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第257章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第257章


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统的教学是一门深入。你看看《三字经》上就讲得很好,「教之道,贵以专」,不能杂,不能多,这些都是讲定。
  所以,老师开课只开一门,这一门功课你没有学好,没有学完成,决定不能学第二门功课。让你在学习的过程当中,譬如以佛经为例子,《华严》虽然大,它有三十九品,每一品就是一门功课。这是一系列,三十九门课,我们学习是一门一门的学。大概我们每一品(它每一品长短不一样)都需要几十个小时,有的时候要一百多个小时。我们现在学到这个地方才第十一品,用了多少时间?差不多用了三千多个小时,要是平均来算,大概每一品经需要二百个小时的样子。一品一品的来学,不是同时学好多品,不是的!这样你的心专、心定,一门深入,他能有成就。如果同时学好多门,我们的心是散乱的,思想不能集中,意志不能集中,那要成就太难了。
  所以定,定自然就开慧!我们学习的目的就达到了。世间人的学习我们现在明了,记忆力再好,他所学到的是一般常识,不开智慧。为什么不开智慧?没有定,这是不能不知道的。这是根力。
  下面第七句,『观察力』,清凉大师说「於自他事理药病善拣择故」,这个说得好。「观察」就是属於慧,慧起作用。你善於观察,自己、别人(他是别人),或是事、或者是道理、或者是药、或者是病,病就是错误、过失,药是方法,怎样把它纠正。善於拣择,拣择就是我们一般讲的选择,这是智慧。对於我们个人来说,一定要有自知之明。知道自己的根性,知道自己现前生活、工作、学习的环境,知道学习外缘,老师、善友、外在环境,统统都了解。选择什么样的方法来修行,让我们自己在这一生当中,总是希望早一天成就,谁不是这样希望?
  那么摆在我们面前,以大乘佛法来讲,禅宗、性宗需要上上根人。真正是烦恼轻、智慧长的人,他才有能力学习,我们是不是这个根性,这个要知道。不是这个根性!上上根性的人,受善知识教诲所谓是一闻千悟,一听他就开悟了,就明白了。我们听多少遍都还没听懂,不是上上根;换句话说,大乘教里面禅宗、性宗我跟它没有缘,你就不能选择这个。你真正想去找这些师父,师父一看,你不是这个根性,不收你,你到别的地方去,这是真正善知识。门庭施设不同,摄受的根机不一样。
  密宗说实在的话,它也是上上乘佛法;佛门里面说,不学密法不能成佛,密法是最高级的佛法。什么时候学习?在大乘教里面,地上菩萨,登了地的菩萨,这个时候学密。我们连初信位菩萨都还没得到,你看十信、十住、十行、十回向、十地,五十个位次,他前面四十个位次都修满了,四十一个位次才是初地!我们哪有分?这是当年章嘉大师教我的,他是密宗大德,他不骗人。
  所以他教我的时候,劝我学教,特别是教我学戒律。为什么?戒律是一切佛法的根基,没有这个东西,什么佛法都不能成就。大法像禅、密,小法像小乘、阿含、人天法,没有戒律统统不能成就。诸位念《十善业道经》就知道了。最低级的佛法,来生保住人身,也就是说你不会堕三途,你来生还能享人天福报,死了以后投胎又到人间来了。要靠什么?要靠十善业!上品十善生天,欲界天,中品十善得人道,下品十善是阿修罗,你去想想看。所以戒律是根本,不管你修哪一宗、哪个法门,先学戒,这正确的。
  章嘉大师就教我这个,教我看破、放下,这几个重要的原则。原理原则一定要遵守,嘱咐我戒律很重要。因为那时候我没有把戒律放在心上,自己有个很错误的观念,认为戒律是我们日常生活的规范。日常生活规范当然重要,但是佛经上制定的戒律是三千年前印度人的生活规范,不是中国的。中国生活规范,儒家有礼,中国古圣先王不是以法制国,是以礼治国。所以中国古时候常常称为「礼义之邦」,它是用礼义治国。义就是道德,就是以德、以礼,外面表现是礼,内里面是道德,这是中国传统的教育。
  佛法是以戒,戒就相当於中国儒家的礼,所以礼没有了,儒就没有了;戒没有了,佛就没有了。佛经虽然在,学佛的人没有了,学佛的人一定从持戒下手,真正持戒才叫做学佛。如果不持戒,天天诵经,天天念佛,跟佛结个缘,不能算是佛弟子,不能算是学佛,佛法里面殊胜的功德利益你得不到。所以我们想想,上乘的,我们不是那个根性,真的叫没分。
  再看看教下,是从经论上下手。经论太多了,三藏十二分教,我们这一生能读得完吗?无论哪个宗派的典籍,真的都是浩如烟海,深广无际。不是短时间,像读书一样,小学、中学、大学、研究所,没有十年二十年,还得要有好老师指导,同学在一块切磋琢磨,锲而不舍,搞个一、二十年才会有成就,不是件容易事情。现在纵然你自己本身有这个条件,你找不到老师,你也找不到同学,你也找不到修学环境,外缘不足。
  所以末法时期,净土宗殊胜!为什么?净土宗的经典最少,只有六部。最大的经典是《无量寿经》,最短的经典《大势至菩萨念佛圆通章》,只有二百四十四个字,最短的,比《心经》还短;《心经》二百六十个字,《大势至菩萨念佛圆通章》二百四十四个字。所以我们净土宗的经典,《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》,五经;净土宗只有五经,还有一部论,《往生论》,不长。五经一论印成一本,也是薄薄的一册,对於现在人最适合。现在人怕太多、怕太难,这个少又容易。
  这五种经你统统都学当然好,你对於净宗理事、因果、方法、境界,你能够彻底明了,好事情;如果能力不行,没有关系,学一种。自古以来,选修《佛说阿弥陀经》的人最多,有没有成就?有,成就很殊胜!他怎么成就?具足信进念定慧,信心成就的。他有这个能力选择得好,选择净土法门,选择《阿弥陀经》,这是观察,他有观察的力量,有观慧。知道自己根性,知道自己的环境,选择这个叫易行道;在一切法门里头这个法门最容易,而且最稳当、最可靠。即使没有老师指导也没有关系,你一心一意靠著阿弥陀佛就行了。
  可是这里头诸位要知道,你还是要具足十善业,没有十善业,念佛不能往生。你要问为什么?《弥陀经》上讲得很清楚,西方极乐世界都是「诸上善人,俱会一处」。我们要不是上善,怎么能去?阿弥陀佛再慈悲接引你过去,那边的人不接受你,你怎么办?为什么?你不是上善。前面我们说过了,十善业道上善生天,欲界天,这是很了不起的事情。具备有生欲界天的条件,念佛的人就决定生净土。这个事情我们一般人要认真努力一下,可以做得到。
  你选择这个法门,正确了,回过头来想想自己的毛病,毛病是什么?十恶,要用十善来对治这个毛病。没学佛的时候不知道,喜欢吃肉、杀生;现在晓得,吃肉、杀生不能生极乐世界。你犯的是什么?不杀生,你犯了杀生。处处都想占别人一点便宜,这是偷盗。盗心不能够放下,不能往生,有偷盗的念头怎么可以往生?所以我们要把占别人便宜的念头放弃掉,不可以有。不能有伤害众生的念头,念头都没有,当然不会有行为。西方世界是清净世界,一定要断淫欲。在家同修夫妇结合,所以佛常常讲不邪淫,夫妇以外的是邪淫,邪淫不能往生。即使是夫妇,在你往生那段时间,淫欲的念头也断了;或者在生病的时候断除,念头都没有,这是往生的条件,很重要。
  不妄语,不欺骗人,说老实话。现在这个社会,很多同学跟我说,我们说老实话吃亏,别人都骗我们,我们怎么可以跟人家说实话?那我就要问你,你愿意到极乐世界,还是愿意搞六道轮回?要愿意到极乐世界去,那一定讲老实话,现在吃点亏不怕,我将来到极乐世界去了。如果现在不愿意吃亏,那还要搞轮回,极乐世界这一生去不了,这个帐要好好算算。学佛的人不怕上当、不怕吃亏、不怕人欺骗我。各人有各人的果报,他欺骗我,我知不知道?知道,我要不知道,那是愚痴,糊涂!我要知道,不放在心上,这叫功夫。而且各人因果各人受报,清清楚楚,了了分明。他在迷,他省悟不过来,你还不能说他,说他他怀恨在心。这样的状况之下,只有随他去,他自作自受。将来受了果报,他觉悟了,回头,再去度他,再去帮他忙。我们这一生当中决定取净土,这比什么都重要!所以,决定不可以欺骗人,表里一如,你自在,你快乐,没有一丝毫虚伪。
  不两舌,两舌是挑拨,在张三面前说,李四说你的坏话,在李四的面前说,张三说你的坏话,使这两个人不合,这叫两舌。破坏别人的家庭,破坏别人的团体,破坏别人的友谊,破坏别人的善事,这个因果很重很重,戒经里面都讲得很清楚。不绮语,绮语是花言巧语,说得非常好听,目的是骗人,让别人上当。恶口,说话粗鲁,态度不好,让别人听到心里感觉得难过。我们有没有这个毛病?有,要赶快改,就在日常生活当中改,天天反省,天天改过。意识里面,於世出世间一切法,不贪、不瞋、不痴。这叫十善业。
  所以我们的病是十恶,我们的善就是十善。要用什么方法对治我们的毛病习气,使我们修行能得到真正的效果?这一条对於一个真正发心修行,真正想在这一生当中往生净土的,太重要了!所以最近这几年,我们特别提倡《弟子规》,为什么原因?《弟子规》是戒律,基本的戒律。目的是什么?目的是教人做个好人。所以我们的十善做不到,十善为什么做不到?十善做不到,就没法子入佛门。你看净业三福,佛教导我们,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,头一条。这条你统统做到,你才可以「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,受三皈这才入佛门。所以十善业是没有入佛门要具备的基础,也就是入佛门的基本条件。佛经上一展开,大家都看到「善男子、善女人」,那是有标准的,不是随便说的;「十善业道」你统统都做到了,你这才是善男子、善女人。你要没有做到,不算!做到才算是善男子、善女人,希望我们特别要注意。
  为什么做不到?就是我们没有善的根底。善的根底从哪里建立?从《弟子规》建立。我们现在不用小乘戒律,用《弟子规》,《弟子规》代替小乘,这不能不重视,不能不好好的学。所以我劝大家要下定决心,用一年的时间,把《弟子规》落实。它总共三百六十句,真正做到了,你就是善人,世间善人。用这个基础再修十善业道,不难!换句话说,你有善根了。《弟子规》是善根,你有善根,学十善业道就很容易。有十善业道的基础,你受持三皈五戒、十戒就不难,你真正都可以做到。出家,你可以能做到《沙弥律仪》,其他的我们不谈,那太高了,最低的《沙弥律仪》。真正出家人,诸佛护念,龙天保佑。
  这就是讲你要用智慧观察,选择法门,知道自己的根性,也可以

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