AAB DesignA single subject research design that contains one baseline (A) and one treatment (B).ABAB DesignA single subject research design that contains a baseline (A1), treatment (B1), a second baseline (B2) and a second treatment phase (B2)Alpha (lowercase小写字母)The abbreviation for probability of error in statistical results. See Type I Error. (a)Alternative Hypothesis 被择假设The hypothesis that states there is a difference between two or more sets of data.Absolute ZeroCharacteristic of a scale of measurement that contains a point where the scale has no value.Acmodation 顺应The creation of new cognitive schemas when objects, experiences, or other information does not fit with existing schemas.　

刘宋西域三藏畺良耶舍译　　如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。　　尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人，名韦提希。恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身。诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。　　时阿阇世，问守门者：父王今者，犹存在耶？　　时守门人白言：大王，国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王。沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。...　

作者——乔德坦·贾德（挪威）伊甸园　　 苏菲放学回家了。有一段路她和乔安同行，她们谈着有关机器人的问题。乔安认为人的脑子就像一部很先进的电脑，这点苏菲并不太赞同。她想：人应该不只是一台机器吧．她们走到超市那儿就分手了。苏菲住在市郊，那一带面积辽阔，花木扶疏。苏菲家位于外围，走到学校的距离是乔安家的一倍，附近除了她家的园子之外，没有其他住家，因此看起来她们仿佛住在世界尽头似的。再过去，就是森林了。　　 苏菲转了个弯，走到苜蓿巷路上。路尽头有一个急转弯，人们称之为“船长弯”。除了周六、周日的时候，人们很少打这儿经过。　　 正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。　　 每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗?当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造...　

玉娇卿卿：　　见字如晤！　　作此书时，我已自家至乌乡，一路舟车劳顿，虽颠簸难行，却也安然抵达，汝不必挂怀。吾惟愿卿能铭记吾临别之言，尽早将往事释怀，不必镇日耽于东流。当坚信汝尚富于春秋，人生之路尚遥，前程自会一片艳阳。　　作此书时，每思及卿之不幸，泪珠和墨齐下，几不能竟书而欲搁笔。然思及汝犹困顿家中，镇日不语，间或以泪洗面，心痛如割。遂鼓气呵成，期能以至诚衷言抚熨汝心，吾在他乡，亦当聊慰心焦。　　一路同行者多乡中人，大半尽知汝之不幸。每于茶余饭后谈及此事，皆义愤填膺，又多叹汝之悲。想当今之世，四海清平，谁能料光天化日之下，河蟹盛行之时，犹有邓黄之流作此伤天害理之事？！听此言，吾心更悲愤甚于行人。路人为闻有此事而悲愤，吾为此难不幸降于汝身而悲愤。玉娇吾爱，吾心之戚痛，君可知否！　　此次归家，前后盘桓五十八日。春节幽会时，汝尚轻扑粉面，光艳照人，顾盼之间娇羞尽露，令...　

　　　原著：帕绷喀仁波切　　　英译：梭巴仁波切　　　中译：心月　　仁慈的上师，请垂顾这个可怜愍者……　　我这一生的作为，是如何地自欺！　　请您慈悲，垂视这个愚痴凡夫！　　这是给你自己的至要忠告－－心匙－－　　谨记在内心深处。　　切莫掉以轻心！切莫掉以轻心！　　打从内心最深处，慎重地省思这一生的境况。　　无始以来的轮回，直到现在还没有终止，　　虽然流转生死无数次，　　多生多劫经历种种苦乐，　　你却始终没有从中获得丝毫利益。　　虽然现在你获得这么难得的闲暇和幸运，　　可是，直到目前都是这样，　　空洞而无意义的虚掷生命。　　善业才是尽未来世安乐之本。　　你看起来很精明能干，　　不过，只要还执迷现世表相的儿戏，　　就是傻瓜。　　你会束手无策地，突然被恐怖的死神吞没，...　

南方周末·2004年度选粹这梦想，不休不止构建以权利为基础的制度安排2003：政经呼应中国考验与考验中国这一年：基于自由的创造流言止于透明不必等待超越“极化”思维（上）超越“极化”思维（下）——关于中国外交战略的思索文化人的沉沦人身自由与行为能力刘震云：“废话”说完，“手机”响起我读“一号文件”“原罪”与权力“允许说错话”的意义需要关注的群体为“周晓光现象”喝彩谈谈“解放男人”“人本身就是尊严”半个世纪人类发展观大反省以正当程序保障人权中国私产保护26年记保护私产对大多数人的意义公共目的及其决定文化价值观与人才供需错位从欧盟法官对微软的判决说开去乞讨权是一种什么权宪政呼唤“公民意识”人权入宪与人权报告语语四千年：傅斯年眼中的中国通史...　

详细出处参考：电脑：cqread手机：wap.cqread立足当下 第1节：导读(1)导读我喜欢问问题。可是在年轻的时候，有段时间我不曾意识到问问题是一件多么有用的事，特别是在恰当的时间问恰当的人。然而经过了这么多年，当我越来越认清自己的时候，也就越来越愿意去问问题，越来越敢于把问题的答案应用于实践。然而，我越是这样想，就越觉得以往的艰辛生活可以谱写成“白手起家”的篇章——从流浪到成功，从一贫如洗到拥有巨额财富。现在我所拥有的公司价值数百万美元，在全球拥有数以百万的股东，有一个多元化的优秀团队组建的三个部门，同时我还热衷于其他的活动——公共演讲，慈善事业，励志课程等。然而，我不想将自己的故事写成神话。因此，为了讲述真正“白手起家”的经过，并且打破长期以来男人对他们的小孩子不闻不问的错误观念，我不得不与痛苦的经历作斗争。我的成长没有父亲的陪伴和指导，所以六岁时我就决定：等长大有了自己的...　

　　自信不失谦虚 谦虚不失自信　　李开复1961年出生于台湾，母亲在43岁高龄时生下他前，被医生数次劝阻。因为医生透露，如此高龄的产妇很可能生下白痴。但是母亲不顾一切劝阻生下了这个幺儿。这个幺儿在母亲的极度宠爱下自由自在地成长着，喜欢做很多恶作剧。把家里所有的钟表调慢一小时以便晚上床睡觉。把邻居池塘里的水放干以证实邻居池塘里并没有100条鱼。这一切母亲都只是报以宽容的一笑。但是母亲不允许孩子傲慢和目中无人。　　当5岁的李开复得意洋洋地对邻居阿姨表示“上小学以后就没有见过99分”后。母亲不允许这样的狂放存在于孩子身上，有史以来第一次打了开复。母亲告诉他，“不只要好好学习，还要改掉骄傲的毛病。自夸是要不得的。谦虚是中国人的美德。”母亲总是不失时机地把做人的道理告诉开复。这一次强烈的记忆，使得开复懂得如何在谦虚和自信中保持平衡，而不会在自卑或自负中跌倒。...　

中东地区”或“中东” 是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区，“中东”地理上也是非洲与欧亚大陆的亚区。中东名称的来源据说是：16－17世纪欧洲殖民者向东殖民时，把距离欧洲的地理位置按远近划分成了：近东，中东，远东。中东大部分为西亚，但与西亚的区别是：1.中东不包括阿富汗。2.中东包括非洲国家埃及。3.中东包括了土耳其的欧洲部分。中东是三洲五海之地，其处在联系亚欧非三大洲，沟通大西洋和印度洋的枢纽地位。其三洲具体指亚欧非三大洲，五海具体指里海，黑海，地中海，红海，阿拉伯海。“中东”不属于正式的地理术语。一般说来包括巴林、 埃及、 伊朗、伊拉克(专题，图库)、 以色列、 约旦、 科威特、 黎巴嫩、 阿曼、 卡塔尔、 沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里，由于其历史文化原因一般认为属于中东国家，...　

常生惭愧憨山大师示念佛切要（在云栖为闻子将子与母氏说）曰。念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处了。若念佛的心断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之故也。推此爱根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自从无始最初。有生死以来。生生世世。舍身受身。皆是爱欲流转。直至今日。翻思从前。何曾有一念暂离此爱根耶。如此爱根种子。积劫深重。　　故生死无穷。今日方才发心念佛。只望空求生西方。连爱是生死之根的名字也不知。何曾有一念断着。既不知生死之根。则念佛一边念。生死根只听长。如此念佛。与生死两不相关。这等任你如何念。念到临命终时。只见生死爱根现前。那时方知念佛不得力。却怨念佛无灵验。悔...　

红高粱作者:莫言一一九三九年古历八月初九,我父亲这个土匪种十四岁多一点.他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队.奶奶披着夹袄,送他们到村头.余司令说:"立住吧."奶奶就立住了.奶奶对我父亲说:"豆官,听你干爹的话."父亲没吱声,他看着奶奶高大的身躯,嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味,突然感到凉气逼人,他打了一个战.肚子咕噜噜响一阵.余司令拍了一下父亲的头.说:"走,干儿."天地混沌,景物影影绰绰,队伍的杂沓脚步声己响出很远.父亲眼前挂着蓝白色的雾幔,挡住他的视线,只闻队伍脚步声,不见队伍形和影.父亲紧紧扯住余司令的衣角,双腿快速挪动.奶奶像岸愈离愈远,雾像海水愈近愈汹涌,父亲抓住余司令,就像抓住一条船舷.父亲就这样奔向了耸立在故乡通红的高粱地里属于他的那块无字的青石墓碑.他的坟头上已经枯草瑟瑟,曾经有一个光屁股的男孩牵着一只雪白的山羊来到这里,山羊不紧不忙地啃着坟头上的...　

第一部 儿时记忆　　小时候，我是一个敏感到有些病态的孩子，这种性格使我一方面极为关注自己内心的感受，另一方面又拙于应付外部世界，对之心存畏怯和戒备。前一方面引导我日益沉浸于以读书和写作为主的智性生活和以性爱和亲子之爱为主的情感生活，并从中获得了人生最主要的乐趣，后一方面也就自然而然地发展成了对外在功利的淡泊态度。不妨说，我的清高源于我的无能，只不过我安于自己在这方面的无能罢了。·序：我判决自己诚实·一、绝对平民·二、准贫民窟·三、上课爱做小动作·四、不是老师的宠儿·五、为释迦牟尼流泪·六、万竹街和城隍庙·七、街头的娱乐·八、最快活的日子在乡下·九、乖孩子的劣迹·十、广场一角的大院·十一、孩子王·十二、凌辱长志气·十三、性觉醒的风暴·十四、神经衰弱·十五、父与子的难题...