挽明-第356章
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显然唐山钢铁厂修建的高炉经验，让这些铁厂的拥有者们都意识到了，一种新式炼铁方式已经出现了。这些地区的铁厂，大多是本地士绅或商人所办，原本不过是生产一些农具或是厨具之类的打铁铺。
不过随着铁路的出现，导致了传统的打铁铺已经无法满足这种新的铁器制作需求了。而生铁的冶炼和铁轨的制作，都需要极大的资本和技术投入，这不是从前一两个士绅和商人单打独斗就能支持下来的新生产模式。
当然，在这种巨大的投入后，所能获得的回报，也是极为惊人的。日产生铁23吨的小高炉，只需要14个月就能收回所有的投资。当然这种高回报率，完全是建立在朝廷对于铁路建设的不断投入之下。
而不管是修建小高炉的技术，还是修建小高炉所需的耐火砖等物料，现在都在内府控制的工坊之下。想要加入到这个行业的商人和士绅，显然也就必须自动的纳入到，内府规划下的工业体系之内。
在这个工业体系之内，加入者必须要按照内府制定的标准进行生产，也必须按照内府的要求收购原材料。可以说，加入者拥有的不过是投资建设工坊的产权，至于生产和经营上，都要根据体系的需求进行变更。
一旦离开了这个体系，这个工坊生产出来的产品，基本上很难被其他人所接受。毕竟在这种体系之下，每个工坊只是某个环节的加工商。除了内府之外，没有人能够完成从原材料到成品的整个制作过程。
即便是真的有人完全制作出了成品，也会因为成本高的无法同内府出产的产品竞争而破产。因此即便是铁价不断上涨，内府也还是毫不犹豫的向外界透露了，关于小高炉的一些生产能力，并开始对外授权修建新式小高炉。当然内府对于这些小高炉的造价都上浮了100，以此抵消了在研发小高炉中，大量的资金投入。
钢铁煤炭业的发展，吸收了大量的从业人员。这些人员除了京畿左近的多余劳动力之外，最大的一个来源，还是来自于辽东的难民。
自从天启年间，朝廷实施“以辽人守辽土，以辽土养辽人“的国策以来，从后金逃回大明的的辽民，就被拦截在山海关外了。其中身体强壮者被挑选出来充实辽西的军队，而老弱则被辽西将门充为军屯的辅兵。
这种政策的实施，最终只造成了一个后果，辽西将门的实力急剧增长，渐渐有了军阀化的趋势。成为军阀的条件，一是要有一支听命于自己的军队；二是要有一块能够养活军队的根据地。
“以辽人守辽土，以辽土养辽人“的政策实施之后，山海关外的区域等同于被人为的划出了一个军事管制区，而辽西将门成为了这片土地真正的主人。从某一种方面来说，这一政策的实施，等同于是朝廷亲手扶植了辽西将门成为割据一方的军阀。
而从另一方面来说，从后金千辛万苦跑回大明的辽民，不仅没有得到朝廷的帮助，反而成了这些辽西将领充实军队和用于屯田的奴隶。辽西将门实施的军屯和女真人的包衣制其实没有什么差别，相比起来也许还是做女真人的包衣舒服一些。
毕竟做辽西将领的奴隶，完全没有翻身的机会。做女真人的包衣，还有机会去劫掠明人，从而改变自己的处境。因此辽人守辽土政策实施之后，从后金治下逃回辽西的汉人数目顿时大为减少了。
事实上，这一政策只有前半部分能够勉强实施，而后半部分不过是糊弄下皇帝而已。不管是孙承宗还是袁崇焕这些主战派，他们的进攻策略就是从广宁城修建堡垒，想要一路修到沈阳城下。
辽西走廊虽然是一片适合于耕作的滨海平原，但是这里的土地已经大都被辽西将领们所占据，剩下的土地产出，连军队的口粮都解决不了，谈什么修建堡垒群呢。因此最终还是要从关内调运大批的人手和物资到辽西。
不过这一政策随着魏忠贤解除了袁崇焕的职务之后，就已经陷入了难以为继的地步。毕竟这一政策实施的年头还不久，辽西将领还没有成为真正独立的军阀。而朝中大臣们也并不是完全都支持这一政策的，毕竟朝中大臣们也有各自的利益需求，不可能任由支持辽西将领的官员们占有整个国家结余的财源。
不过崇祯登基之后，并没有全面清算魏忠贤为首的阉党集团，也就没有让东林党人全面主持朝政，也就没有如曾经的历史一般，让袁崇焕有机会玩什么五年平辽的把戏。
辽西将门失去了朝中官员的支持，接下去朝廷又废除了辽人守辽土的政策，也就使得辽西将门的势力并没有如曾经历史上一般，急剧膨胀起来。
而崇祯废除了辽人守辽土之策，并极力迁移关外难民入关或是济州岛、台湾岛等地，不但极大的减轻了朝廷对于关外养人的负担，还打击了辽西将门军阀化的趋势。煤铁业的发展，更是招募了大量辽民中的青壮，使得朝廷开始重新掌控了对于辽西军队的约束权力。
第553章 流行趋势（）
8月末时，崇祯倒是从太医那里连续得到了两个好消息，就是周后和田贵妃两人都有了身孕。这两个消息让他即振奋却也更为担忧了起来，如果他不能改变自己的结局，那么他的子女便要承受这世上最为悲惨的命运了。
朱由检让王承恩赏赐了一些贵重药材给皇后和田贵妃外，又赏赐了周、田、袁三位后妃各一袭蓝狐披肩和一件紫貂披风。后者虽然贵重，但是皇宫之内倒是并不缺乏，唯有这蓝狐披肩，就连宫内的一些老人，也啧啧称奇，声称从未见过此物。
这种蓝狐披肩在阳光下色如白雪，但是到了暗处却隐隐呈现出了浅蓝色，皮毛之柔软温暖还超过了貂皮。三位后妃对于这件礼物倒是相当满意，而据送来礼物的王承恩介绍，这些狐皮来自于扶桑岛北面的岛屿，乃是今年东海巡阅府从海外带回的珍奇。
这些珍贵的皮毛总数不过数十件，最后的成品也就是三件披肩和一些小玩意。因此当崇祯把三件披肩分给三位娘娘之后，整个大明也没有第四件成品了。
虽然周后和袁妃是性子比较恬静的，收了礼物之后除了欢喜之外，便收藏了起来。但是田贵妃显然并不愿意就自己欣赏这件宝物，她连续召开了数次京城贵妇人的聚会，有意无意的把这件披肩拿出来炫耀了一遍。
这些勋臣贵戚的家眷，原本在家中就无所事事，在以往她们想要出个门都很艰难，毕竟不合大明的礼法。但是崇祯登基之后，除了对勋贵极力打压之外，便是让后宫几位后妃参与了社会救助和教育事业。
京城的惠民药局也好，救济院也好，小学校也好，常常能够出现三位后妃的身影。而能够被三位后妃邀请，参与这些公益事业的勋贵家眷们，不仅在百姓中获得了声名，还同后宫几位后妃拉近了关系。
因此虽然刚开始的时候，这样的行动引起了不少文官和士人的非议。但是在百姓和大明时报的支持下，崇祯二年之后，这种非议已经越来越少了。
而渐渐的，由宫内几位后妃组织的公益活动，成为了京城勋贵家眷及朝中官员家眷进行交流的一个社交场所。通过这样一个社交场所，那些勋贵和官员们，不仅获得了一个新的消息来源，还拥有了另外一种办事的渠道。
定期的社交聚会，不仅仅成了这些贵妇们展示服装和首饰的场合，还给了她们参与社会政治活动的机会。以往大明社会认可的完美女性品德，是尊崇于三从四德和相夫教子的女子。但是现在，一位具有文化素养和基本政治能力的持家主妇，显然更能让她的丈夫，引起皇帝和各位朝廷重臣的注意。
随着崇祯连续提拔了几位，夫人在社交活动中表现出色的官员之后。在京城，女性的社会地位开始出现了某种独立性，不再被视为某某官员的夫人，而是被视为一个独立的人格。在现实利益的考量下，官员对于自己的正妻也显得更为尊重了起来，而不再被视为一个无知妇孺。
而这样的社交聚会也造成了另外一个后果，基于女性的天性，新颖的服饰和首饰开始在聚会上流行了起来。大明的贵妇们虽然并不缺乏衣料和首饰，但是可供炫耀的社交场合其实并不多。
按照娶妻娶德，纳妾纳色的社会价值观念，士人取妻重在持家和养育儿女，而不是打扮的花枝招展的，出外交际。因此服饰一般以稳重传统的样式居多，而首饰则也以家族传世者为贵重。
当然近世以来社会风气日渐颓废，不少年轻妇人和未出阁的小姐，开始追求江南名妓中流行的服装和首饰款式，当然这种服饰都是以迎合男性的审美观为主。
而在现在的京城社交活动中，那种老气横秋和轻浮的服饰自然不会成为这些贵妇们的追求，从宫内流传出来的各类服饰，自然就成了这些贵妇们的新追求。没人愿意在这种社交活动中穿着重复的服饰，从而让别人嘲笑。
不管是来自北方的各种皮毛还是南方的各色绸缎，一时之间都成为了京城热门的货物。而从海外运来的各式宝石，也成为了京城上流人士的新追求。在这种热潮的背后，也极大的引起了勋贵官僚们对于海外特产的兴趣。
比如台湾的黄金，暹罗的红蓝宝石，印度的钻石，还有日本以北地区的各色皮毛。东海巡阅府和四海贸易商行从海外带回来的皮毛和财富，开始越来越吸引这些勋贵官僚们的注意力。
随着他们的家眷把自家的财产花费在那些永远看不到尽头的服饰和珠宝上面，通过土地上的产出来获取财富的方式，越来越不被这些达官贵人们所欣赏。通过工商业快速的增值自己的财富，或是通过海外贸易获取暴利，已经开始在京城的上流阶层形成了一种风潮。
京城勋贵官僚所拥有的财富，其实并不亚于两淮盐商。这些在京城世居百年以上世家大族，他们所集聚的财富，真正可以说的上是复可敌国了。当这些财富从地窖中启出，流入到生产领域之后，无疑给北方新兴的工商业提供了急需的资金流动性。
京城和天津市面上的繁荣景象，开始慢慢不亚于江南的富庶之地了。而进入9月之后，郑芝虎带着船队终于抵达了天津，耗费了近一年时间，横渡了太平洋两岸，还带回了许多大明所无的动植物。在崇祯眼中，这趟出航可以说是非常成功了。
虽然郑芝虎并没有完成环球航行，但是朱由检依然给他和两名助手册封了，子爵和男爵的爵位。这趟航行所带回来的橡胶种子和树苗在台湾、海南、广西及雷州半岛地区进行了培育，至于随船带回来的35吨生胶，则全部被内府以每斤015大明元的价格收购了。
300元一吨的价格，已经和同等重量的棉布价格相近了。但是这些生胶在对面的大陆上，基本上被视作一种娱乐用途的玩具材料，价格十分之低廉。郑芝虎购买这些生胶的费用，还不及从产地运到天津的运输费用的十分之一。
一直以来，觉得对面大陆除了白银和黄金之外，没有其他产出的随船船员们，顿时意识到，下次回航的时候，可以优先收购什么特产了。
而对于崇祯来说，这些生胶刚好解决了他的一个难题。去年完成了手�
