关于菩提心-希阿荣博堪布佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。?不往内观照，无法真正消除迷惑；而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲...　

袋主推荐口袋酷图博弈圣我的档案我的酷图口袋收藏最新收藏网址超全(39)美若天仙(33)英雄本色(27)大学宝典(19)游戏人生(12)以退为进(9)横空出世(9)自然风景(6)植物天下(4)体育天地(3)展开所有分类求助中心我的礼物小管家:访客，您好！喜欢这篇文章？您也可以 把它收藏进去！所有收藏 喜欢的口袋 大家都在藏什么>> 生活百宝箱50个生活小窍门2009-02-18 19:57:19 被15人转藏 |小贴士:网络潮人的流行用语，你懂多少？1、生活窍门:巧用牙膏6:若有小面积皮肤损伤或烧伤、烫伤，抹上少许牙膏，可立即止血止痛，也可防止感染，疗效颇佳。2、生活窍门:巧除纱窗油腻3:可将洗衣粉、吸烟剩下的烟头一起放在水里，待溶解后，拿来擦玻璃窗、纱窗，效果均不错。...　

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。...　

Jane Roberts著王季庆 译梦与意识投射目 录序 珍·罗伯兹1 来自内在宇宙的侵入主观的记录1、 梦、创造性与无意识2、 主观背景之一瞥3、 引介赛斯4、 我对梦实相的第一瞥2 引介内在的宇宙5、第十五及十六节课的摘录6、赛斯的一些忠告7、内在感官8、用内在感官做的一些实验9、内在感官轮到罗了10、赛斯在我们的客厅与一位老友会面11、赛斯追踪康宁瀚小姐3 探索内在的宇宙12、梦的回想：如何记得你的梦13、一些谈梦世界的初步资料之摘要14、梦与健康15、预知性的梦16、再谈预知性的梦17、梦与可能性18、可能的自己们19、由梦境出体的经验20、再谈梦中投射21、由梦境投射22、意识的内面·跋 珍·罗伯兹后记 罗勃·柏兹序电视摄影机的光暖暖地照在我脸上。我的丈夫罗和我，正接受波士顿的电视台WBZ的桑妮亚·卡尔森及杰克·寇尔访问，节目是“今日妇女”。这天是我们《灵界的讯息》第一回合宣传之旅的最后一天，时间是早上十点。这是我们...　

◎官人解第五十八王曰：“呜呼，大师，朕维民务官，论用有征，观诚考言，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”周公曰：“亦有六征。呜呼，乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其连接务行而胜私，其老者观其思慎，强其所不足而不逾。父子之间观其孝慈，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其信诚。省其居处观其义方，省其丧哀观其贞良，省其出入观其交并以，省其交友观其任廉。设之以谋以观其智，示之以难以观其勇，烦之以事以观其治，临之以利以观其不贪。滥之以乐以观其不荒，喜之以观其轻，怒之以观其重，醉之以观其恭，从之色以观其常，远之以观其不二，昵之以观其不狎。复征其言以观其精，曲省其行以观其备。此之谓观诚。“二曰方与之言以观其志，志殷以渊其气，宽以柔，其色俭而不谄，其处仙，其言后人，见其所不足。曰日益...　

Arunachala的圣人深奥的实相位于我们内在，我们自己的实相、这一实相的实践知识将令我们解脱；但是解脱者必须寻找解脱之道，虔诚审问一个人是他自己的解脱。古代教言如是说（原按：Bhagavad Gita, 4.34.）。因此要强调求助于一位教导真我实相的活生生的老师的必要性，如果这样一位老师可以被找到。学习神圣教言带来的知识只有一点点价值；一个人可以从这位沉默的活生生的老师身上学到比花上终生时间从书本中学到的更多和更快。伟大老师圣罗摩克里希那·帕拉马哈木萨（Sri Ramakrishna Paramahamsa）告诉我们有两种圣人，即那种生来有着教导和提升其他人使命的，和那种没有这样使命的；前一种圣人生来没有染污的世俗欲望；当他们进入成年，他们便有了解脱的状态；他们得到解脱不费吹灰之力；后一种圣人出生时受到世俗欲望的支配，他们有缺点，不得不通过长期持续的和正确的努力以得到同样的解脱。...　

作者：贵竹&潜龙正文 第一卷 红颜第一章 协议保镖守则第四条：在任何情况下都应当注意及选择环境，确保环境安全系数达到守则规定的七级以上，即使是在没有任何协议保护对像的时候。※※※“内线电话……内线电话……”单独占了近七分之一楼层面积的总经理办公室，响起了智能办公电话机平静清晰的声音，站在一体化落地玻璃墙边欣赏窗外风景的女子略微有些不悦，仿佛在责怪这不合时宜的电话打乱了她难得的宁静。“接通吧!”女子冷淡的声音在明显有些空旷的办公室里回响起来，有如空谷中突如其来的鸟鸣，一点也没有因为智能电话机连续不断的不和谐声音而显得突兀。“邵总，”说话的是秘书办公室的首席总经理助理王静香：“有位安先生要见你，是上周你吩咐并预约好的。”“带他进来吧!”女子并没有改变声音的节奏，简单有效地下了指令之后，女子在她的办公桌边坐了下来，眼神有些冷淡地看着办公室另一边装修得有些过于奢华的大门。...　

　　　　　　　　　　曲 　　炜　　　学四柱不但要掌握基本理论，但绝不能不讲究断命技巧，理论是断准四柱的前提和保障，而技巧是迅速评断命理吉凶祸福直入要害的关键。在有正确理论为指导的前提下，运用一定的断命技巧，会迅速、准确地为人测出吉凶。　　技巧一：抓住命局关键字很多命局都有一个关键字，若这个关键字被冲克受伤，日主必有灾殃！例如乾造：　 甲 甲 甲 庚　　　　　　 寅 戌 申 午此造日主中和偏下，本命局对于日主来说，最关键的一字是年支寅木，寅木若受伤，日主无根必会应灾，而寅木最强近的敌人是申金，因此此造不用细看，逢申金年必有灾端，酉金年也不好，但要差些。因此我直断其92年壬申有车祸之灾，93年也不顺。实际命主反馈：92年遭车祸，93年休学。再如乾造：壬 丙 壬 乙子 午 午 巳...　

(一九六六年十二月十六日)林彪　　毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。　　 毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是反对帝国主义的强大的思想武器，是反对修正主义和教条主义的强大的思想武器。毛泽东思想是全党、全军和全国一切工作的指导方针。　　因此，永远高举毛泽东思想伟大红旗，用毛泽东思想武装全国人民的头脑，坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅，是我党政治思想工作最根本的任务。广大工农兵群众、广大革命干部和广大知识分子，都必须把毛泽东思想真正学到手，做到人人读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。...　

朱九思题 词 ：谁是真金，谁是粪土，包括当年那位不可一世现在仍不知羞耻的人物，历史终于做出公正的结论。朱九思一九九九年四月十四日◇1957：新湖南报人1957：新湖南报人我们在编辑过程中，也作了极个别的改动。例如新湖南报社有一个资料室，却没有图书馆。有文章误写成图书馆，我们就给改动了。凡有改动，都是这一性质的：即纯事务性的、显然的差错。此书自编成到付印，从上世纪末到本世纪初，拖了好几年。现在印成有望，我们也有了一点如释重负的感觉。希望这本小书能够尽它自己应尽的使命。朱正、刘皓宇、罗印文序　 言　李 锐1 9 4 9 年春，全国解放在即，我从东北到北平，奉命回湖南工作，负责筹办省委机关报《新湖南报》。基本班子是冀察热辽《群众日报》的一批人，这都是我原来的老同事。南下途中，在河南和武汉，又有一些同志加入了这一支队伍。那时，长沙新闻界地下党的力量相当强大，一进入长沙，即同地下党的同志会师...　

人生的智慧[德]阿·叔本华著韦启昌 译人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本著作教导人们如何才能享有一个幸福的生活。对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。在这世界上存在着三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。上海人民出版社2005年 4 月第 1 版 2007 年3 月第4次印刷- Page 2-...　

千百年来，人类对自己从哪里来的问题争论不休，提出了很多假说，又倾注全力加以证明。特别是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，在人类起源问题上更是争的面红耳赤，互不相让，各执一端，据“理”力争，都欲让世人相信各自的观点。宗教与科学，一个主张“神造”说，一个主张“进化”论。它们都有“充足”的理由，“强有力”的证据，不由人不信。在几乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。宗教在科学的眼里是精神鸦片，是消磨人意志，腐蚀人心灵的至毒之物。然而宗教又是人类无法、也不应回避的问题，它历史悠久，一直伴随着人类成长，具有举足轻重的地位。科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教恰恰从另一方面体现了人对终极价值的关怀，对于解答人类现世与未来生活提供了可资参考的出路。科学在人的起源问题上，则是以达尔文的进化论为代表。...