寒门望族-第2章
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因为如今是嘉靖年间；传统万般皆下品惟有读书高的观念；早已开始面临挑战了；人们不再视商贾为贱业。如同改革开放；江南人普遍认识到经商做买卖是致富的正常手段；生活中出现了“生意”一词。
连嘉靖皇帝都在发给天下农民力农的诏谕中；鼓励农民在农闲的时候；去忙一些其他的“生理”。
原因简单；如今的明朝社会正处于从农业社会向商业社会过渡的节点。
如果是在这时代之前；男耕女织的传统社会环境；年轻的客人肯定轻易不会从事‘贱业’；一边读书；一边种地；凭借辛苦劳动；完全可以维持男有衣；女有食的简单生活。而在商业社会中；并非依靠勤俭就能致富的；那需要更多的处世智慧；年轻的客人坚信自己拥有这些东西。
只可惜往往天不遂人愿；他忽然叹了口气；目光开始发直。
生活节奏缓慢的古代江南；发呆也是一种生活方式；也是一种妙境。人们不单单可以在需要的时候休息一下；顺便与自己的内心进行对话、思索、反思等等。
沐浴在温暖的阳光下；青衫客的身边煮着一壶廉价的清茶；沏的却是同样的一盅清雅。
观一杯绿叶的深浅；嗅一缕清淡的茶香；品四季韵味；悟前生今世；能得片刻的心素以及潮起潮落。
不经意间；年轻人的一举一动显得分外潇洒。
早年丧偶的船娘立时眼睛一亮；更坚定了与君“风流一度”的念头。
同样的；年轻人的目光也渐渐坚定；因为他现在的家世；现在的环境；都令他对于古代有了崭新认识。
从前；他也始终认为大明是亡自党争；对东林党深恶痛绝；衍伸下来对古代的文人非常厌恶；认为他们只知道读死书；空谈误国。
这些日子下来；却发现固然朝堂上有党争；儒家名人喜欢谈经论道；但是身边亦有一批积极关注国计民生的文人；这些知识分子非常喜欢时时留意日常生活中的琐碎小事；找到基于他们自己生活经验的日常生活的小窍门；然后将这些记录下来；一点点的推动着社会的向前发展。
年轻人认为此乃整个社会逐渐世俗化的一大趋势；比如二十年前的自家；听长辈说那时候伦理纲常几乎贯穿于家里的每一个角落。一门之内；父子兄弟与长幼尊卑之间；泾渭分明；各有条理；正所谓一日之饮食起居、动静语默；都要谨守着儒家“中正”的原则；一丝一毫不能违逆。
仅仅二十年而已；自家的规矩观念却发生了有趣的变化；大概是身处于经济最发达的江南中心；传统齐家开始向着治家的方向转向；也就是说家族也不想过清贫的生活了；各阶层都不愿再过清贫乐道的日子；富足安康成了每个人的追求。
观一叶而知秋；整个社会正处于享乐主义的大气候下；以前儒家讲究戒声色货利；佛家讲究戒色声香味；道家讲究戒酒色财气；现在全变了；大有一切向钱看的架势。
或许可以批评明朝在走向奢靡堕落；但现在的人怎么能知道未来呢？怎么能预知满清进了关呢？
享乐主义并没错；甚至可以说是儒家的核心观念；也是中国传统文化的核心观念；即天下为已任；死而后已的大担当；乃是希望老人有衣有食；黎民不饥不寒的大理想境界；并视为儒家自己的一大快乐；所以人人乐见经济发达。
年轻人的家族属于“吴江”文派；与知名的公安派一样；追求的是一个人如果身处于繁华之中；还能做到不忘清净之乐；或者说处于寂寞之中；却又能断绝繁华之想；这才是真正的“上根之器”；可惜太难做到了。
反正年轻人自知自己就万万做不到；赚钱了就得享乐啊！俗的一面无非喝酒吃肉；大屋大院；有几个二八佳人作伴；雅一点收藏一些古董书画；弈棋弹琴；名山胜水的走走；过一辈子清闲舒适的生活。
这方面他很推崇务实派文人的观点而不是吴江派；所谓达道之士会完全忘情于“食、色、名、利”。他认为圣人对声色名利这四个字；绝不可以将之曲解为“货财不入手；声色不入耳目”；而是应该順自然而当为；不营心于声色货利之中。
当然这观念他在家里提都不敢提；因为与继承了宋儒的吴江派大相径庭；甚至已经太过离经叛道了。
“风声雨声读书声；声声入耳；国事家事天下事；事事关心。”
虽然这首东林书院的名联还未问世；但是这观念早已是千百年来江南读书人的共识。遥想当年太祖皇帝大肆杀戮功臣官员；一时间朝堂官场人人风声鹤唳；不过朱元璋对于读书人倒是十分体恤爱护；一批批的寒门之子因国家的资助鼓励；发奋读书；一批批的走向官场；而在野的士林则一代代以抨击时政为己任。
有意思的是帝王行为稍有不慎就会被整个士林骂的狗血喷头；成名的读书人自己却往往以游戏放荡为倜傥；挥金挟妓为风流；酗酒骂人为风尚；自谓“无损于名声也。”
年轻客人的目光一会儿清亮；一会儿迷惘；正如同他现在的遭遇一样；时时刻刻充满着不确定性。
横跨在水面上的一座座石桥历经千百年的岁月；沉淀出深深的婉约；令人恍惚古诗中的画面浮现眼前。
那穿着素净撑着油纸伞的柔美身影；一步步从巷子深处走来。
精致的窗户内；袅袅的香气萦绕；无视船娘骚扰的青衫客想象着里头的丽人；轻轻抿一口清茶；唇齿留香。
忽然；空灵幽静的古琴音响起；顿时令对未来感到焦躁的青衫客一颗心逐渐地沉静下来。
安静的小镇；水乡的剪影在房檐下洒落；风吹过；带着暗香。
摇船的船娘穿着蓝印花布小袄；蓝色的裙子；鬓角戴着红色的纱花；一船二人各自神态悠闲的划着小船缓缓而行；婉转悦耳的吴侬软语随着清澈的水流一起荡漾到远方··
美；不过如此。
“客官；不远处有一处僻静没有人家的水坞；可愿前去一观吗？”
说着话的船娘冲着回首的青衫客妩媚一笑；习惯性的举手拢了拢耳边散乱的发丝；目光如星。
第0003章 肥冬瘦年（）
“喂！客官；你怎么走了？”
“哎呀；快回来；还未找你钱哩。”
水坞的小码头；船娘摇着手跺着脚；手里攥着用麻绳系的一串永乐大宝；粗略数数大约十文钱整；比之时下的官钱贵重了三分之一还有多。
相比对客人出手大方的欣喜；更遗憾的自然是未能‘亲近’一番了。
望着头也不回大步流星往外走的年轻人；船娘最终只能无奈的摇摇头；遗憾之余；语气中多了一份感激。
“今夜的冬至饭；可以给爹娘多买上一壶桂花酒了。谢谢你；小客官。”
明日乃是冬至；苏州一带的人们向来自称吴人；吴门风俗大多重视至节；即春至夏至秋至冬至；冬至这一日谓之“肥冬瘦年”；是一年中最重要的节日。
冬至的前一夜称为冬至夜；民间百姓会互相赠送冬至盘等礼物；然后阖家拜冬、祭祖、吃冬至团圆夜饭、畅饮冬酿桂花酒、吃冬至团子、小辈给长辈拜节；一切礼仪几乎如同过年一样；故本地谚语云“冬至大如年”。
相传冬至大如年；贺节纷纷衣帽鲜。
毕尽勾吴风俗美；家家幼小拜尊前。
走在街上的青衫客脸上带着笑意；他清楚船钱给多了；那是前几日去族长家拜谒时；族里赏下来的。
因为自家这一支和自己本身的缘故；族中同辈大多可以领五十文钱；他却只有区区十文；所以尽管手头拮据；当了解缘由后也不再愤愤；但他还是不待见这十文的永乐大宝；所以一随手就扔给了船娘。
同时一副乳臭未干的外表竟能吸引妇女同志的垂青；心情非常阳光；前世花钱大手大脚的习惯；这一世还是没有改变。
青衫客姓沈；名叫沈侃；乃是苏州本地颇有名望的吴江沈氏族人。
吴江沈氏的来历源远流长；据族谱记载；沈氏的始祖为周文王第十子聘季；二世祖伯桓；继承父亲的封地于汝南；国号曰沈。
春秋战国时期；蔡国灭了沈国；子孙后代遂也以国为姓。再后来；秦国变法开始强盛；中原战乱频繁；沈氏遂举族避居江南。
沈侃祖上的名人比如五十一世祖沈约、七十世祖沈括；皆以文学名世。
沈氏在江南各地世代繁衍生息；堂号众多；大多以诗礼传家；自唐宋以来就堪称江南大姓望族之一。
不过到了元末战乱；张士诚据三吴之地；发民为兵与朱元璋为敌；即使沈侃这一支的祖先沈子文跑到吴江县城里隐居；还是被登基后的明太祖认定为乡绅支持逆贼张士诚；一道旨意全家被征戎到了广西南丹卫。
反倒是老家故居七零八落的沈族人因元朝严禁读书；不像沈子文偷偷学习；早已变成了一群不识几个大字的庄稼汉；被朝廷通通赦免。
然后宗祠祖产等通通没了沈侃这一支的份；族人怕被牵连。
话说沈家在南丹卫当军户的日子虽过得清苦；然‘成分’好歹从附逆变成了为国守边。沈子文的儿子沈浩继承了军籍；因随军剿匪有功；受到上司的赏识；随同上司改调到了真定府茂山卫。
不久永乐皇帝攻下了金陵；不信任原先的禁卫系统；一表人才的沈浩被层层选拔为了殿中力士；全家也随之迁到了金陵城。
沈浩给永乐皇帝当了多年力士；一次练武时不慎重伤了同僚；永乐皇帝对身边下属没得说；只是下旨除去了沈浩军籍；坐了几天牢；发还老家为民。
就这样；沈家算是因祸得福；时隔多年后得以重返家乡。今后可以重新以诗礼传家；可以令儿孙参加科举以期重振门楣。
可是老家族人却只承认他们的宗谱；绝口不提归还本属于沈家的那一份祖产；甚至大多数族人视沈家为外乡人；族里不同意沈家在村里定居。
沈浩无奈；只得举家又定居在吴兴县城。多年后；与其长子先后病故。
沈敬是沈浩之次子；聪慧多谋；继承家业后勤俭持家；凭借家中积蓄；苦心经营；渐渐沈家成了殷富之家。
沈敬念念不忘父亲的临终之言；一辈子靠着田产发家；决不涉足于商贾；把全部心血放在了儿子们的学业上。
到了沈侃的太祖父这一代；兄弟三人自幼读圣贤书；却一点不善于治产；尤其沈汉的太祖父沈篪；排行第一；家谱上美其名曰性善忍；说白了就是一懦弱的老实人；镇不住那些佃户；整日里只知道读书；所以家业衰落了。
好在沈篪的弟弟争气；成化四年的岁贡生；即保送京城的大学生。自此；吴江沈氏终于恢复了诗书礼让之族的好名声。
当日的沈家；在城中修建有吴江有名的藏书楼三楹；名曰“览胜楼”；在城外有数百亩的田产。
可别小看这数百亩的田地；山东等北地的农户倒是动辄拥有十顷八顷的土地；问题是投入与产出不成比例；勉强糊口而已；鱼米之乡非是虚名。
到了沈侃曾祖父这一辈；沈篪的长子名叫沈奎。为人笃诚好施；事亲至孝；事弟至爱；兄弟四人成亲后还同居一宅；朝夕相处；互相扶持；然而一样不能管理好产业；家道愈衰。
在明朝；江南的赋税之高冠于天下。多年后；城里住不下去了；沈奎干脆治别业“樊圃”于县城郊外三里地远的柳胥村；他自号半闲；整日哥四个每日与宾客行酒歌咏为乐。
正德年间；沈奎寿终正寝；享年五十七岁；安葬于柳胥村西山。因文采“风格淳古；直�
