作者：艾克哈特·铎利/著 周家麒/译前言本书的缘起　　　我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性 的沮丧。现在旧事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。　　　过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵 极端的恐惧之中以惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉 最为强烈。黑夜的死寂，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一 切让我感觉格外的疏离、敌意、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离 之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义 何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？一股从心里深处升起的对虚空和不存 在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。　“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘 旋。然后我突然觉察到这个念头的奇特之处。“我究竟是一个还...　

导 言华菲德博士（Benjamin Breckinridge Warfield)于1851年11月5日生于美国肯塔基州之莱克星敦郡。华氏生长于敬虔的家庭，幼时即背诵附圣经章节的要理问答。19岁时毕业于普林斯敦大学，成绩优良。21岁于游历欧陆时蒙神选召。为造就自己将来为主使用，遂于1873年入普林斯敦神学院（Princeton Theological Seminary)，并于1876年毕业。在普林斯敦读神学时，有查理赫治（Charles Hodge）等为教授。于神所重用之人足下受教，倍感光荣。于1876-1877年曾就读于德国李普吉（University of Leipzig)大学。归国任短期牧职后，即被聘为宾州神学院之新约文学讲师。后升格为教授。由于其早期著述，博得教会人士赞赏，于1880年由母校普林斯敦大学获得神学博士学位。在西方神学院九年的执教，为普林斯敦神学三十三年（1887-1921年）辨证学教授作了准备。华博士于1920年月圣诞前夕突病于翌年2月16日觉得能教课。虽未感染重病，但因劳力太过，遂于...　

安世高 三世勘破 一生解怨康僧会 诚感舍利 传法东吴耆 域 行事通神变 说法如平常佛图澄 百年传法 一生清净竺佛调 了尽生死道 安 飘萍传灯慧 远 白莲净土支道林 都城名士 山林玄僧昙 猷 精诚所至 金石为开鸠摩罗什 传法东土 关河大师佛陀耶舍 赤髯胡僧觉 贤 曲高和寡 向高忤众法 显 万里求法玄 高 愿生恶世中 度人出苦海昙 始 大法儆愚顽昙无忏 东土传法 有去无回杯 度 持杯渡水 亦戏亦真道 生 孤明先发 顽石点头求那跋摩 道化人生求那跋陀罗 大乘摩诃衍保 志 奇行世难知法 愿 洞晓世事 守戒如一僧 达 德厚君王服慧 思 两世为僧僧 稠 岭东第一禅灵 裕 道俗俱伏慧 远 冒犯天威智 顗 天台祖师...　

修心法要－利器之轮法护尊者原著永楷法师、满华法师合译序 显密融合的时代原序卷一卷一 跋卷一 注解卷二卷二 后记序 显密融合的时代张骏逸印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。...　

　　诸位同学，大家好！昨天我们将《感应篇》讲圆满了。《感应篇》的文字虽然不长，古人汇编这一些公案、因缘，也就是历史上许许多多感应的故事，搜集得非常丰富，有理论，有事实，如果详细的介绍，是永远说不尽的。过去有很多感应的事实，现在更多，我们在中国、在外国，常常在报纸、在电视资讯里面，得到许许多多这一方面的报导，这些报导确实增长了我们的信心，绝对不可以说，我们没有亲眼见到，我们就不承认。过去李老师常常用比喻讲，他说：「你的爸爸你见到了，你承认；你祖父你见到了，你的曾祖父、高祖父要是都没见到，那你都不承认了，哪有这种道理？」我们见不到的事情太多太多了。以现在科学家来说，我们眼睛的功能很有限，所见到的光，光波只能在适合的波度我们能看到，比我们能见光波长的光波我们见不到，短波也见不到。但是今天用科学仪器去测量，确确实实有长波、有短波，有我们见不到的，见不到不能说它不存在，见...　

科学家：日全食期间"重力异常"有待验证2001-06-21 08:29:01　　　　央视国际消息：地球引力能否被吸收、折曲或者被遮挡住，一直是科学界争论的一个话题。这次我国科学家前往非洲观察日全食，其中一项重要的研究课题，就是要对日全食期间的"双低谷重力异常"现象进行科学验证。　　　　1997年3月9号，我国科学家对发生在黑龙江漠河地区的日全食进行了连续、精确的观测，首次记录到了日全食发生前后的重力低谷异常现象。中国科学院地质和地球物理研究所研究员王谦身说："我们根据5000多个数据分析，在日全食时，没有特殊异常出现，在日全食的前一个半小时和后一个半小时，出现了两个很明显的低值的重力异常。"　　　　但是，对这一异常现象发生的原因，科学家至今仍无法作出解释。...　

2007-01-17 23:07:34大 中 小摘自YOU ARE THE WORLD一书，克里希那穆提著，胡因梦译。白天如果能留意地觉知一言一行以及所有发生的事，我们深埋的恐惧及表层的恐惧就会暴露出来；然后你的睡眠才会彻底安祥，没有一丝的梦境，而且隔天早上起来，你的心会变得十分清明、无邪而活泼。我们有这么多错综复杂的问题，很不幸的是我们往往会倚赖别人，譬如专家学者，来解决这些问题。世界各地的宗教已经提供了各种逃避这些问题的方法，此外科学也被视为可以帮助人类解决这些问题的方式之一；或者教育也能解除这些问题，可是你会发现这些问题不断在增长，而且变得愈来愈紧迫、复杂，好像永无止境似的。你会逐渐发现我们谁也无法倚赖，不论是僧侣、科学家或专家学者都无法倚赖。这些人并没有解决什么问题，因此你必须独自去探索它们；战争、宗教信仰的分歧、人与人的对立、人性之中的暴力等等，这一切都在持续地发生；恐惧与痛苦也一直在继续...　

2006-07-31 18:32:48大 中 小有一个了不起的名字，它对抗所有的神秘、怀疑、困惑、迂腐、奴役，那就是克里希那穆提。这将是一次改变人生的相逢……◎你是否快乐?克：我从来没有想过这个问题。你一旦认为自己是快乐的，你就停止快乐了，是不是?假设你在游玩并发出欢乐的叫声，这时如果你觉察到自己正在快乐，你会怎么样?你就停止快乐的感受了。你是否注意过这一点?因此快乐不是在自我意识下存在的东西。如果你执着做个好人，你是好人吗?“好”是不是可以锻炼的?“好”是不是因为你看见、观察到、了解了，而自然来到的?同样的，如果你觉察到自己正在快乐，快乐就从窗户跑掉了。寻找快乐是件很荒谬的事，因为只有在你不去寻求它时，它才存在。也就是说，当妨碍快乐的事物消失时，当焦虑、沮丧以及对个人安全感的追求停止时，快乐就自动出现了，你根本不必追求它。...　

一位高人隐士传授的炼精化气秘法,透彻之极!先是阐述该法的特点和意义:一、该法继承和发展了传统丹道功传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，能强化人的全息性。所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢？如果练己筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元...　

　　法尊法师译　　一、加倍咒：（三遍）　　嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈臧巴瓦吽帕的所哈。　　二、皈依：（三遍）　　诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，　　我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。　　三、发心：（三遍）　　愿诸众生永具安乐及安乐因！　　愿诸众生永离众苦及众苦因！　　愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦！　　愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍！　　四、随念三宝经正文：　　顶礼一切智智尊！　　如是佛陀薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦...　

妇女在伊斯兰中达到了崇高的地位，是过去其它的任何信仰都没有达到的地位，在它之后也没有任何民族赶得上这个地位。的确，伊斯兰给予人的荣誉，是男女同等享受的荣誉，在今世里，他们在真主的法律面前享受着同等的荣誉，在后世里，他们在真主的回赐和报酬面前也享受着同等同样的荣誉。清高的真主说：【我确已优待阿丹的后裔。】[1]伟大的真主说：【男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子所得享受父母和至亲所遗财产的一部分。】[2]伟大的真主说：【她们应享合理的权利。】[3]超绝万物的真主说：【信道的男女互为保护人。】[4]清高的真主说：【你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求您怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。】[5]...　

十天干作用关系　　Ａ、同性相生力大，逄生者增力六成。异性相生力小，逄生者增力三成。　　如：甲生丙丙增力六成，乙生丙丙增力三成。　　Ｂ、同性相克力大，受克者减力六成。异性相克力小，受克者减力三成。　　如：甲克戊，戊减力六成，乙克戊，戊减力三成。　　五行同性生克和异性生克力量大小，在确定格局高低、当官大小、发财大小、应期早晚方面十分重要。　　Ｃ、天干五合最重要、最明显，逄合时双方均减力九成！　　如：甲克戊，戊减力六成，癸合戊，戊减力九成。　　合又分合化与合绊：　　合化：五行之性发生变化。　　合绊：合而不化叫合绊（多数为合绊）。绊住用神就应凶，绊住忌神就应吉。　　合又分１、原命局合化、合绊。２、岁运与命局合化、合绊。３、大运与流年合化、合绊。　　当天干五行发生合化合绊时，一般都有事情发生，而且是比较明显的事。...