蓝白染坊在梅雨降落的第一天，三个男孩中有一个放学回家找不见他的黄狸猫了。猫从气窗口爬 出去，打碎了鱼食钵。那个男孩伤心地把这事告诉两个好朋友，他们发誓要我回失踪的猫， 于是开始了这个故事。在霏霏雨丝中他们走过湿漉漉的城市，看见环城河的水位涨了好几寸，城南低洼的老街 上有水流汩汩地蔓延，那水是浊黄的，以前从来没见过。老街上的人穿着高帮胶鞋在积水里 走路，鞋帮上溅了星星点档的黄泥，像各种花朵的形状。人们都觉得黄泥水来得溪跷，走在 街上忍不住去看别人脚上开放的黄花。那三个男孩溯水而上，一直到了繁华的城北。他们发 现城北到处在挖防空洞，许多隆起的土堆在雨中倾记，火山般喷发出冰冷的黄泥浆，流着淌 着，画出一条巨大的黄龙。三个男孩嘀咕，是不是要打仗了呢？他们带着痴迷的神色，在城北一带留连忘返。傍晚 时分踩着水僻僻啪啪地回家，却没有找到那只黄狸猫。...　

前几天应长城人寿保险公司之邀，为其公司招聘员工的最后面试担当主考官，对准备聘任的员工进行最后的考核。由于面试人数较多，面试工作进行了整整一个下午。傍晚时由于艺术学院长青校区的几位同学需要坐最后一班校车回去，迫不得已让最后一批大约七、八位同学同时进入面试大厅。在问答基本结束时，一位身高一米八多的大个子同学突然提出能不能让他主动说几句，在得到同意的答复后，他开始就长城公司面试的组织工作进行批评。例如，刚进来前，长城公司的工作人员曾提醒他们“由于时间关系，请尽量简短”。这位同学认为面试就应该让被面试人员在充裕的时间内充分展示自己才华，“贵公司”应该提前做好组织工作，如果时间拖延了，也应该由公司出面安排车辆把最后因参加面试而耽误班车的同学送回去，这样，对公司的形象也是一个很好的宣传。当然我们不难看出，这在一定意义是该同学区隔自己、展示个人才能的一种策略，因为他称自己曾获...　

如果在一个清澈的、无月亮的夜晚仰望星空，能看到的最亮的星体最可能是金星、火星、木星和土星这几颗行星，还有巨大数目的类似太阳、但离开我们远得多的恒星。事实上，当地球绕着太阳公转时，某些固定的恒星相互之间的位置确实起了非常微小的变化——它们不是真正固定不动的2这是因为它们距离我们相对靠近一些。当地球绕着太阳公转时，相对于更远处的恒星的背景，我们从不同的位置观测它们。这是幸运的，因为它使我们能直接测量这些恒星离开我们的距离，它们离我们越近，就显得移动得越多。最近的恒星叫做普罗希马半人马座，它离我们大约4光年那么远（从它发出的光大约花4年才能到达地球），也就是大约23万亿英哩的距离。大部分其他可用肉眼看到的恒星离开我们的距离均在几百光年之内。与之相比，我们太阳仅仅在8光分那么远！可见的恒星...　

　　《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。　　因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。...　

漫 谈 命 理 学——是迷信是科学之我见李顺祥命理学是迷信还是科学？－有三种答案： ① 是科学； ② 是迷信； ③ 拿不准。我想先给大家讲几件自己亲身经历的事情。　　1、1994年，我在陕西从事专业信息预测，农历三月的一天，一位名叫吴朝虎的先生听别人说我测得准，便专门找我求测。他在邮局工作，当时财运不错，发了一大笔财。常言说财大气粗，什么事也不在乎，加之他历来不信人有命运，对算命不过是当儿戏玩玩而已。这种人我见多了，也不怪他，我说：“你说说你的出生年月日时。”　　他说：“我是一九五三年农历腊月十三日傍晚出生的，你算嘛。”　　我立即在脑中排出了他的四柱：　　癸巳 乙丑 癸酉 辛酉　　1994年大运辛酉、小运庚辰，流年甲戌，推出其未月有死亡之灾。我如实地告诉了他，并劝他解灾，可他却不以为然，他对税务所高女士说：“四川那个算命的，给我以前的事倒是碰准了，说我今年六月有灾，我才不信哩。”...　

异常表现（1）编 著某某出版社广告语封面：　　随着现代化在我国的急速推进，生活节奏的加快，现代人产生心理问题和疾病的人群也急剧增加。封底：　　良好的心理素质，是人们进行广泛社交活动的必要条件，也是语言技巧，交际才能得以充分发挥的前提。相反，心理状态不佳，会形成某些隔膜和屏障，在一定程度上阻碍了人们交朋结友和适应社会。前 言　　最近的一次调查表明，精神疾病已超过心血管病，跃居我国疾病患者的首位，约占20%　　据专家预测，二十一世纪初，我国精神病所占比例将增加到25%　　随着现代化在我国的急速推进，生活节奏的加快，现代人产生心理问题和疾病的人群也急剧增加。　　所谓心理疾病，是指一个人由于精神上的紧张，干扰，而使自己思想上、情感上和行为上，发生了偏离社会生活规范轨道和现象。心理和行为上偏离社会生活规范程度越厉害，心理疾病也就愈严重。心理疾病大致可分为以下几类：...　

——生活中的科学符号与文化意义作者：[美]托默译者：王鸣阳总　序如果按照传统的分类，"三思文库·公众科学系列"大致相当于一套"科普"丛书。几十年来，我国在科普类图书的出版中，曾经有过辉煌的历史。就是目前，在大力提倡"科教兴国"的背景下，各种科普性的书籍也仍是出版的热点。我们这套丛书之所以命名为"公众科学系列"，除了与国际接轨的考虑之外，更多地是为了体现一种与传统科普类书籍有所不同的出版理念。随着近代科学的诞生，随着科学对人类生活所产生的越来越重大的影响，科学的地位在社会上变得越来越崇高。在现代社会中，一个对于科学没有任何了解的人，会被认为是所受教育极不完善的人。从整个世界范围来看，虽然"两种文化"的分裂仍是一个需要继续解决的问题，但在一种几乎是共识的观点中，人们越来越认识到科学和与之相关的科学文化的重要性。在强调人文文化的重要意义的同时，向更广泛的公众宣传和普及科学与科学文...　

前言序（2）一九九一年六月二十四日，我收到了台湾版《七十二行祖师爷的传说》一书的样本，三个月后，又得知汉欣文化事业有限公司愿意将拙作《中国民间禁忌》在台付梓的消息，这对我无疑是一种极大的鼓舞和慰籍。我深切地感觉到海峡两岸文化上和情感上的一脉相通，也为自己能为海峡两岸文化上和情感上交流作出一点点贡献而感到由衷地高兴。而这一切又都要感激杨炳南先生，是他为我们搭起了这样一座“鹊桥”。《中国民间禁忌》也反映出台湾民间的风俗习惯，这主要得益于《台湾民间禁忌》、《台湾风俗志》、《台湾旧惯习俗信仰》等书籍。我本人是未曾到过台湾的，并没有对那里的风上民情进行过实地的考察，因此，虽然有所反映，但不一定反映得真切。任骋1991年9月24于郑州++++++++++++++++爱护眼睛休息会吧TXT.CHM.UMD.JAR...　

周易术数 2008-01-13 02:37这个世界原来真有治疗贫穷的食物.此书含：餓金命篇、餓水命篇、餓木命篇、餓火命篇。 通过万千真实个案和实验，八字神数大师李居明先生成功将中国国粹《子平命理》推前一大步，运用西历出生日期推算每人的五行用神大概，并将之应用在日常生活的改运绝技上，所发现之宇宙信息及改运密码之多，震撼中外术数界，喻为中国近代命理学的重要作品，其内容亦必为后世术数师所引用之经典绝技。饿命学源自“八字神算”，上承祖先古文化的伟大智慧，再以无数真人的八字作实验引证，而得出的人生密码。数千年来，首先被应用于协助历代帝皇兴邦立业，张良、孔明、刘伯温等先贤便是精通此玄学。李居明先生现将此学发扬光大，服务社会大众。饿金人21954春饿金，5588夏饿水，89117秋饿木，118218冬饿水。相信这一串数字会使读者们莫名其妙，其实，...　

1、玉米在整个生育期中都受到哪些有害生物危害？答：玉米在整个生育期内可受到多种有害生物危害，主要包括：病害、虫害、草害和鼠害等。是造成玉米减产、品质下降的重要因素。2、玉米在苗期都有哪些病害？答：有侵染性病害：细菌性茎腐病、丝黑穗、瘤黑粉、侵染性苗病、矮花叶病等。非侵染性病害：遗传性条纹症、生长点被害症、生理性干旱及日灼、盐（碱）害、肥害、缺素症、除草剂、杀菌剂、杀虫剂药害。3、玉米成株期都有那些病害？答：有多种叶斑病（大斑、小斑、园斑、灰斑、弯孢菌叶斑、炭疽、锈病、矮花叶、细菌性枯萎病）、丝黑穗、瘤黑粉、纹枯、全蚀、褐斑、茎腐、穗腐等病害。4、玉米细菌性茎腐病的症状?答：茎腐病主要为害玉米中部茎秆和叶鞘。玉米10片叶前后时，叶鞘上出现水渍状腐烂，病组织开始软化，散发出臭味。叶鞘上病斑不规则形，边缘浅红褐色，病健组织交界处水渍状尤为明显。湿度大时，病斑向上下迅速扩展，严...　

十神分析子平论命, 以为造化流行天地间, 不过阴阳五行而已; 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已. 固特设: 比肩, 劫财, 伤官, 正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名词, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象, 这与其他学问如统计学, 数学, 物理, 化学等用x, y...代表其涵义, 此涵义也能变化出无穷的问题, 与命理所演化出种种的无穷结果, 道理是一样的, 考其最出设立这些名词的时候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来的结果.因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个"神"都同时代表多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断. 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样说:"所谓论命也就等于大部分在论十神的变化. 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了...　

□ 作者：叔本华目　录　　 序言　　　　　　　　论人世的痛苦　　　　　　　　论生存的虚无　　　　　　　　论自杀　　　　　　　　灵魂不死：对话录　　　　　　　　心理的观察　　　　　　　　论教育　　　　　　　　论女人　　　　　　　　论噪音　　　　　　　　杂喻伦理学的两个基本问题第1版序言第1章　概念之规定第2章　在自我意识面前的意志第3章　在他物意识面前的意志 (1)第3章　在他物意识面前的意志 (2)第5章　结论和进一步的见解道德的基础（节选）第2部分　对康德道德学基础的批判第4章　论康德道德学的基础 (1)第4章　论康德道德学的基础 (2)第5章　论康德道德学的主要原则第7章　康德关于良心的学说第8章　康德关于悟知的与验知的性格学说·关于自由的理论...