![[茅盾文学奖]第7届 麦家-暗算](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg "[茅盾文学奖]第7届 麦家-暗算")
****************第一部分*************** 阿炳下车来，他空洞的眼睛看向远方。由于旅途的疲劳和脏乱，以及由于心情过度紧张导致的面部肌肉瘫痪，再加上病眼本身就有的丑陋，样子惨不忍睹，可以说要有多邋遢就有多邋遢，要有多落魄就有多落魄，要有多怪异就有多怪异，简直不堪入目。-《暗算》第一章(1)- 北方冬天的夜，风中的空气有节奏地震颤着。 福特轿车从高墙里开了出来，驶出门洞，大门迅速在它身后关上了，只留上面的小门开着。外表看来，一切都并不起眼，无牌无坊，甚至是无岗无哨。 轿车在幽静的胡同里行驶，在路灯的照射下，可以看到两边高大的围墙，却没有树，只有一路低矮的冬青。没有树，围墙因而显得高深莫测，因为没有了人上树窥探墙内秘密的可能，更加显得深奥、气派、诡秘。 这就是701的总部，像一个黑色的秘密。...
很久以前，藏族的祖先就生活在这雪山环绕、雄伟壮丽的雪域之邦。人们安居乐业，和睦相处，过着幸福美满的生活。突然，不知从什么地方刮起了一股罪恶的妖风。这股风，带着罪恶、带着魔鬼刮到了藏区这个和平安宁的地方。晴朗的天空变得阴暗，嫩绿的草原变得枯黄，善良的人们变得邪恶，他们不再和睦相处，也不再相亲相爱。霎时间，刀兵四起，烽烟弥漫。人们向天祈祷，祈求慈悲的菩萨拯救众生。天神被众生的虔诚感动了。为了消灭恶魔，天神要为众生做三次降伏恶魔的法事，以求得法王长寿，属民安乐。但是，王室中罪恶深重的奸臣想尽一切办法来阻止降魔法事，因此，降魔法事没有能够完成。降伏恶魔的良好机缘被错过，恶魔更加猖獗起来，从藏区的边地侵入腹地，法王也被降为庶民。一群群妖魔横行无忌，无恶不作，他们吃人肉，喝人血，吞人骨，扒人皮。因此，藏区这个美丽的地方，成了一个苦海；安居乐业的众生，遭到了前所未有的...
央视国际 2003年10月31日 17：58主讲人简介：郑功成，全国人大常委，中国人民大学劳动人事学院教授。长期从事社会保障与保险学方面的研究。内容简介：今天，我们已经进入了一个经济全球化时代，在市场经济条件下，人们的风险因多种因素的综合影响在不断增长。因此，人们需要重新认识形势，客观评估社会保障制度的发展走向，理性地预期未来并做好应付风险的准备与安排。在本期讲座中，郑功成教授首先分析了在市场经济飞速发展的今天，人们所面临的哪些风险？他说“时代的发展进步不仅以生产方式的社会化来作为显著的标准，而且也是以生活方式的高度社会化来作为显著的标准，那么生产方式的社会化，生活方式的社会化，它主要是表现在我们人类的群居行为，我们的群体劳动，或者是每一个人，都生活在一个群体之中，在这样一种情况下，个人自身的风险实际上被放大了，个人自身的抵御风险的能力，是缩小了。”在此前提下，人们面临着疾病...
精英的聚会出版前言《传记文集》的初版于1933年问世。它由一些小品和片断组成，那是凯恩斯在相当长的一段时期里写成的。最早的文章来源于《和平的经济后果》一文中最终被凯恩斯删去的部分。另外一些，包括关于博纳·劳、阿斯奎思和埃德温·蒙塔古的文章，是凯恩斯为《民族》周刊撰写的小短文和备注。其他的，包括“伟大的维利尔斯血缘”，关于温斯顿·丘吉尔的两个备注，把托洛茨基和把弗兰克·拉姆齐作为哲学家来写的文章都来源于凯恩斯所写的书评。而关于经济学家们的文章则几乎全部是登载于《经济学杂志》上的讣告，因为作为该杂志的编辑，凯恩斯感到有责任对那些过去时代的代表人物给以严肃的评价。1933年版中唯一的例外是他为马尔萨斯所写的文章，他1932年从事该文的写作，关于此文的书信往来在他众多函件中保留下来，印刷者根据这一手稿在1933年版中排印出来。...
Author :郭永生Issue : 总第 141期Provenance :《电视月刊》Date :1992.11Nation :Translator : 天有不测风云 人有旦夕祸福 天雨润育万物，可也淹没人类的收获。地动从洋底托起大陆，可也将人类建筑夷为平地。火焰照亮人类文明之路，却也将人类五彩文明化为灰烬。 公元1976年，中国唐山发生震惊世界的大地震，转眼间一座百万人口的城市化作废墟，20余万人倏忽丧生。中国政府在没有外援没有保险赔款的条件下花了10年时间重建一座唐山市，所耗并不富裕的国库资金，约是令人震惊的天文数字。 公元1987年5月，中国火灾史上记下了前所未有的沉重一页。大兴安岭的冲天大火，像千万只疯狂的怪兽扭动着数十米高的血红身躯，肆虐地吞噬了方圆百里的森林、乡村、城镇……年轻的中国保险业经受了一次“火的洗礼”，赔款达2亿多元人民币。...
成英姝[1]我的印象里面，很多童话故事里头都提到神仙或者天使给主角三个愿望的情节，所以我小的时候花了很多时间去想如果天使给我三个愿望，我希望实现哪三件事？我认为这个答案平时就要想好，以免天使允诺的时候措手不及，像童话故事描述的一样给搞砸了。至今我活到27岁，天使没有给我三个愿望，倒是给了我六发子弹，我现在想的问题就是，只有六发子弹，要选择谁呢？[2]我和杨勉善是经由相亲认识，之后一个月就订婚，订婚当天还在饭店摆了酒席。事后我们一群人站在饭店门口，等着服务生把杨勉善的车子开来，结果冲过来停在我们面前的是一辆白色没有车牌的轿车，门一开下来一个持枪的男人，迅雷不及掩耳的，或者说，不费吹灰之力的，把我挟持进车里，扬长而去。杨勉善和他父母，他妹妹，他妹妹的男朋友，他两个姑妈还有大表姐，我父母，我叔叔，婶婶，还有两个阿姨...
您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第53节：关于阿信的闲话作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 可是，那年初冬时分，大人们居然给阿信找到了做工的地方。对阿信一家人来说，这是个好消息。人家愿意出五袋大米的工钱，让阿信去做两年工。 一天，阿力突然来到阿信家和作造谈论起来，阿信和奶奶阿仲也在一旁听着。 阿力高兴地说："我经常出入的人家里，有一户是酒田的米行，人家正在找人带小孩呢。要是阿信去的话，去做两年工，人家肯出五袋大米的工钱呢！" 阿信不禁吃了一惊。阿力又说："阿信这孩子又勤快又能干，人家肯定喜欢。" 阿仲却放心不下："不过……" 作造想的却是另外一桩事："阿信上回去做工的时候，没干完就跑了，人家知道这件事吗？" 阿力说道："那种事人家怎么会知道呢？阿信的闲话可传不到酒田去啊。阿信用不着有什么难为情的。"...
[转贴]亡命金三角十五年的血泪经历 页数： 1 [2] 3..[38] 木兰励新卒（3） 《红飞蛾-萨尔温江绝唱》连载六 作者/晓曦（红飞蛾） 入伍/领枪/武装/ 几天后，终于从遥远的前方来了人，来者是三营二连的文书卢源，也是昆三中的，他是中国知青投身异国革命战争的先驱者，已经是一个老资格的缅共军人。 仅只是凭他的一纸名单认定，15个新来的中国知青就成为了三营花名册上的正规缅共游击队员。事情说复杂就复杂，连诺线、何高两个最高长官都拎球不清，而说简单就这么简单，一个连队小文书弹指一挥间，参军就轻松搞定！有时候，人的命运乃至今后的一生并非完全由大人物来决定，此谓县官不如现管也！...
- Page 2-一、葛洪以前的炼丹术葛洪，字稚川，号抱朴子，公元283年生，丹阳句容 （今江苏句容县）人，东晋医学家和道教炼丹派早期的代表人物。道教和道家不是一回事。道家是与孔子同时代的楚国人老子 （姓李名耳方法宣传客观唯心主义的世界观，但也有些具有朴素的辩证法因素的观点。庄周是战国时期思想家道家的主要代表人物，庄周 （约公元前369—前 286年），宋国人，著有《庄子》一书。他用相对主义的方法宣传和老子相同的世界观。道家在政治上消极，反对社会进步，主张“无为而治”，道家是春秋、战国时期产生的一个思想流派。道教不是一个思想流派，而是一种宗教派别，是在中国土生士长的一个宗教派别，它形成于东汉时期。道教是由黄老学说和巫术结合而形成的。黄老学说是假托黄帝和道家创...
您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第51节：锦衣玉食、娇生惯养作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 阿仲躺在里侧，心酸地看着阿藤收拾。阿信正在井边洗衣服，奇怪地问道："娘，你把那些东西包起来干什么？" 阿藤没有做声，收拾完了，她把婴儿抱起来，解开衣襟露出乳房，柔声哄着婴儿："吃得饱饱的，啊。" 阿信默默地盯着母亲。这时，村里的一个叫阿力的女人走了过来，阿力衣服整齐，显然是要出门才特意打扮的。她招呼着阿藤："今儿倒是个难得的好天气，正好出门啊！" 阿藤说道："今天真对不住你，要麻烦你了。" "哪儿的话，只要我能帮上忙……" "我马上就给她喂完奶了……" 阿力连忙说："你别着急，以后再不能喂这孩子了，慢慢让她吃饱吧。"又俯身看看阿藤怀里的婴儿，哄着她："吃得饱饱的啊！"...
快感 发现屠杀与肢解的快慰，由一条鲫鱼开始。 我总是去那条逼仄的小街买鲫鱼。炊烟像戏子的锦缎长袖抛向空中，煎饼、烤鸡、卤肉混合的热气腾腾的香味勾引胃部犯酸，永远热烈的浓香就像妓女腥红的嘴无止境地挑逗。呼吸吞吐间闻香而饱，简短、快捷的满足后产生的腻味与烦躁与在妓女身上滚下来完全类似。有一段时间这条残破的涌动浓浓生活气息的窄街很让我感动。 我通常蜇伏不出，这是我“放风”的惟一场所。这条街上的人说“南方人”时，充满“小赤佬”和“支那人”式的鄙夷。我狠学市场俗语，能在买菜的时候操地道的东北口音。自从那个年轻屠夫朝我圆瞪双眼挥舞屠刀后，我恢复了对利刃莫名其妙地兴奋。刀片明亮如镜，人影在上面晃来晃去，看上去薄纸一样的轻巧，实际上是沉甸甸的，那足以让人相信屠夫厚实的手掌和强壮的臂膀可以将一百八十斤重的兵器舞得像塑料玩具。他操刀一蹴而就，那漂亮的切割，就像优秀的...
也谈“好人，良心和主义” ──读黄伊先生的《好人，良心和主义》有感 ◇ 乔直光 ◇ ‘这年头，谈主义的特多，讲良心，人格的特少。’现在好了，有黄伊先生来帮我们大家讲讲良心，讲讲人格，这么多年没有人讲，现在也不知是不是太晚了？黄先生自然是好人，有良心：曾为与他素不相识的魏京生捏把冷汗──不知道冷汗究竟如何捏法？我至今常常捏的总只是热汗，在告别故乡父老乡亲的时候捏的是热汗；在广场上奔逃的时候，捏的是热汗；此刻，敲打键盘的手上，捏的还是热汗。这也许是我的讲良心，人格不够的缘故吧？把黄先生的“好人，良心和主义”的文章读上几遍，莫非就能捏一把冷汗？ ‘主义都是灰色的，只有良心才是高贵的。’啊，莫非我这样的天生的卑贱...