类别：私人生活 查看:34704 评论:0发表于：2008-07-29 21:46管理是门艺术。管理，讲究策略，讲究科学，但它也追求管理的成效，成效的最后就是结果，管理结果的好与坏，就决定了这个管理的对与错，在实践中，管理无谓对错，而在乎于管理的成效。客观而言，不论你的成败，都要有一定的素质才能取得成效，因此，我认为一名优秀的管理者应该具备以下五个方面的素质：一、 与众不同的人格魅力人格魅力，是人的内在心灵和德行美的外在表现，能在无形中产生一种强大的感召力和说服力。因此管理者的个人形象、气质风度，非常重要。现实工作中，领导者的个人形象、气质风度，日益受到人们的重视。人的魅力元素中最重要的并非外在的形象所产生的魅力，而是人格所产生的魅力。它是人的内在心灵之美、德行之美的外在表现，能在无形中产生一种强大的感召力和说服力。...
2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》4.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》10.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》...
①良好反应：甲：医疗效果，能够改善眼功能，调节脑神经、纠正和提高青少年眼睛视力，对于老年视力衰弱、近视、远视、散光、弱视等也具有独特的功效。并有健脑、强身作用。此外，对于头痛、神经衰弱、失眠、肝病等也都有一定的效疗。乙：增视效果；有气感反应，练功时有热或轻松感觉，或开始时有流泪等不同感觉，都属于练功后的正常现象。随着功夫的进展，眼中会闪现出红、蓝、绿、紫、白等各种光色，其形状如点或环。这些都是练功中难得的好现象，可顺其自然。此后您的视力虽还不及神话中的“火眼金睛”，但你的眼力已大增。武术中的基本功“眼观六路”及武林中的夜间交战之眼本领都是练好眼功得来的。 ②不良反应：练功一至三周。如出现眼花或流泪不适感觉时，应适当减少练功次数，纠正练功时用力过争。呼吸稍缓此再继续练习。 练眼法，又名眼功；变名夜视功。此功专门锻炼眼肌与视神经，以改造和提高视力，保护眼睛的...
缅甸毛淡棉帕 有两种布施： 一、带来圆满果报的布施； 二、不带来任何果报的布施。 你喜欢那一种呢？请回答。 在此讲座中，我想说明佛陀对其弟子（savaka）在实行布施时的期望。你的期望与佛陀的期望可能相同，也可能不同。让我们看《布施分别经DakkhinavibhavgaSutta》中的例子： 一时，佛陀住在释迦国（Sakyancountry）迦毗罗卫城（Kapilavatthu）的尼拘陀园（Nigrodha’sPark）。摩诃波闍波提瞿昙弥（Mahapajapatigotami大爱道）带著一套她亲手细心编织而成的新袈裟，到佛陀那儿去。礼敬佛陀之後，她坐在一边，对佛陀说：「世尊，这套袈裟是我特地为佛陀纺纱、编织而成的，请佛陀慈悲接受它。」 佛陀告诉她：「瞿昙弥，将它供养僧团吧。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。」 瞿昙弥三次要求佛陀接纳她的供养，而佛陀也以同样的话回答了三次。於是，阿难尊者对佛陀说：「世尊，请接受瞿昙弥供养的...
我们在上一讲谈了人际交往中的“善”的问题，这一讲我们来讨论相反的一个问题，就是人际交往中的“厚黑学”问题。这厚黑学到底行不行，要不要，我们也用老子的智慧来剖视一二。 什么是“厚黑学” 现在一些人群很重视人际交往，有的人为了升官，为了发财，为了其它种种目的在钻研人际交往之道，但是又不是正儿八经地研究学习正道，而是喜欢“厚黑学”等，但是也不是真正地了解“厚黑学”，因此反而走了邪道，不仅没有利，反而对人有害。 那么什么是“厚黑学”呢？ “厚黑学”是李宗吾先生（1879－1944）提出来的。他是四川富顺人。早年进成都高等学堂学习数理，曾经加入过同盟会。民国初年，担任过省审计院的科长、官产清理处的处长，后来又做过富顺县中、绵阳省中的校长以及省里的督学和四川大学的教授。 1912年，32岁的李宗吾在成都《公论日报》发表“厚黑学”，引起轰动。几十年过去了，一直到今天这一著...
主讲人简介 金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。是国内知名礼仪专家，中国人民公安大学等多所院校兼职教授，政府多部门顾问。 内容简介 礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。由于地区和历史的原因，各地区、各民族对于礼仪的认识各有差异。在长期的国际往来中，逐步形成了外事礼仪规范，也叫涉外礼仪。涉外礼仪就是人们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。随着我国改革开放脚步的加快，人们在生活和工作中外事交往增多。了解涉外礼仪的内容和要求，掌握与外国人交往的技巧则显得尤为重要。在本讲中，中国人民大学国际关系学院外交...
第一章 国学精粹 《中华语典》政治管理(1)【民不畏死，奈何以死惧之】出自《道德经》。意为：百姓不畏惧死亡，为什么还要用死亡来威胁他们呢？【其身正，不令而行；其身不正，虽令不从】出自《论语-子路》。意为：统治者如果自身言行端正，即使没有命令百姓也会去做；如果自身言行不正，即使下了命令百姓也不会听从。【近者说，远者来】出自《论语-子路》。意为：统治者使近处的百姓欢悦了，远处的百姓就会前来归附。【治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私】出自《管子-君臣上》。意为：如果治理国家没有法度，人们就会相互勾结，弄虚作假来谋取私利。【草茅弗去则害禾谷，盗贼弗诛则伤良民】出自《管子-明法解》。意为：不除掉有害的杂草，就会妨害庄稼的生长，不诛杀盗贼，就会伤害到守法之民。...
主讲人简介 周日新，曾任航空工业部政策法规司副司长，《航空杂志》总编辑，现任中国航空工业第二集团科技委委员。 内容简介 1.莱特兄弟飞机上天：首次升空时间只有12秒，飞行距离不过36.58米，他们却开创了人类航空的新纪元。 2.第一架全金属客机首飞：德国著名飞机设计师容克斯敏锐地看到金属材料的使用前景，认为制造飞机最适宜的材料不是木材而是金属。容克斯就成为第一个“吃螃蟹”的人。 3.林白单人飞越大西洋：1927年5月，世界航空史上发生了一件盛事，美国飞行员林白单人成功地从纽约飞抵巴黎，成为一时轰动世界的新闻。 4.第一架实用直升机首飞：世界公认的第一架实用直升机是由西科尔斯基完成的。1939年9月14日，这位被称为现代直升机之父的著名直升机、飞机设计师驾驶自己设计的VS300直升机进行了首飞。...
敢真正与和珅斗智斗勇的人，还有曾经弹劾过国泰的御史钱沣。 钱沣，字东注，又字约甫，号南园，云南昆明人，生于乾隆五年（公元1740年），死于乾隆六十年（公元1795年），乾隆三十六年（公元1771年）的进士，曾历任江南道监察御史，太常寺少卿，通政司制使，户部主事和湖广道监察御史等职。他一生以教书法闻名于世，出生于平民寒素之家，从小养成不媚时俗、不畏权贵的品格。为官清廉，刚直不阿，身为御史，一心效忠朝廷，勇于弹劾，敢为他人所不敢为，言他人所不敢言。 乾隆四十七年（公元1782年）钱沣上书弹劾正在山东做巡抚的国泰，贪纵营私，索贿舞弊，使举朝上下为之震惊。 案件的当事人是国泰。国泰的来头很大：他本人是皇妃的伯父，又与和珅关系极为密切；其父四川总督文绶又是刘墉的老上级。您想一想，这样的一个人，与乾隆皇帝、和珅、刘墉关系都极为密切的一个人，谁敢不拍他的马屁呀？所以他一路下来升...
中国有一句老话，说是：马上能够得天下，马上不能够治天下。什么叫马上得天下呢，就是夺取政权要靠武功；治理国家，不能够单纯地靠武功，要凭文治。也就是说，在一个政权建立以后，它需要从“打天下”向“治理天下”的转移。朱元璋是夺取天下的一代帝王，朱允炆作为第二位帝王，他应该从打天下向治理天下转变。过去说这种转变叫做“文治”。但是，历史没有给他机遇，他本来想转变，而且做了很多事情要转变，但是他被朱棣推翻了。朱棣上台以后，他仍然面临着这样一个问题，也就是他得了天下以后，怎么样治理天下。这对他来说，是一个很大的问题。 ＊ 朱棣皇位的得来跟别人是不一样的。建文帝朱允炆的皇位是从他的祖父朱元璋那儿合法继承来的，政权属于平稳过渡。而朱棣的王位却是靠使用武力，从他的侄子朱允炆手中夺过来的，人心不稳。如果朱棣光是靠使用武力，靠残暴杀戮等手段，显然无法治理好整个国家。那么，朱棣雄心...
卷一上 高帝纪第一上高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。宽仁爱人，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长，延中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。 高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！” 单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃给为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸...
目 录卷一（古诗五十九首）卷二（乐府三十首）卷三（乐府三十七首）卷四（乐府四十四首）卷五（乐府三十八首）卷六（古近体诗二十八首）卷七（古近体诗五十三首）卷八（古近体诗四十三首）卷九（古近体诗二十四首）卷十（古近体诗三十二首）卷十一（古近体诗二十五首）卷十二（古近体诗二十五首）卷十三（古近体诗二十六首）卷十四（古近体诗三十四首）卷十五（古近体诗二十一首）卷十六（古近体诗四十四首）卷十七（古近体诗三十三首）卷十八（古近体诗三十二首）卷十九（古近体诗六十首）卷二十（古近体诗三十六首）卷二十一（古近体诗五十八首）卷二十二（古近休一诗四十七首）卷二十三（古近体诗六十三首）卷二十四（古近体诗八十八首）卷二十五（补遗）卷一...