印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提 著 胡因梦等译亲爱的朋友，如果你觉得这是一本好书，请到onlove.info/ 领取我们为你精心准备的礼物。爱的觉醒心的对话：对于爱的五次对谈　　只有冥想能彻底转化人类的疯狂。人类深陷于主义及意识形态，因此无法解决彼此的冲突。国家主义、宗教意识形态与冥顽不化的虚荣正在摧毁人类，世界各地都遭到破坏。人类虽曾尝试容忍、怀柔、沟通和保留颜面的策略，但仍受到自己的局限。专注的爱(一)专注的爱(二)爱并不只是一个字爱与行动“知道”和“看到”（一）“知道”和“看到”（二）爱的教育（一）爱的教育（二）心的对话：关于自由的八次对谈最近我在印度某个寺庙听到一次钟声，它在我身上产生了奇特的效应。我突然感到一份前所未有的非凡之美与一体感。它发生得很快，我有些不知所措，然而那是一个很真实的经验，绝非幻觉。接着一名导游前来问我要不要游览...　

　　經典誦讀心訣熊春錦恭熟忘合靈經典誦讀，是實踐《老子·德道經》和其它著名經典，達到和産生老子“修之身，其德乃真；修之家，其德乃餘；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。”，孔子“修身，齊家，治國，平天下”德治自己和家庭、社會和國家的重要方法；經典誦讀是個人和家庭进行道德修養、修真實踐的一項重要內容；經典誦讀方法是中華傳統文化中，最符合漢字和漢語內在客觀規律性的獨特的學習方法；經典誦讀，是具有民族傳統道德文化特點和民族教育特征的學習方法。文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。古往今來傳統教育的特徵是道德，民族教育的特點都是爲家庭和民族培賢育聖，學習做“修之身，其德乃真”的真人。千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。教人修德，以德養慧；慧智雙運，培賢育聖。教中寓學，德養心性；學中寓教，復興道德。...　

徐志摩简介　　徐志摩（1897～1931）现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗。　　1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。...　

第1节：从零开始学攻心术(1)　　第一部分　　看一个人的阅历，不要看他的皮肤，要看他的眼睛。　　眼睛，总能透露出不为人知的秘事。眼神，也是一个人最先衰老的地方。　　每个人都用复杂来掩饰自己内心的真实，只因，一个成年的人，不再相信“真实”这回事。　　男人天生是坏孩子。坏孩子要改邪归正，须得菩萨点化。　　女人天生是好孩子。好孩子要修成正果，须得阎罗君逼她历那九九八十一劫难！　　所以。　　一个男人的成长离不开一个好女人。　　一个女人的成长离不开一个坏男人。　　婚姻的稳定系数跟年限成正比，恋爱的稳定系数跟年限成反比。　　恋爱一年，是有情金不换。　　恋爱两年，是悲欢协奏曲。　　恋爱三年，是喜多愁更多。　　恋爱到无数年，便成了相见不如怀念。　　婚姻往往是越久越结实，恋爱越到后来越不堪一击。...　

基督教有广义基督教和狭义基督教之分。广义基督教包括了所有与基督有关的宗教，即包括了天主教、东正教和基督教新教。狭义的基督教即为新教。有许多朋友询问其中的区别，特转下文，使对基督信仰有兴趣、初入门的教友和宗教工作者有个初步认识。在国外叫新教或抗罗宗或誓反教或更正教.在中国刚开始叫耶稣教,后来改叫基督教了.国外所说的基督教是指天主教（罗马公教），“天主”和“天主教”一词的翻译是明朝神父利玛窦为适合中国人的习惯而翻译.天主教同时尊敬圣母,天使,圣人.当然,只是适当的尊敬.基督教认为天使圣人都和自己一样,都是罪人,没必要叫他们转求主.基督教认为只能信圣经，其它包括圣传都是伪经,除圣经外,别无任何权威.因为主已将启示全写在圣经里了.天主教禁止拜偶像,但会塑像,作为纪念,并不朝拜.这也发展了雕塑这个行业....　

《日知录》 １ [清]顾炎武　　●序愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编，取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。东吴顾炎武　　●卷一○三易夫子言包羲氏始画八卦，不言作《易》，而曰：“《易》之兴也，其于中古乎？”又曰：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”是文王所作之辞始名为《易》。而《周官》大卜掌《三易》之法：一曰《连也》，二曰《归藏》，三《易》之名以名之也。　　犹之墨子书言“周之《春来》，燕之《春秋》，宋之《春秋》，齐之《春秋》”。周、燕、宋、齐之史，非必皆“春秋”也，而云“春秋”者，因鲁史之名以名之也。　　《左传?僖十五年》：战于韩，卜徙父筮之曰吉，其卦遇《蛊》，曰：“千乘三去，三去之馀，获其雄狐。”《成?十六年》：战于鄢陵。公之，史曰吉，其卦遇《复》，曰：“南国戚，射其元王中厥...　

来果禅师讲述扬州来果禅师塔铭并亭记达本居士序倓虚法师序复仁和尚序起七禅七开示（一七）禅七开示（二七）禅七开示（三七）禅七开示（四七）禅七开示（五七）禅七开示（六七）禅七开示（七七）禅七开示（八七）禅七开示（九七）禅七开示（十七）首七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日二七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日三七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日四七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日五七：　　 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日六七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日...　

快乐是健康之神●[1]●[1]序《难忘她的深情》是坤鸿同志继文学作品集《难忘你的微笑》和论文集《难忘我的思考》之后第三本个人专著。细细读来，别有一番感受。“微笑”难忘，“思考”难忘，“深情”更难忘。在新作《难忘她的深情》中，坤鸿同志以表达他的情感世界为主，字里行间充满了对祖国、对人民、对军队、对朋友、对亲人、对师长的深情厚爱，有点大爱如歌的感觉，好一个“情爱”了得。坤鸿同志喜欢旅游，全国各个省、市都曾有他的足迹。他在游记散文中，以饱蘸的笔触和满怀的激情，赞美伟大祖国，赞美祖国的大好河山。比如“梦游台湾”《台湾行》《走近西藏》《三清山第二印象》《佛子岭春秋》《胡杨赞》等篇目中随处可见。在散文《梦游台湾》中，他写道：“不管那山，那水，那江，那河，都有说不完的故事，唱不完的赞歌。如果看了九寨天堂，你会觉得天上的瑶池也一般。如果你上了天子山，你会觉得海底的龙宫也不怎么样……阅...　

2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》4.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》10.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》...　

　　作者：李开复　　第一部分 迎接未来 ——给青年学生的信　　第1节：自序(1)　　为了让读者在阅读时有一个较为清晰的脉络，我以“未来”为主线，将这些文章划分为三个主题，它们分别是：迎接未来——给青年学生的信这一部分收录的是我自2000年以来写给青年学生的七封公开信。以公开信的方式与广大青年学生交流思想，向他们介绍学习和成长的经验，这是我在经过了认真而审慎的思考后所寻找到的一种最佳方式——它既符合我一直以来所追求的影响力最大化的目标，可以让更多的青年学生从中受益，也有利于更加集中和深入地讨论诸如学习方法、生活态度、价值观、就业与工作、理想与现实等广大青年学生普遍关心的焦点话题。事实证明，我所发表的每一封公开信几乎都在青年学生的群体中引起了较大的反响。只要看看“开复学生网”中成千上万的来自青年学生的热情反馈就不难知道，我为中国青年学生所付出的一切是多么值得。...　

佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？”佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。”佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。”阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。”...　

第一章 当你们这么叫我，应该微笑奶油和婊子养我竟然敢称自己是婊子养的，胆子真是大啊！　　已经去世的母亲、父亲会怎么想呢？　　我想他们一定会哈哈大笑，一定会很欣赏我这么做，尤其是我的母亲。　　她是个特立独行的女人，早早就守了寡，并且自己一个人把两个儿子拉扯大。她以自己的方式与残酷的现实生活搏斗，并且让我制订自己的规则，走自己的路。　　还是小孩子的时候，我就是个制造恶作剧的高手，长大成人以后，我是胡闹与马基雅维利主义的混合物。　　作为《今日美国》的创始人和加内特总公司的首席执行官，我成为众人眼中行为乖僻的媒体大鳄。　　人们经常称我为“婊子养的”，有些人当着我的面这么骂，一边骂还一边微笑。另外一些人则背着我骂，一边骂一边傻笑。...