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第174章

龙咒-第174章

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  阿富汗临时政府的成立,使这个国家看到了一丝希望,尽管还存在着诸多的问题。 
  2001年12月30日,阿富汗临时政府文化部长拉欣&;#8226;马克多姆正式宣布了重新建造巴米扬大佛的计划。几个月后,应阿富汗临时政府的邀请,阿富汗著名雕刻家阿马努拉&;#8226;海德尔扎德在阔别故土23载之后回到了喀布尔,受命重建被塔利班炸毁的巴米扬大佛。他是1979年苏联入侵时离开阿富汗的。站在离佛像遗址不远的一座高原上,今年62岁的阿马努拉深情地眺望着被炸毁的佛像,感慨地说:“我连作梦都想回来再看一眼巴米扬大佛,可它却变成了现在这副模样。”“那天对我来说是一个悲剧。他们(塔利班)不明白,巴米扬大佛不属于他们自己,而是属于阿富汗,属于全人类。他们无权炸毁它。” 
  当时的塔利班领导人奥马尔也许没想到,他不顾世界舆论的强烈谴责,一意孤行炸毁两尊巴米扬巨佛的后果就是——短短的9个月后,塔利班政权就崩溃了。





    龙咒前传——阿尔忒弥斯计划(作者:议宣) 网权理论
    本章节总字数:5316

  
  2002年的春节比往年来的更早一些。节后北京的街道上依然有些冷清。看着窗外一缕懒散的阳光映在桌上那杯绿茶缓缓升腾的热气上,'思维教练'似乎在发呆,忘记了窗外北风的凛冽,忘记了周围坐着的人群。这是北京长安街边一家书店二楼的茶座。著名的天龙网站的网友们正在这里听某著名学者的一次讲座。当然,是度若飞版主组织的。这也是网友见面的一个绝好形式。
  '思维教练'是受度若飞邀请特意从青岛来北京的,不过不是为了这次讲座。'思维教练'没有直接去天龙网找度若飞联系,而是先到这里来看看网友聚会。
  讲座很成功,但'思维教练'的心思没在这上面,后面的聚餐才是真正的高潮。几十个网友——据说这次人还是算少的——包下了邻近的一家小饭馆。饭馆的老板似乎已经很习惯了,早早地并起了几张大桌子。网友中有已经很熟识的,也有几位象'思维教练'一样是第一次见面。大家很容易就聊到了一起,要么是继续着论坛上的话题和争论,要么是抱怨版主不公平、删贴太狠。…… 
  度若飞串过来这一桌敬酒了,一眼就认出了这个第一次见面的“新”网友。“我叫陈逸之。”'思维教练'自我介绍着,他报的是自己的真名。度若飞脑子里一闪,立刻知道他是谁了。“过一会儿咱们单独聊聊。”留下一句话后,度若飞又开始去招呼大家了。 
  一直聊到晚上10点多钟,几个意犹未尽的继续转战到“钱柜”卡拉OK去“腐败”——其实这是网友间的一句玩笑话,象聚餐一样,大家都是“AA制”。度若飞把'思维教练'拉到了一个小包间,随后又带来了一个名叫丁奎的年轻人,他就是中美撞机事件后攻击美国官方网站的“红客”重要干将、未来信息特种部队大队长余晴川手下的哼哈二将之一。'思维教练'这次来北京,起因是因为他网上的一篇名为:《网权论——数字时代的思想战争和民族战争》的帖子——有人对他感兴趣了。 
  一听到“网络战”,丁奎就兴奋。但是,'思维教练'对“红客”的一番评论却给他迎头泼了一盆冷水。'思维教练'所说的“网络思想战”完全不同于黑客对网络的攻击,不同于通过互联网窃取国家机密、使网络瘫痪的“网络战”。在'思维教练'看来,“红客”们“黑”掉对方的“政府网站”,那其实和向对方大使馆扔几个墨水瓶没什么区别。所谓“官方网站”,不过是政府的民用“门脸”,“黑”掉它、扔几个“电子墨水瓶”,与战争状态下的信息战的技术、作用都差很远。相对于“网络思想战”,那依然是形而下的“硬战争”。“网络思想战”是和平时期通过互联网进行的文化、思想交锋,就象心理战一样,是真正形而上的“软战争”。 
  丁奎不服气,依然想辩解两句。但'思维教练'接着说:“‘网络战’主要是战争状态下对军用网络的攻击。你们破坏硬盘、塞进病毒的攻击手段,人家一看就是个业余选手。你想过没有:能够对美国构成信息战威胁的国家使用的都是美国造的软件。比如中国,90%的军事计算机系统都用的是微软的视窗软件和英特尔的芯片。你应该知道,如果攻击美国,对方将有更多的经验和实力,有更强的能力进行报复。这才是我国在打信息战时的最大弱点。” 
  丁奎当然不喜欢听这些话,但心里知道那说的是对的。也正是'思维教练'的这一席话,使丁奎下定了决心,一定要干出个样子来让人看看。后来丁奎还真的成为了“黑客”和“信息战”中的顶尖高手——那当然是后话了
  “你一定知道马汉的《海权论》吧?”
  '思维教练'的这一问立刻提起了丁奎这个军事迷的兴趣。“在数字化时代的今天,网络就是‘海’,一个国家若想强大,今天的‘网权’就像一百年前的‘海权’一样重要。”'思维教练'继续说。 
  丁奎紧跟着说:“马汉的著作中‘海权(seapower)’这个名词呈现出两种不同的意义:一种意义是:经由海军优势获得的制海权(mandofthesea);另一种是:生产、航运、殖民地和市场,总称之为海权。当然,这两种观念往往是互相重叠的。” 
  “相应地,我们也可以把‘网权’看成两个两个不同的层次。一个是:经由信息技术优势获得的‘制网权’;一个是:电子商务、网络服务以及一切通过网络进行的文化传播。”'思维教练'终于和丁奎找到了共同语言。
  丁奎的脑子反应很快:“你所说的第一种‘制网权’,就属于形而下的信息战,属于军事、技术的范畴。” 
  '思维教练'点点头说:“对!这种‘制网权’的‘网’主要是指军用网,在两国出现军事冲突时才会突出表现出其作用。而对于民用网,对于和平时期,对于‘文化帝国主义’,网权的第二个层次应改成:经由‘思想技术优势’获得的‘思想制网权’。” 
  “你所说的‘思想技术优势’是什么意思?”度若飞插嘴问。
  '思维教练'不急不慢地继续解释说:“‘思想技术’优势”是指一种思想的科学性和表述的影响力,也就是传播学意义上的优势,它不同于‘思想优势’或‘思想道德优势’,不是指一种思想‘道德上的先进性’。” 
  度若飞若有所悟地说:“当然,所有思想都宣扬自身的道德优势。关键是有没有说服力,有没有人信,对不对?” 
  “太对了,就是这个意思。”'思维教练'笑着说。
  '思维教练'继续着他的侃侃而谈:“‘网络思想战’的核心就是‘思想制网权’。在人类进入数字时代之后,‘思想制网权’将是一个国家、一个民族文化兴衰的关键,进而影响到一个国家的国际地位以及军事战略地位。在全球一体化,在国际交往越来越频繁国家之间更紧密地相互依存的今天,如果在和平时期一个国家、一个民族在思想、文化上已经被战胜,那他必然走向衰落,根本就不需要破坏他的网络,更不需要大举被入侵。所以,赢得和平时期的‘网络思想战’,才是赢得国家安全的关键——不论是对外抵御侵略,还是对内巩固政权。”
  “‘马汉还不够’,这一点美国海军战争学院早已经提出来了。”丁奎不愧是一个军事迷,他提出了一个挑战性的问题:“比马汉略为晚一点,英国出现了一位海洋战略思想家柯白。他指出:海军战略或舰队战略只是战略中的一个次分类(Subdivision),所以,不可仅从海军作战的观念来研究战略。” 
  '思维教练'紧跟着丁奎的话往下说:“对于‘思想制网权’也是同样。不同文化、思想之间的交流、冲突是始终存在的。只是由于互联网的出现,打破了传统媒体在实时性、交互性的制约,使得这种交流、冲突变得更加直接、更加激烈。就像现代航海技术的出现,打破了传统陆战的空间限制。不需要通过接壤的边界,不需要通过隔在中间的第三国“假道伐虢”,拥有制海权的一方,可以对任意一个遥远的、拥有海岸线的国家进行权力投射(powerrojection)。互联网的出现,同样对国家传统的舆论控制提出了严峻的挑战。” 
  度若飞还是第一次听说“权力投射”这个词,但是却觉得十分精辟:“网络思想战也可以简化为‘传播’或‘权力投射’。思想制网权取决于原创思想的实力,透过网络的海洋传播,影响到世界各地的大学、研究机构,进而影响到其他国家民族的文化。哪一个国家或民族赢得了制网权,就主导了未来的世界思想文化。就像一个世纪之前赢得制海权一样。”度若飞显然他已经完全被吸引住了。 
  “要确保制海权就必须采取决定性的舰队行动,才能赢得长期全面控制。”'思维教练'打了个比方说:“在互联网的海洋中、在网络思想战中,伟大思想家所写下的那一本本的大部头学术理论著作,就是一艘艘的航空母舰。由一系列学术理论著作有机组成的思想理论体系,就是决定性的舰队。真正的思想制网权,是靠思想理论体系的胜利赢得的,是靠思想理论体系的广泛传播和接受赢得的。靠‘封网’那样的手段只可以得到局部及暂时的思想制网权。就象是柯白所说的靠封锁取得的局部及暂时的控制一样。”说完他看着度若飞。
  度若飞知道'思维教练'想说什么,其实他也是反对“封网”的。“我看问题的关键还不是‘封网’,关键是网友还不可能通过网络挣得真正的钞票。文化思想冲突的阵地,依然是大学、研究机构、传统媒体,只有在那里参与者才有可能得到稳定的收入嘛。那些网络‘写手’要么是修成正果转行传统媒体,要么就是在大学、研究机构任职,否则就别想在网络上长期坚持下去。你们这些时事、政论的写手啊,帖子很难上传统媒体的,想修成正果恐怕也难呀!” 
  “一语中第!”'思维教练'不得不佩服度若飞看问题的尖锐,不愧是在著名中文论坛当版主的。但是话也只能说到这里,深入下去就会涉及言论、出版自由的。不是个人能解决的问题。
  “正如柯白所指出的那样:海洋不可能成为政治主权的标的。与占领土地的陆军观念有相当大的差异,我们不可能在其上取得给养,就像陆军在征服地区中那样。”'思维教练'只能继续用军事理论来打比喻:“文化思想冲突的‘陆地’,依然是大学、研究机构、传统媒体,只有在那里才有可能得到稳定的战略性给养,也只有那里才是文化思想战争争夺的真正标的。”
  “要我看,国内那些大学、科研机构中的学者,大多数纯粹是闭门造车。”丁奎有些不屑地说:“他们主要还是为对内宣传提供思想理论工具,对西方现代思想只是略懂皮毛。” 
  “你说的也太绝对了。”度若飞连忙接过话茬说:“不过有一点却是现实,那就是在思想文化上,特别是在意识形态方面,我们的确是处于‘守势’。” 
  “守是守不住的!就象甲午战争和中国历史上的海军。”丁奎也不服气地争辩着:“英国的约翰&

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