专门替中国人写的英文基本文法序： 我们二人都有过教初级英文的经验，我们发现我们中国人写英文句子时，会犯独特的错误，比方说，我们常将两个动词连在一起用，我们也会将动词用成名词，我们对过去式和现在式毫无观念。更加不要说现在完成式了。而天生讲英文的人是不可能犯这种错的。我们还发现一个有趣的现象，那就是很多文法中的基本规则，一般的文法书上反而没有提， 比方说，第三人称，单数，现在式，动词要加s，虽然这是个非常重要的规定，很少文法书上会提到这个规则，既使提到，也在很后面的地方。因为很多句子中都要碰到这种情形，又因为文法书上没有强调，很多人就永远犯这个错误。两个动词连在一起用，对我们中国人来说，是很正常的事，可是在英文里，这是犯大忌的。令我们大吃一惊的是，居然绝大多数的英文文法书里根本找不到这个规则。难怪大家一天到晚犯这种错误了。...
酒的历史酒是什么时候，由谁发明的？实在抱歉，我只能回答说：不知道。这样讲，未免会使你失望，那咱们就讲讲传说吧。在中国，相传是夏禹的五世孙杜康最早造酒的，离现在约有4000年了。在西方，则另有一说：大约在五六千年前，人们常用麦芽煮粥，吃不完的剩粥便倒在一个地方，结果倒剩粥的地方，经过自然发酵，居然生成了芬芳的液体。有一个饿汉经不起芬芳液体诱惑，竟去喝这发酵的液体，才喝了一口，便发出赞叹：“味道好极了！”这液体，便是酒。现代的酒中，啤酒是用麦芽做的，那么，饿汉喝的美味液体，就应该是最早的啤酒了。这饿汉是什么地方的人？也不清楚。可能是中东一带的人吧，因为早在公元前2000年以前，埃及和巴比伦等地的人民就大量地用大麦来酿造味道极淡的啤酒了。甚至，啤酒还出现在古老的汉漠拉比法典中：“卖11串酒的，...
第01节 为什么要研究同性恋现象 第02节 同性恋现象普遍存在第03节 研究方法及样本 第04节 同性恋成因理论综述第05节 环境与经历的影响 第06节 感情生活第07节 与异性感情相异之处 第08节 同性恋恋爱事件实录第09节 性生活、性观念 第10节 角色问题第11节 性行为方式 第12节 性感标准第13节 H的性生活 第14节 婚姻生活第15节 婚姻关系 第16节 同性恋外遇第17节 卖淫与敲诈 第18节 J的外地之行第19节 "鱼场"亲历记 第20节 价值观念第21节 同性恋是疾病 第22节 来自外部的压力第23节 同性恋是一种生活方式 第24节 法律地位第25节 同性恋法律地位的改变 第26节 中国同性恋者的法律地位第27节 Y的遭遇 第28节 同性恋现象给人类的启示第29节 正确看待同性恋现象 第30节 跋第31节 注释及参考书目...
作者：蒋大鸿天元垂象，九霄开梵气之中。大地炳灵，九野兆坤维之纪。龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。剖混沌之先机，昭乾坤之大法。自然妙化，至人因之。建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。明堂九室见于月令之文，乃井八家考之彻田之制。粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。当时着为宪令，后世遵为遗规。士民日用而不知，圣人先知而不讲。秦火之后，典籍荡然。千圣不传之心，一线寄诸哲士。黄石授之圻上，乃出青曩。萧相功成末央，大开北阙。逮于管郭，微言莫稽。比及杨曾，正术始显。嗣后伪书杂出，异轨争驰。家造灭蛮之经，入排掌中之卦。词能害志，伪且乱真。...
《孫子兵法》計篇第一孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之﹔將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。...
第一卷001.动员新兵及新兵政治工作002.党与抗日民主政权003.一二九师文化工作的方针任务及其努力方向004.祝刘伯承同志五十寿辰005.敌占区的组织工作与政策运用006.根据地建设与群众运动007.太行区的经济建设008.在北方局党校整风动员会上的讲话009.创建巩固的大别山根据地010.跃进中原的胜利形势与今后的政策策略011.贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示012.关于今后进入新区的几点意见013.京沪杭战役实施纲要014.打破帝国主义封锁之道015.贵州新区工作的策略016.在西南区新闻工作会议上的报告017.克服目前西南党内的不良倾向018.关于西南少数民族问题019.在西南局城市工作会议上的报告提纲020.全党重视做统一战线工作021.关于西南地区的土改情况和经验022.财政工作的六条方针023.地方财政工作要有全局观念...
由于现代的世界渐渐变得更加相互地联系在一起，历史地认识它不断变得更加必要，历史学家的工作也不断变得更加复杂。原始资料激增和知识增加，论据和理论也相互影响。尽管单单总结已知的东西也成了令人望而生畏的工作，但认识的事实基础对于历史的思考却越来越重要。从本世纪初起，剑桥史书已在英语世界中为多卷的丛书树立了一种模式，其所包含的各章由专家在每卷编辑的指导下撰写。由阿克顿爵士规划的《剑桥近代史》，在1902到1912年间以16卷本问世。接着出版了《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥英国文学史》和关于印度、波兰以及英帝国的剑桥史。原来的《近代史》现在已为12卷的《新编剑桥近代史》代替，《剑桥欧洲经济史》也即将完成。其他剑桥史包括伊斯兰教史、阿拉伯文学史、伊朗史、犹太教史、非洲史和中国史。就中国而言，西方的历史学家面临一个特殊问题。中国的文明史比任何...
小说创作技巧大全 叙述人语言色彩纷呈、五光十色，很难一一介绍、说明。有人从主观情感渗入的程度与方式角度上来区别叙述语言的不同品类。比如同是叙述海水潮汐情景。 "海水上了海滩，又退了回去。"客观叙述语言。中性，无情感色彩。 "海潮从天外涌来，又向天外去了。"有主观感受在，不纯客观描述了。 "海潮拥抱了沙滩，又恋恋不舍地一步三回头地嗫嚅归去"通过拟人化，主观情感更为强烈。 "西风紧，晚潮急。"无具体描述，抽象为一种意境的传达。主观性亦强，却与上面一句属不同韵味。第一节 散文语言（文语）第二节 笔者语言（笔语） 这种语言模式脱胎于中国的笔记小品，而在当代汪曾祺、孙犁等人的致力下，已成为有相当追随者、模仿者的一股语言热波。这类语言的特色是：淡泊含蓄、朴质无华，表面极少有意为之的文学痕迹，写来从容不迫又点到为止，含无限画外音与艺术空白令读者玩味。故所写出的精致篇章，常有...
吴敬琏顾准是我的老师和挚友。重读他的遗文。真是如闻其声，如见其人。不但在河南息县明港劳改队中和他同窗共读的情景历历如在日前，而且觉得他好像仍然活着，正在和我们一起探讨中国当前面临的种种问题，或慷慨激昂或娓娓道来地发表议论。我曾经有两次和顾准密切相处的机会。第一次是１９５６年。那时我在中国科学院经济研究所财政组从事企业财务的研究，当时顾准是我的领导。第二次是从１９６３年他重回经济所到１９７４年１２月他因病辞世。特别是１９６８年到１９７２年期间，我们两人在哲学社会科学部的“五七干校”同为已被定罪的“反革命分子”，在“隔离室”里朝夕相处。我们利用不准参加“革命群众活动”的机会和顾准通过巧妙斗争取得的阅读中外书籍的权利，怀着“为什么我们追求革命理想，千百万人为之奋斗牺牲，得...
——————————一舟书库热门图书推荐————————————————1、郎咸平说：新帝国主义在中国 高清pdf下载地址：guyizhou/article/10545.htm2、三十年河东：权力市场经济困境下载地址：guyizhou/article/11242.htm3、重庆，那些废了我武功的女人下载地址：guyizhou/article/10817.htm4、《我爱问连岳》123辑下载地址：guyizhou/article/11145.htm5、公司绝不会告诉你的50大秘密下载地址：guyizhou/article/10868.htm6、余世存：中国男 百年转型下载地址：guyizhou/article/11357.htm7、《百家讲坛》文字版合集下载地址：guyizhou/article/11432.htm8、柏杨版通鉴纪事本末下载地址：guyizhou/article/11336.htm9、夜梦：丫头，你怎么又睡着了呢下载地址：guyizhou/article/11262.htm...
天元纪大论篇第六十六黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水；故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。...
楚水枫目录忆夫君（代序）给读者的话前言第一章 西方人对禅定发生兴趣的理由第二章 修习佛教禅定的真正目的第三章 一些有关佛法禅定名词之正确定义第四章 没有前行是否可以直接修习禅定第五章 不同佛法教理间的关系及如何使它们汇归至禅定的修持上第六章 为何强调三乘一体的完整禅修体系第七章 必须先修奢摩他才可获得三磨钵底之果第八章 对治五毒的五种基本禅定第九章 四念处：通向大乘禅定的渡桥第十章 空性与大乘禅定 第一节 以空来升华所有大乘禅定/ 第二节 空性禅定补充细节第十一章 中国大乘诸宗之禅定法门第十二章 东密下三部之禅定法门第十三章 西藏密宗修法第一节 西藏传统中仅有之无上部瑜伽密法第二节 无上密之第三灌及第四灌修法...