曲黎敏黄帝内经 讲义集-第13章
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以它叫地气，地气是什么？地气有一个最关键的是一个节气的问题。就是什么时间该吃什么东西，这是什么时间得什么时间气。比如现在我们大家都喝菊花茶，喝了半天菊花茶，最后根本就不知道菊花茶的意思在哪儿，其实菊花茶的最核心的一个东西是什么呢，就是菊花它是在四季里面它得四季之气，春夏秋冬四季，而且它跟所有的花相比，它得的最多的是秋冬二气，秋天和冬天。很多花到秋天和冬天都不开了，只有菊花可以开，那么这是什么意思呢？就是说它得秋冬二气，所以它补的是我们的肺和肾。所以大家要明白这个，这个饮食，食饮有节，起居有常。这个就是说的起居也要，每天早晨起来，晚上睡觉，这都是要根据，就是日出而作，日入而息，这一定要守规矩。不妄劳作，不胡来。然后故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
好，我们现在就先讲到这里。
3。8 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（下）
上一节我们讲到古时的人，上古之人是怎样去生活的。他的很核心的原则就是法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，就是这样的。那么今时之人则不然，现在的人是怎样去生活的，他是以酒为浆，就把喝酒当做喝水一样，就这么一句简单的话，可是经典不是这个意思。大家去想一想，喝完酒以后我们会经常怎么样，喝酒，酒可以让我们丧失理性，可以使我们成为一个非理性的一个状态。所以以酒为浆指的是，现在的人都在做非理性的事情。它这是《黄帝内经》里面说，今时之人都在做非理性的事情。不是你该得到的东西，你也偏要去得，所以这就是属于不在你的理性范畴之内，而且是以妄为常，以妄，妄就是胡来。常是什么呀？常就是我们原先讲的东西南北，春夏秋冬，那个常是不变的。而我们现在是胡来，胡来是什么意思呢？就是你该做什么事情的时候，这个时间段你就不去做，该结婚的时候不去结婚，该生育的时候不去生育，不该生育的时候你又来生育，这样你想生育就不太容易。所以这就叫以妄为常。不该你得的你也想去得，这都叫做以妄为常。你本来都知道去上网不好，开是别人一让你去，你就去了，这不都是你没有理性吗？你不能掌控自己。所以《黄帝内经》最关键的它是在告诉你，人一定要掌控自己。然后以妄为常还有一点，我们平常说，我人岁数大了，我现在可以做到，我不胡来了，我该睡觉的时候睡觉，该吃饭的时候吃饭。可是我还是心情不好，为什么？因为你还有一个毛病，人除了这些欲望，你说我现在人老了，我也不追求大房子，开车这些东西，年轻人追求的东西我都不追求了，说句实在话，人还有一个欲念是去不掉的，什么欲念呢？就是关于名的欲望。比如说这个名誉，在我们每个人身上都可能会表现在哪儿呢？就说的老想让别人说自己好，你看有些老太太，她的病就不好治，她就老想管着这些孩子们的事，管闲事，别人又不听她的，又不说她好，她就生气，她就郁闷。所以她的病就老好不了。这个老想让人说自己好的人，时时刻刻都担心，都害怕，害怕得罪别人。这种人一定会肝瘀，肝气一定会瘀滞。因为你心里老憋着，你看我又做错什么了，他怎么又说我不对啊，这种人就一定会肝瘀。所以大家一定要记住，在这里《黄帝内经》讲的是什么呢？在讲习性造病问题。其实我不太爱听有一种，比如说你去看病了，有人就说，你没事，你这是遗传，我很不爱听这句话。所谓遗传是什么概念，其实在中国文化里不存在遗传这个词，中国文化还怕你是不肖子孙，古代是这样。我们现在说不孝不是这个概念，古代是不“肖”。肖是什么？肖像，还怕你不像你爸爸呢，因为这句话是骂人很狠的话，你要不像你爸爸的话，你就有可能是野种什么的，对不对，这是很狠的一句话，古代还怕你不像呢。所以所谓的遗传是什么，大家一定要记住，不要轻易地谈什么遗传的问题。在中国古代文化里，你要说他是遗传的话，首先犯了中国古代文化里一个大忌，就是不孝，不孝顺。就是爹妈给了你这条命，然后最后你得了个病，还赖是爹妈给你的。你想想这是不是不孝顺的一种。那所谓的遗传是什么呢？应该是你和你父母的生活状态，生活习惯，情致，方方面面都太一样了。你爸爸就受了你妈一辈子的气，然后你找对象的时候，又照你妈的形象去找，然后你又跟着受了一辈子气。所以你爸是肝癌，你也是肝癌。是因为你们俩的习性太一样了，是因为你们的生活习惯和你们的情致在这方面，你所受的教育这方面太一样。所以这叫以妄为常，大家一定要记住，就是说古代人不是平平常常就写的，说老喝酒不对，然后老去胡来也不对，不是这个意思。一定要有理性，要能控制自己，控制自己的身体，同时也控制住自己的情绪，包括情欲方方面面的，都要能控制才可以。就是说醉以入房，以欲竭其精。他怕你前面不懂嘛，他告诉你以欲竭其精。都是因为欲念而耗散了你的精，都是你的欲望给你造的病。然后以好散其身，因为你的喜好丧掉了你的真阳元气。不知持满，不时御神，不知道持满，实际上用我们现代话来说就是不知道知足，老追求外在的事物。现代人为什么烦恼多，就是因为太往外追求了。古代人为什么烦恼少，都是因为他向里追求，追求身心的那种修养。所以古代人他就没有这么多的烦恼，现在我们向外追求的东西太多了。五子登科，妻子，房子，车子，票子，这些统统统统全都要要。那车真的对你很有用吗？你天天开着车没准儿还造成了你的身体问题，由于你经常的不运动，最后没准还得弄一个高血压或者是糖尿病。因为你的运动量小，其实人的生存是很容易满足的，但是人的欲望是太不容易满足的。所以大家一定要记住，这个是讲根本性的道理。大家不要老想着说大夫给我治治病吧，你先把你的生活习惯改了，你的病就去了一半。现在老讲究改变人的思想，就不知道改变人的习惯，你先把姿势坐正了，你的脊柱，你的颈椎就不会太歪了，你的气就能上来得顺畅一些，就不会腰酸背痛腿抽筋了。你先把你的生活习惯这些都改变了。所以说不知持满，不时御神，不按时地去驾御自己的精神，不懂得驾御自己的精神，务快其心，只知道痛快了为止。逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。这样的话肯定会半百而衰的，这是在讲习性造病。就是人为什么会得病，一定要先找到得病的原因。下面这段话非常的有名，大家回去天天就念叨这句话，就能使身体健康好多。叫做：
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
病从哪里来呢？那么这是什么意思呢？就是说圣贤都教育大家，虚邪贼风指的是坏的地方，不好的地方你都不要去，避之有时。不好的事物你就不要去沾它，然后最关键的是这句话，大道总纲就是这句话：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这先告诉你，看《黄帝内经》第一篇，先告诉你怎么能够不得病，而不是单纯的医学，告诉你怎么治病。大家一定要懂这个道理，它先告诉你怎么不得病，那么怎么才能不得病呢？叫恬淡虚无，这个恬淡虚无在这里可是境界，恬淡虚无可不好得来，现在各种这个家，那个家都在谈什么，比如说都在讲说我们人一定要追求一种淡定，淡定怎么追求，我听到那个东西我就空了，谁能定下来。苏东坡大家都知道，比我们有修为多了，对不对，苏东坡有一天淡定了，苏东坡说什么，苏东坡说我定住了，然后他就说了一句话，哎呀，悟的呀，悟得悟到底儿了。他说我：八风吹不动。说宇宙之风，四面八方的风都吹不动我了，你看他多定，这是定力，定力非凡，八风都吹不动了。然后他觉得这首诗写得太好了，于是他就把它送到江对岸的一个老和尚那儿去，叫书童送过去，老和尚就写了一个屁字，苏东坡一下子就生气了，马上过江，去找老和尚说，我如此淡定之境界，竟然让你说了一个屁字。然后老和尚就笑了一下，就在上面加了一句话叫：一屁过江来。说你都如此淡定了，我一个小小的屁，你就过江了。所以就体现了苏东坡那个名，那个好胜心，差得远了，对不对。所以说一个小小的屁，你都八风了，风和屁哪儿能比啊。一个小小的屁就可以让你马上跑过来，你定在哪儿了。所以淡定可不是容易去淡定的，所以我们要想淡定，这个淡定是境界。那么怎么能够淡定呢？它告诉你，精神内守。我们原先讲过精神，精神内守是淡定的方法，一定要记住精神内守。我们原先讲过，精是肾，肾精要足才可以定。神是心，所以这就是什么，是心肾相交的那个能力，就是心和肾它们之间发生作用的那个功能要强了我们才能淡定。而这个功能要想强就得内守，一定要守回来，这个是方法。所谓要想让心肾相交，在我们日常生活当中，其实有好些方法可以做到。我们原先讲过，比如心肾相交，我说过拿一棒子给你打蒙，还记得吧，打蒙了也可以或者怎么样，但是在日常生活中我们要锻炼心肾相交怎么办呢？实际上有些动作，比如说有一些老太太在家里，老头老太太如果有高血压或者是心烦气乱的毛病，可以去做一些动作。就是手上我说过心经的脉是走的劳宫穴，对不对，劳宫穴在这儿，然后肾经，肾经是斜走于足心，肾经这条线是一定会到达足心，足心有一个穴位叫涌泉。所以每天你就用你的劳宫，左右两手，每天晚上看电视的时候可以去搓你的两个脚的脚心，这也可以达到某种心肾相交，而且这是一个非常好的锻炼方法。这也可以通过外在的方法看能不能达到心肾相交，心包的劳宫和涌泉去对搓，这是一个方法。那么总而言之，精神内守就是当你的精和神都特别足的情况下，你才可以淡定，才可以达到这种恬淡虚无的境界。这就是：精神内守是方法，恬淡虚无是境界。真气就可以从之，真气就是元气，就可以按照它自己的本性去运化和收藏。而不需要你外在的东西。这样就是病安从来，病还从哪儿来呢？你心肾如果能相交的话，你还从哪儿来病呢？其实古代不仅是这样，就是包括古代的所有道教的修炼方法，它的总原则都是这句话。你要想去修炼身体的话，总原则就是这一句，回去好好把这一句，好好地去心里默想，然后知道该怎么去做，所以下面结论是：
是以，志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲。
志闲而少欲，不是让你这个人没有理想，没有抱负，什么意思呢？就是你的志向，你要有理想。志是从肾精来的，你要有理想，要有抱负。这个闲字在古代还有一个意思，它是边界的意思。所以是你要让你的志向有一个界线，你不能什么都追求。所以他怕你不懂什么叫志闲，后面又加了一句，少欲。你不要让你的欲望太多，要让你的所有的欲望有一个界线，这样的话心安而不惧。你不动肾精了，然后心也安定下来了，你就不会恐惧，就不会东怕西怕，老怕别人说你不�
