标 题: ANSYS问答精华发信站: BBS 水木清华站 (Tue May 28 17:07:22 2002)从其它论坛转贴过来的一些ANSYS精华，供各位参考。Q为问，A为回复。Q:模态分析得到的结果是不是某个方向上的各阶频率啊？我要得到各个方向的一阶频率能做到吗？A：模态分析得到的结果是你所选择的自由度内的振型。如果需要得到某一个方向内的振型，用RUDECED法，选择你所希望的主自由度，如UX。将所求的频率值设置为一即可。Q：不过大型复杂结构的振型一般都不是一个方向的，应该是一个方向为主，其它方向为次，如果把所要求的方向设为主自由度，会不会跟真是实际结果有出入？Q：对于复杂的大型实体，其主自由度无法给出，此时就无法应用reduce法。可不可以改约束？还是就认为一次得到前3阶频率就是x,y,z方向的一阶频率啊？A：正是因为复杂结构的主自由度不好确定，所以我还是倾向于用SUBSPACE和BLOCK LAN...
目录 简介 致中国读者 第一部：满洲事变 第二部：圣战 第三部：东京审判 第四部：再造神秘性 译后记 内容简介： 日本昭和天皇裕仁1926年即位，1989年逝世，在位63年。由于日本皇室和政府的严密封锁，有关他的一生，世人了解甚少，尤其是他与那场以他的名义发动的侵略战争的关系则知之更少。裕仁逝世后，世界对他的关注程度不仅没有减弱，反而越发高涨。关注的焦点集中在裕仁与日本发动的侵略战争的关系上。随着昭和时代的结束，裕仁身边的一些工作人员的日记和回忆录逐渐公之于世。另外，美国国家档案馆也公开了许多有关太平洋战争以及裕仁个人的机密资料。终于，躲在铁幕后面长达半个多世纪的裕仁被拉到了前台。 《真相――裕仁天皇与日本侵华战争》一书聚焦了日本这位不同寻常的政治领袖的性格、行为和思考方式，目的是为了更好地解读20世纪的日本社会和政治。全书关注的中心在于昭和天皇是如...
作者：司马光001【周纪一】起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之...
沈从文近来人常会把一切不相关的事联想起来，大概是心情太闲散了。白天正独自个，对到新买来的一个绿花瓶，想到插瓶中顶适宜的是洋槐。洋槐没有开，紫藤先到瓶中了。又似乎不能把洋槐白色成穗的花忘却。因槐花想到槐化镇，到夜里，且梦到在一个大铁炉子边折得一大束槐花，醒来了，嗅到紫藤的淡淡香气，还疑是那铁炉子边折来的成穗白色的洋槐花！槐化镇，我住过一年半。还是七八年前的事，近来那地方不知怎样了。那地方给我的印象，有顶好的也有顶坏的，我都把它保存下来。然而这也是不得已，我是但愿能记得到那一部分好点的。关于炉子，还有去炉子不远的一个泉水，是属于可爱一类的，所以梦中还是离不开。槐化是个什么地方？我不说。这地方是有的，不过很远很远罢了。这地方，虽然在地图上，指示你们一个小点，但实际上，是在你们北方人思想以外的。也正因其为远到许多...
猪猪手机书 zzmo-A DOG IN THE MANGER因为文化传统的关系，狗在英语语言中都被当作忠实、可爱、聪敏的象征，因此与之有关的短语也大多为褒义之词，但 a dog in the manger 则属例外。从字面来看，A dog in the manger 是指『马厩里的狗』，读者可能觉得奇怪了，狗怎么跑到马厩里去了呢？要解释清楚这个短语的实际含义，还得『追根溯源』。这个短语最早出现于《伊索预言》，故事的梗概是：一匹马和一条牛正在马厩里吃草。这时，一条狗闯进来了，它十分霸道地要马和牛都走开。马和牛十分温和地对它说：可是你是不吃草的呀！这条狗却蛮不讲理地说：我是不吃草，可是我不吃的东西也不能让你们白吃！这样，这条狗霸占了盛满稻草的马槽，却赶走了以草为生的马和牛。而它自己呢，也只能看着稻草而不能吃。《美国韦氏大词典》将其解释为：The dog who would not allow a horse or ox to eat the hay in a manger, even though he himself di...
《周易预测学》讲义基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义 ）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别...
一直以来,在安装SQL时,总会时不时提示安装程序被挂起的问题,害得我装了N次的系统,就在前几天晚上照样害我三点钟才睡，最终我上网查看了很多资料之后总结如下，希望对大家有所帮助：今天在服务器上的SQL server挂了之后,重新装了,可老提示什么狗P程序被挂起的信息,最后不得不细找原因,功夫不负有心人,终于找出了病症所在,K,我要早知道这么简单,就再也不装系统了.....汗死,详情如下,做个备份,以便今后再碰到类似问题有地方查!1、先运行你的安装程序，当提示挂起时，点击“确定”，切记，不要退出安装程序，用ALT+Tal键切换，点击“开始》运行”，输入“regedit”，打开注册表2、找到目录HKEY_LOCAL_MACHINESYSTEMCurrentControlSetControlSession Manager3、删除其中的“PendingFileRenameOperations”(在这里说明一下，PendingFileRenameOperations文件位于Session Manager右侧，即当你点击Session Manager时，在右边就可以看到了)...
根据《危险性较大工程安全专项施工方案编制及专家论证审查办法》，悬挑脚手架必须编制专项施工方案。方案主要编制依据有《建筑施工扣件式钢管脚手架安全技术规范》JGJ130-2001（以下简称JGJ130-2001规范）、《建筑施工安全检查标准》JGJ59-99、《钢结构设计规范》GB50017-2003，个别地区还有相应的地方标准等。方案应有设计计算书(包括对架体整体稳定性、支撑杆件的受力计算)，有针对性较强的、较具体的搭设、维护及拆除等安全技术措施，并应有平面、立面图以及节点详图。1、关于搭设高度目前悬挑脚手架施工方案编制的主要依据是JGJ130-2001规范，该规范对悬挑脚手架并没有限高的规定，而各省的做法不尽相同，如福建省建设厅在2004年6月1日起实施的《建筑施工悬挑式脚手架安全技术若干规定（试行）》中规定每段搭设高度不得大于24m；上海市建设和交通委员会在2006年12月1日起实施的《悬挑式脚手架安全技术规程》DG/TJ08-2002-2006（...
迈克尔.怀特(黄群 许小鹏译)序 言序 言 宇宙是如何创生的？我们为什么会存在？到底有没有上帝？我们人类在茫茫宇宙中是独一无二的吗？ 这些都是极其重大的问题，是始终萦绕在我们心头难以忘怀的大事，是我们茶余酒后高谈阔论的话题。然而严酷的现实是，真正有希望有朝一日得到答案的问题恐怕只有那最后一个。 令人遗憾的是，假如说事物发展的缘由自有其显现的时机，那么关于我们在宇宙中是否独一无二这一谜团的解答却只会姗姗来迟。但是，如果人类能发扬那种勇于求索的精神，坚持不懈地进行科学探索，那么运气好的话，我们或许会有那么一天——也许就在我们的有生之年——找到真正的答案。我会陈述事实，罗列证据，讨论由此而引发的一大堆敏感问题。例如，火星上有生命吗？如果答案是肯定的话，现在是否还有...
《时间简史》作者： [英]史蒂芬霍金 作者： [英]史蒂芬霍金 译者： 吴忠超 出版社：湖南科学技术出版社译者序 宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德托勒密的地心说到哥白尼伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之...
神学大全-前言神学大全-第二集 第二部 简介神学大全-第一题 论信德神学大全-第二题 论信德内心行为神学大全-第三题 论信德的外表行为神学大全-第四题 论信德的德性神学大全-第五题 论有信德者神学大全-第六题 论信德的原因神学大全-第七题 论信德的效果神学大全-第八题 论聪敏之恩赐神学大全-第九题 论明达之恩赐神学大全-第十题 总论不信神学大全-第十一题 论异端神学大全-第十二题 论背弃信德神学大全-第十三题 总论亵渎之罪神学大全-第十四题 论亵渎圣神神学大全-第十五题 论心智的盲瞽与感觉的迟钝神学大全-第十六题 论有关信德、明达和聪敏的诫命神学大全-第十七题 论望德神学大全-第十八题 论望德的主体神学大全-第十九题 论敬畏之恩赐神学大全-第二十题 论失望...
汉译世界学术名著丛书哲学的改造〔美〕杜 威 著许崇清译2目 次第一章 哲学的在变化中的概念…………………………１…第二章 哲学改造中的几个历史因素…………………１…６第三章 哲学改造中的科学因素………………………３…１第四章 关于经验和理性的已变的概念………………４…５第五章 理想与现实的已变的意义……………………６…２第六章 论理改造的意义………………………………８…０第七章 道德观念中的改造……………………………９…７第八章 影响社会哲学的改造…………………………１…１３3哲学的改造１第一章 哲学的在变化中的概念人与下等动物不同，因为人保存着他的过去经验。过去所经历的事还能再现于记忆，而现在所遇到的事，周围都有许多与既往相类事件的思想。至于动物，所有经验都是随起随灭的，各个新的动作或感受都是孤立的。惟独人类自有一个世界，其中所有事件都充满着既往事件的许多反响...