出版集团全书分四部分，◎第一部分，?神话一O一则”叙述中国和日本禅师历时五百余年的实地经验，这一O一则故事充满睿智隽趣，不但发人深思，而且极堪玩味。◎第二部分，“无门关”是有关禅师学者发悟的有关公案，文献原由中国一位禅宗大师于一二二八年编辑而成。◎第三部分，“十牛图”约完成于十二世纪，原用中文写成，阐述发悟的历程，足以启发读者对禅学的领悟与深思。◎第四部分，“中道”系一部古代梵文手稿的抄本，该文所提示的古老教法，距今已有四千多年，很可能是禅学的始源。禅话一O一则　　一、 一杯茶　　二、 泥中之宝　　三、 就是这样吗？　　四、 服从　　五、 公开地爱　　六、 缺乏兹爱　　七、 临终通知　　八、 大波先生　　九、 月亮伦不去...　

佛像开光仪轨洒净：杨枝赞菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。观音圣号、大悲咒、观音赞、回向。休息半小时，钟鼓齐鸣，开正门迎接主法法师及悦众。香赞：戒定真香。焚起冲天上。弟子虔诚。爇在金炉上。顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)请圣入位：释迦如来！释迦如来！莲座降临。香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。惟愿不违本誓。哀愍有情。分身现相。居兹莲座。观世音菩萨！观世音菩萨！莲座降临。香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。普陀山大悲观世音萨。惟愿不违本誓。哀愍有情。分身现相。居兹莲座。...　

一、引言 　　自从当了教师，就免不了与学生打交道。事实上，学生工作是教师最重要的工作。一个教师，如果连学生都搞不定，这个教师基本不能算是成功的。可是，随着时代的发展，现在的学生，的确是越来越难搞定了。 　　新教师接一个新班的时候，由于大家都不熟悉，所以最初的一段时间基本是相安无事的。通常情况之下，双方都会相互地试探一下。学生有时会有两三个人率先发难，出一些难题让教师解决，如果教师显示出强大实力的话，学生们自然收敛起虚浮，认真对待教师；若是教师被试探出来“营寨空虚”，那么学生不久便会大举进攻，教师很可能一时抵挡不住，迅速败下阵来。 　　有些教师会选择先下手为强，所谓“两强相遇勇者胜”，如果接手的新班调皮捣蛋的学生比较多，他们会在遭遇战中，振作精神，给学生一个下马威。一些临时代课的教师，通常会做这种选择。不管三七二十一，先劈上三板斧再说，等到学生探明虚实，早已得胜回营，...　

弗洛伊德文集主编：夏光明　王立信梦的解析目　　录弗氏原序（第一版）……………………………………………（…１）第一章　一九○○年以前有关梦的科学研究…………………（…３）第二章　梦的解析方法…………………………………………（…７）一个梦的分析…………………………………………（…７）前　言…………………………………………………（…１５）一八九五年七月二十三日——二十四日之梦………（…１６）分　析…………………………………………………（…１７）第三章　梦是愿望的达成………………………………………（…３１）第四章　梦的改装………………………………………………（…４２）前　言…………………………………………………（…４４）...