王思睿 陈独秀不是将民主思想引入中国之第一人,却是在中国倡导民主主义名声最盛的一人。鼎鼎大名的德先生和赛先生,就是陈独秀给民主和科学取的昵称,并不惜犯“滔天的大罪”推荐给一代青年的。他在《新青年罪案之答辩书》中说:“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”这是人所共知的事实。但陈独秀民主思想的演变分为三个阶段,分别以法兰西、苏俄和英美为主要样板,以前对这方面的介绍和评论尚有欠缺,以致很多人对他晚年的民主思想一无所知。 陈独秀不像有些中国思想家,喜欢依托传统来引申和推介民主思想。他视儒家的民视民听、民贵君轻、民为邦本等,“皆一文不值”,认为“所谓民为邦本,皆以君主之社稷(即君主祖遗之家产)为本位”,“而与由民主主义之民主政治,绝非一物。……是...
序 言 赖有杨帆、韩德强、卢周来、王小东、杨斌、黄纪苏、张广天等人的努力,与笔者相似的看法在近几年得到了广泛的传播。这不仅在经济学界,而且在整个知识界都激起了巨大的反响。但是在经济学界,反对我们的那些“家”们使用的是近几十年的文人们惯于使用的那极不光荣的一手:背地里给对手扣上政治帽子,散布种种妖魔化的说法,以便将我们这些人孤立起来。于是我和我的这些志同道合者们就得到了两大称号:“反对改革开放”和“新左派”。杨帆等人是不愿意得到这种称号的,那是他们的自由。但是我要在这里声明:这种称号不但吓不倒我,反而只会提高笔者的地位。15年前笔者就以作左派为荣;时至今日,右翼思潮正在经历一次新的全球性退潮;在这样的时刻,如果别人不愿与笔者共担“新左派”的称号的话,那就不要怪我独享“新左派代表”的尊荣了。...
A1。第一条:绝对无条件的原理我们必须找出人类一切知识的绝对第一的、无条件的原理。如果它真是绝对第一的原理,它就是不可证明的,或者说是不可规定的。 它应该表明这样一种事实行动(Tathandlung),所谓事实行动不是,也不可能是我们意识的诸经验规定之一,而毋宁是一切意识的基础,是一切意识所唯一赖以成为可能的那种东西。在表述这种事实行动时,我们不怎么害怕人们不思维他们应该思维的东西——这个问题已有我们精神的本性在照料了——我们比较害怕的是人们会思维他们不应该思维的东西。这就有必要作一种反思和一种抽象:对人们最初可能认为是的东西进行反思,把一切与此实际无关的东西抽出去。 即使通过这种抽象作用的反思,意识的事实也都不能变成它们本来不是的那种东西;但是,通过这种反思,人们就会认识到我们有必要去思维作为一切意识之基础的上述的那种事实行动。...
清康熙三十七年(1698年),阿拉布珠尔(书库尔岱青的曾孙纳札尔玛穆特之子),携507人,从伏尔加河下游的万里之外赴中国西藏熬茶礼佛。阿拉布珠尔在西藏住了5年后,于康熙四十二年(1703年)起程返伏尔加河沿岸的土尔扈特汗国,途经准噶尔盆地时,因当时土尔扈特汗国和准噶尔盆地的策旺阿喇布坦交恶,归路被阻,阿拉布珠尔遂率众内附。于康熙四十三年(1704年)遣使者晋京朝见康熙皇帝,请求牧地,康熙下旨允准:“封阿拉布珠尔为固山贝子,赠阿尔金山以东,嘉峪关外的党河,色尔腾一带为牧地(《皇朝藩部要略》卷十,厄鲁特要略二)。”雍正七年(1729年),阿拉布珠尔之子丹忠因其牧地狭窄,复请移牧额济纳河流域。雍正八年(1730年)清廷同意丹忠的请求,雍正九年丹忠率部进入额济纳草原。从此定牧于额济纳河流域,成为土尔扈特部落回归祖国的先驱,为反对准噶尔部封建上层策动的,旨在分裂祖国的叛乱活动而顽强地斗争。...
公元前二五六年,刚过白露便是一场森森霜雾,天气顿时冷了。 霜降八月初,时令乖戾天下失序也。寻常庶民虽不谙此等天人玄机,却对年景冷暖看得一清二楚。十几年间大战连绵,天下疲软得失了大形,天道时令岂能不乱?先是燕齐六年苦战,两国同时衰败。紧跟着便是秦赵两强大鏊兵,长平血战赵国奄奄一息,战后秦国两次攻赵兵败,也是垂垂无力。倏忽之间,战国中期号称天下四强的秦赵齐燕一齐衰落,天下顿时没了光彩。大军对垒的广袤战场沉寂了,使节纵横的宽阔官道冷清了,逃穷避战的难民潮消失了,商旅交错人马喧嚣的关隘也萧疏了。人斗累了,天看累了,连大河南北莽莽丛林中的大象都蛰伏到山坳里去了。大国小国强国弱国,都在卸套老牛一般粗重地喘息着,连向夙敌嘶吼一声的力气都没有了。 天地翻覆的战国之世,第一次进入了令人颤栗的寂然峡谷。...
- Page 2-内容提要文化教育发展历史的一部专业史著作。作者在丰富翔实的史料基础上取精用宏,运用历史唯物主义的观点,系统地叙述了这一历史时期世界东西方国家文化教育发展的进程,并以教育发展为基本线索,介绍了有代表性的国家的教育实践活动、教育制度演变和教育思想理论成就,对在世界历史上产生重大影响的教育家及其教育思想进行了比较详细的评介。书中并对东西方教育字简明,在撰写过程中力求达到深入浅出、雅俗共赏。- Page 3-一、概述展现在广大读者面前的这本《世界古代中期文化教育史》,是百卷本《世界全史》划分的世界古代中期史,10个独立成卷的专业史的一个分卷。在整个人类发展的悠久历史长河中,世界各个国家的民族祖先曾共同创...
欧建平:1956年5月24日出生于湖南省衡阳市一个知识分子家庭。现为中国艺术研究院舞蹈研究所研究员、博士与硕士研究生导师及课程教师、外国舞蹈研究室主任,1998年获文化部授予的“优秀专家”称号,2002年受聘为首都师范大学“特聘教授”,长年在北京舞蹈学院、中央民族大学舞蹈学院、中国人民解放军艺术学院等专业院校,以及各大普通院校从事《中外舞蹈史论》、《舞蹈美学及鉴赏》、《舞蹈创作方法》、《舞蹈作品分析》等课程的系统教学。 内容简介: 莎士比亚,一个如雷贯耳的名字。这位欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者一生创作了37部戏剧,为世人熟知的《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《仲夏夜之梦》《奥赛罗》等经典剧作被世界各国一次次地搬上了银幕和舞台。芭蕾舞是怎么表现《罗米欧与朱丽叶》中的人物性格特征的?罗密欧与朱丽叶的一见钟情在话剧和芭蕾舞中各是怎么表现的?...
引子 第一回:施暴举秦皇失政 斩白蛇刘邦落草词:《念奴娇》长城延绵,势磅礴,衬出锦绣河山。华夏大地,风光秀,前朝贤才辈出。龙泉出鞘,骐骥奔腾,驰骋万军中。金戈铁马,一朝无数英雄。回望高祖创业,嬴秦俯首时,神武明哲。褚袍高冠,挥手间,诸候国灭人降。读史思今,世人皆笑我,虚度一生。秃笔一支,挑灯夜撰春秋。话说三皇五帝之后,夏、商、周三朝更迭,都是君王统治,诸候臣服。以王国之威信,大致可以安定天下。然而到了西周末年,只因犬戎入侵镐京,周平王无力与争,就弃了秦川,迁都洛阳以避其锋,从而使得国威大减,王权扫地。一时间,诸候纷纷摒王自立,各据一方:先有五霸争势于春秋,后有七雄割据于战国。可怜此后五百余年,周王朝名存实亡,无力号令诸候,徒有君主虚名而已。于是乱世之中,豪杰并起,都有一统天下之心。...
央视国际 (2005年06月20日 10:02)主讲人简介:马骏,法学博士。1953年生,曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学,先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作,现执教于中国人民解放军国防大学,为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介:他曾经在国难当头时如此激情澎湃地演说:“我只有热血、辛劳、汗水和眼泪贡献给大家!”他曾经在英伦三岛饱受纳粹空军轰炸的危急时刻,用手中的雪茄烟和永远的“V”字胜利手势鼓舞过他的人民。他曾经不懈地奔走在世界反法西斯大国之间,并最终促成了世界反法西斯战线的形成,挽救了人类文明的进程,他就是第二次世界大战盟军三巨头之一的英国首相温斯顿。邱吉尔。那么,是什么造就了邱吉尔举世无敌的舌头,又是什么支撑着他在充满危机的黯淡局势中,看到未来应走的路,并鼓舞人...
作者:理查德·艾尔曼野孩子Rebe 倾心制作 2007.02.04第一章 寻找失落的文明 1999年3月3日上午9时至11时,埃及政府史无前例地允许考古学家们,在美国福克斯媒体公司的摄像机前打开了埃及第四王朝国王门卡拉的妻子卡蒙若内比梯二世(Khamer-emety II)王后的金字塔和其附近的一座神秘古墓。这次举世瞩目的找"钥匙"挖掘行动,被福克斯公司现场同步报道,其醒目的题目是《寻找失落的文明来自埃及的现场报道》。 以下文字,出自电视报道《寻找失落的文明》的部分文字说明,虽然只言片语的画外音或许不能构成一份完整有序的表达,但字里行间的玄奥迷离,却足以引人遐思。 今天将播映的节目,会剖释吉萨和一名美国精神学家的一段微妙关系。在1941年,美国人埃德加·凯西曾预言,在本世纪末,人类将会在这里的地下发现一批珍贵的历史记录。...
内容简介: 这些百岁寿星,生活的地域不同,从海边到山区再到平原,遍布全国各个省市;家庭条件也不尽相同,从市委书记、老艺术家到普通城市平民再到平凡的农民身份各异。那么,如此多的不同,却为什么能够造就他们共同的长寿百年呢?他们的身上有着哪些值得我们关注和学习的长寿秘诀呢?我们又应该如何看待他们的日常生活习惯,包括饮食、睡眠、运动、保健等诸多问题呢? 上部:快乐老年心理篇 序言 歌里唱的,“最美不过夕阳红,温馨又从容。”诗里写的,“夕阳无限好”;人们常把老年生活比作夕阳,美好、写意是形容它的笔触。可是,却有很多人,尤其是老年朋友感觉其中总带着些终将落山的凄凉和伤感。其实,无论夕阳还是朝阳都无法摆脱东升西落的轮回。那么,何不把注意力投向现实,别去多想生生死死的悲戚,认认真真地去生活!...