于丹庄子 心得__心约乐园-第14章
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所有的声音，而是自闻而已矣。他能够自己听见自己的声音，能够听到安静的声
音，他说我所谓的跟聪相对的是什么，就是明者，我说什么是明呢？也非所谓能
够闻彼，明彼，能够看见所有的彼，也就是心中的自明。一个人真正的聪与明，
都不是看外在的世界，而是静下来听见生命最本初愿望是什么（于丹心语）。
大家看看小孩，很小的婴儿，它的价值观跟我们是不一样的，我不知道大家
见没见过这样的场景，刚刚学会坐着的六七个月的小婴儿，有可能他的周围堆着
各式各样的电动玩具啊、豪华的积木啊，漂亮的绒毛的熊啊，他一概不感兴趣，
手里头可能不在拧着一个空药瓶子，或者拿着一个瓶塞，他就玩儿这个，我们有
多少家长，有多少保姆，会按照我们的判断，说你看这个电动娃娃多漂亮啊，你
看看这个小火车它可贵了，你为什么不玩这个益智的玩具，这个积木呢，你玩这
些吧，这个瓶子是个废物，这个废物现在阿姨该给你扔了，咱们不玩这个了。你
认为这个空药瓶子真是废物吗？也许一个孩子他在拧那个盖子的时候，他拿着那
个在手里晃的时候，这就是他智力的发现，而对大人所谓的昂贵的、华美的、益
智的一切的玩具，在他的眼中，可能视如粪土，所以能真正尊重人吗？我们想想
身为父母，我们有几个人尊重过我们的婴儿。我们总认为一个人他有自己独立的
价值判断是他长大以后，而这个判断还应该受着大人的训导，殊不知在一个小婴
儿的心中，以他的眼睛有他所享受的快乐。有这样的一个故事，说有一个木匠，
这个木匠在很嘈杂的干活的时候，拿刨子干着干着活，手一甩，啪，手腕子上的
表掉了，然后他就到处去找，但是遍地都是刨花，还有很多的碎木屑，然后他手
底下的很多徒弟就开始打着灯笼，所有人在这屋里刨来刨去，就是找不着小小的
一块表，怎么都没找到，大家都走了，这个时候天已经黑了，锁上门说明天天亮
再找吧。木匠的小儿子一个人在这儿玩儿，到了半夜他回去跟他爸爸说，爸爸我
把你表找回来了，爸爸大吃一惊，说天都黑了，你怎么找到的呢？
＇画外音＇一群大人打着灯笼找不到的手表，一个小孩子为什么会找到呢？这
个孩子用了什么样的方法，这个故事又说明了一个什么样的道理呢？
（重复，略）小孩子说，无非是你们大家都走了，我一个人坐在那儿，我不
是用眼睛去找的，我坐在那儿听，我就听那个秒针嘀嗒嘀嗒的声音在那儿，我顺
着声音过去，把刨花一刨，就把表拿着了。其实这听起来就像生活里边的一件事，
但是我们有多少时间在寻找的时候，由于暄嚣而找不见，我们一直提着灯笼，打
着手电，唯恐不亮，唯恐人手不够，大量的人在那儿找啊，但是我们不如一个安
静的孩子的心，以一种天真的声音去听，我们用一种天真的耳朵去听见最细微的
秒针的声音，这时候就是我们找到的依据，所以其实什么是天性，什么是那些没
有被整治过的马呢？它们也许不是战马，但是它们可以有欢乐的性情，我们今天
往往是本着一个社会的价值，而雕琢了太多太多的物性。有这样的一个很简单的
故事：我们都看见过雕刻家是怎么样去雕一个石雕一个木雕，一开始你会看见一
块巨石，懵懵懂懂，浑浑沌沌放在那里，然后雕塑家开始雕了，雕一个比如说一
个美女人像，这个故事就是说，小孩子惊讶地看见雕塑家手中的刻刀，把一块一
块的石头剥落下来，一个玉洁冰清的美人就从石头里一点一点地浮出来了，浮出
她的眼睛，眼睛是盼顾生辉的，浮出她的嘴巴，她的嘴巴巧言好像能说话一样，
浮出她的面颊，她的面颊上有那么一层红晕般的光彩，这个小孩子就特别奇怪，
他说你怎么知道她藏在里边啊，你是怎么把她给找出的啊，然后这个雕刻家就回
答了他一句话，雕刻家说，我不知道她藏在这里，她其实藏在我心里，我只不过
是把我心中的美人搬到了石头里。其实这样话就好像是我们日常的工作，我们可
以把雕刻当作是一个职业，完成的只是一件器物，但很多时候，他并没有移植我
们心中的愿望，也就是说我们手中的职业，没有变成一个载体，没有把我们心中
藏着的一个美人浮现出来，所以我们不能完成生命与职业的沟通，那么怎么样才
能做到这些呢？首先不依赖技巧，而依赖我们心中的完形，而这种完形是需要勇
敢的，是因为它需要我们每一个人真正能够养心，让自己的心合乎自然，用庄子
的话来讲，叫做游心于淡，合气于漠《庄子&S226；应帝王》。我们今天老说淡漠
淡漠，似乎是一个贬义词，但是当这个世界过于浓郁的时候，我们是需要一点点
清淡的，当我们的心可以淡然处之，很多事情就可以持久（于丹心语）。
有一个小故事说得很有意思，说有一个国王拿到了三个进贡来的小金人，这
三个小金人形态一模一样，他说哪个更贵重一点呢？约约吧。一约，三个金人的
分量不差分厘，也是一模一样，他说这可麻烦了，哪个更好啊。有一个睿智的大
臣告诉他，说你试一试它们的通道，你拿一根草，从它的耳朵捅进去，你看从哪
儿出来。第一个小金人草捅进去，左耳朵进去，右耳朵出来了。第二个小金人左
耳朵进去，从嘴里出来了。从第三个小金人，从左耳朵进去，啪嗒掉到肚子里，
哪也没出来。然后这个国王恍然大悟，说我明白了，第三个小金人最贵重，为什
么呢？其它这就像是我们的生活。在今天这样一个过于浓郁的世界里，我们听到
的言辞、消息，包括新闻太多太多了，左耳进右耳出这是绝大多数人的情形，根
本没有走脑子。第二种人呢，是耳朵进了嘴出来了，听见什么道听途说，信与不
信都去传播。而第三种人，耳朵进了，落在肚里，这是一个沉默的人，但他是一
个有辩别的人，他了解自己的愿望，他能分清世间的真伪，很多东西不要以一种
热烈的姿态去逢迎，而以一种沉默的姿态，让自己合心于淡，合气于漠，这样的
话，心会平静，而气息畅通。我相信一个真正明朗健硕的精神世界，是要依赖在
我们自然的、朴素的、健康的富于活力的肢体之上的。我们的身体怎么样能够健
康，让我们放下更多的计较，放下更多的浓郁，放下更多过于急功近利眼前的急
切，看到长远的未来，以这样的一种淡与漠，去保持我们恒久的心，这种淡与漠，
并没有消弭我们生命的激情，它把我们的情愫，变为一种更恒久的更持续的生命
里的力量，它会让我们终其一生保有自己的本真，所以人生的性情从一开始不受
到社会的雕刻，不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走下去，在
这样的淡与漠中，在这样的不违真实里，合于天地大道，这就是道家告诉我们，
自我的修炼而大化天成。
六、总有路可走
＇画外音＇在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的
人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如
人意的事情时，我们该怎么办呢？于丹教授认为，善于讲寓言的庄子借用一个个
外表丑陋、近乎狰狞的怪人，来表达了自己的一个观点，那就是无论人生遇到什
么情况，世界上总有路可走。如果觉得无路可走，那是因为你像井底之蛙一样，
目光短浅，没有看到更广阔的天空存在。人生就像一次旅行，如果我们遇到了高
山或者大河，怎样才能找一条属于自己的路呢？怎样才能获得人生的成功呢？请
听北京师范大学于丹教授讲《于丹&S226；〈庄子心得〉总有路可走》。
今天我们来说《庄子》里面一个很奇异的话题，就是《
