与众不同的心理学-第46章

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什么尊严可言？当然，斯金纳并没有否认人类能够思考，他


从动物身上发现的许多有关工具性条件反射的定理，已被证实


的确是可以推广到人类行为上的。然而，公众对这些科学事


实却知之甚少。同样地，对弗洛伊德理论的歪曲也降低了心

理学在公众心目中的形象。　


l山理学和超自然111理学

除了弗洛伊德和斯金纳的研究之外，一般人对其他卓越心
理学的研究几乎→元所知。为证实这一点，你可以到附近的
书店去看看公众在那里可以购买到哪一类心理学的读物。调查
结果你会发现，那些摆在书店卖的心理学读物通常可以分为三
类。第一类是一些心理学的早期经典著作（弗洛伊德、斯金
纳、荣格、弗洛姆、埃里克森等），而这些著作几乎已和

当代心理学毫无瓜葛了。

在多数书店中可以找到的第二类读物，是那些假冒为心理
学的〃伪科学〃书籍，里面充斥着永无止尽的一连串有关超
常现象的记载及报告，如心灵感应、千里眼、意念移物、超
前感知、转世、生物规律、星灵投射、金字塔力量、植物
沟通、通灵手术等　
（Lilienfeld，　
Lohr　；　&　Moirer　；　2001）。


第十二章让人瞧不起的心理学。　
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书店中这类所谓〃心理〃读物的大量存在，无疑导致并同时
反映了人们对科学心理学的误解。他们认为心理学家就是去证
实这些超常现象存在的人。这种误解对心理学而言无疑是一个
讽刺。事实上，心理学与那些超常现象是毫无关系的。现代
心理学有兴趣研究的东西完全不包括那些超常现象，其中缘由
很可能会让许多人大吃一惊。

要说对超感知和其他超常能力的研究不能被认为是心理学
的一部分，可能会引起许多读者的不满。多个调查结果一致
显示，超过　
50％的公众相信有超感知现象的存在，并且对这
一想法坚信不疑（美国国家科学委员会，　
2001）。历史研究
和调查可以让我们对公众之所以会如此热衷于这些信念的原因
看出一些端倪　
（Alcock，　
1987；　Bainbridge　&　Stark　；　1980；　
Grimmer　；　1992；　Stanovich　；　1989　；　2004）。物质至上的
文化削弱了许多人的传统宗教信仰，这些人就开始寻找其他形
式的神秘主义来填补这一空档。像许多宗教一样，许多所谓
的超常现象也标傍像转世之类的说法。对部分人来说，这一
来世的说法能满足他们想要超越现有生命极限的需求。这就可
以说明为什么，当心理学家出来说，用科学心理学研究方法
无法证实超感知现象的存在时，人们感到元法接受。声称心
理学不把超感知视为一个可行的研究领域，总是让那些信徒们
感到生气，他们指责心理学家把这一类的研究课题摒除于心理
学研究之外是太武断了。当心理学家对这些人提出的抗议采取
不理不采的态度时，他们对公众对心理学的误解，完全没有
起到减轻的作用。心理学家的确应该针对为什么这些抗议是没
有根据的，给予一个谨慎而清晰的解释才对。下面就是我们


。　

。　292　。与〃众〃不同的心理学
对这一误解做出的解释。

科学家们并不是根据什么经文来确定研究课题的。也没有

什么文稿指出什么是可以，什么是不可以被研究的。研究领

域的出现、扩展或终止是依据理论与方法的自然淘汰规律。

也就是说，那些能够产出硕果的理论和实征发现的领域，就

会吸引大量的科学家继续研究。而那些陷人死胡同的理论，


或者那些没有能被重复验证的实征领域就会被摒弃。这种对理

论与方法的自然淘汰过程引导了科学不断地接近真理。

例如，超感知在当代心理学不被认为是一个可行的研究课

题，就是因为对它的研究一直无法累积任何正向的成果。因

此，心理学家就不再对它感兴趣了。在这里我要强调〃当

代〃这一词，是因为心理学家在早前确实曾有一段时间，对

超感知领域是怀着极大的兴趣的，只是在累积了大量的负面证

据之后，才对它失去了兴趣。正如历史所展示的那样，研究

课题通常不是由政府某个权威机构宣布停止研究的，它们只是

在生存竞争的环境中被自然淘汰出局了而已。

在心理学领域里，超感知从来没有被认为是一个不能研究

的课题。有关这一说法的证据是清楚并且很容易取得的　


（　Alcock　；　1990；　Druckman　&　Swets　；　1988；　Hooft　；　2000；　
Hyman　；　1996；　Marks　；　2001；　Milton　&　Wiseman　；　1999）。
过去有许多研究超感知的论文发表在正式的心理学研究刊物
上。那些在媒体上频频曝光的超自然心理学家总喜欢让人们觉
得这→领域是崭新的，借此以为惊人骇世的新发现问世了。
实际上，事情根本就没有那么戏剧性。

对超感知的研究，可以说，是和当代心理学的历史一样


第十二章让人瞧不起的心理学。　
293　。　

的久远，它并不是一个新的研究领域。在心理学文献中，它
也曾经像许多现在被认为是可行的课题一样的被认真地研究
过。然而，在正式心理学杂志上所发表的、有关这一领域的
许多研究结果，大多显示了它是子虚乌有的。在被研究超过
了　
90年之后，我们仍然无法在严格控制的情境下，成功地重
验任何超感知现象。尽管过去几十年来做了大量有关超感知的
研究，却从来没有→个研究可以达到这一简单的基本科学标
准。甚至许多超自然心理学家和其信徒自己也都不得不承认这
一点（见　
Alcock，　
1981　；　1990；　Druckman　&Swets　；　1988；　
Krippner　；　1977）。也正是因为这个原因，才令当代心理学
家对这个课题失去了兴趣。

有时人们会被误导认为，科学家否认超感知现象的存在是
因为它违反了当代己被普遍接受的、有关大自然的理论。从第
一章和第二章所讨论的科学程序来看，很明显地，这种说法是
不对的。所有的科学家都忙于推翻现在已被接受的、有关自然
事物的理论，因为，只有在不断地通过改变和精化现有的观
点，当然还要在遵循〃关联原则〃的大前题下，才能逐渐接
近真理。当一种新的现象与现有的知识结构相冲突时，科学家
们会对此提出疑问并寻求其他可能的解释。所以，心理学家不
相信有超感知现象，并不是因为它与原有的知识累积相矛盾，
而是因为根本没有任何科学的证据来支持它的存在。简而言
之，没有被证实的现象自然不需要作任何科学的解释（见　


Alcock　；　1981　；　1984　；　1990；　Hines　；　1988；　Humphrey　；　
1996；　Hyman　；　1992　；　1996；　Milton　&　Wiseman　；　1999）。
现在，颇具讽刺的事来了，心理学家虽然找不到这类证


、　



。　294　。与〃众〃不同的心理学
据，但是在许多测验超常能力是否存在的大会上，却都扮演
了非常重要的角色。他们的重要性可能仅次于那些专业的魔术
师，这些魔术师当然是下了最多功夫去拆穿多数超常能力演示
其实都是骗局的功臣　
（Randi，　
1986　；　1987）。而且，很多
相关论述，以及质疑有超常能力的重要书籍，都是出自心理
学家之手。

这个现象的讽刺性是很显而易见的。心理学作为一门可能
是目前对超感知的存在问题最能给予精确评估的学科，在公众
的心目中，竟然正是被与这些伪科学混为一谈、两者难分难
解的学问！正如下面还要再详细讨论的，心理学常常会陷人这
样一个〃里外不是人〃的双重灾难之中，这里所说的仅仅是
其中一个例子罢了。那种认为在心理学里没有什么行规的想
法，以及认为这个领域缺乏科学标准来判定其知识之可信度的
信念，常是导致人们把心理学与超感知这样的伪科学联系在→
起。然而，如果心理学家有朝一日真的能够成功地让公众认
识到这些伪科学的真实面目，那么，又由于在人们心目中心
理学与伪科学总是联系在一起，这些证据可能被视为是说明
〃心理学不是一门科学〃的铁证！你看，有多倒霉！

自助读物

在书店里常见的第三类心理学读物就是所谓的自助读物。
当然，这类读物也有许多不同种类。（见　
Fried，　
1994　；　
1998；　Fried　&　Schu1tis　；　1995；　Paul　；　2001；　Santrock　；　
Minnett　；　&　Campell　；　1994）有一些书是励志型的，目的是
为了要提高人们的自我价值感和自信心。另一些书试图将一些


第十二章让人瞧不起的心理学。　
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熟悉的老生常谈用新的表达方式包装起来。只有少数（实在
是太少了）的几本是由有责任心的心理学家为公众所撰写的。
还有许多书，不包括在上述第二类中，为了确保自己的〃独
特〃性而声称自己发明了一些新的〃疗法〃，不但可以治愈
某些特殊行为问题，而且还能满足老百姓的一般性的需求
（赚多一些钱，减肥和提高性生活质量是其中的〃三
大〃），从而得以销量大增。这些所谓的新疗法的成效很少
建立在控制实验研究的基础上。如果作者是个临床医生的话，
他们通常只是依靠他们的个人经验或者少数的几个病例，来支
持他们的新发明。

许多行为和认知疗法，都曾通过相当严格的心理学检验程
序来支持其有效性，但是有关这些疗法的书籍却很少出现在书
店的书架上。电子传媒的情况就更糟糕了，电台和电视台几
乎没有任何正儿八经的心理学报道。相反地，他们总是请来
许多伪〃疗法〃的散播者和爱出风头的媒体名人来上它们的
节目，而这些人与心理学这个领域可谓是风马牛不相及。媒
体之所以会这样做的主要原因是，正规的心理治疗法从来都不
会声称自己能令病人马上痊愈，甚至不会担保治疗一定成功，
或者夸大其治疗的范围（例如，〃你不仅会把烟戒掉，而且
你生活的方方面面都会得到改善！〃）。同样地，现在互联
网上也出现了类似的情形一一缺乏严格的同行评审，在网上推
销的治疗方法通常都是不可靠的。

公众在很大程度上并不知道，出版业并没有为读者就自助
性的读物把关，提供质量保证。弗里德森（　
Fridson　；　1993）　
曾讲述了一位大众心理学读物作家的故事。这位作家写了许多


。　296　。与〃众〃不同的心理学

有关就业方面的畅销书。他在《财富》杂志上有一个专栏，
并且经常在一些电视访谈节目上出现。不久，人们发现这个
作家并没有像他本人声称的那样拥有博士学位（事实上，他
得到的是一个未被政府认可的函授学校的博士文凭）。进一步
的调查揭示，这位作家声称自己曾为研究一个问题所做过的　
8000次访谈中，有一些是自己编造出来的。当人们质疑关于
出售这些骗子所写的、具误导性的书籍背后之商业道德问
时，这位作家的一个出版商说，〃我们出版商做的事有　
99％
是基于对作者的信任　
〃（p。144）。阅读本书的读者，你们
从今以后要对〃信任〃一词附上一个重要的辅助性脚注：要
具备有关现代科学验证方法背后之逻辑的知识。

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