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第292章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第292章


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是一不是二。觉悟的时候我们称它为心性,迷的时候我们称它为情识,迷才有情,觉悟没有情。没有情,那情到哪里去了?情变成智。所以感情跟智慧是一桩事情,觉悟了,感情就变成智慧;迷了,智慧就变成感情。感情造业,智慧不造业。所以佛法讲到究竟处就是觉迷,凡夫觉悟了就是佛菩萨,迷了就成凡夫,就是这么一回事情。总得要搞清楚、搞明白,你才能够断疑生信。
  所以布施怎样圆满?财布施圆满,对财没有一丝毫贪恋,财布施圆满,决定没有贪财。自己有的肯舍,没有悭吝心,我们一般讲舍不得,没有这个念头。哪个众生有缺乏,哪个众生希望得到,欢欢喜喜的供养,这是你财布施圆满。法布施的圆满,我所有的能力帮助别人、教导别人,没有丝毫隐瞒,这法布施就圆满。我肯教你,中国人所谓和盘托出,没有丝毫保留。世间世人,确实他要教人自己还要留一手,为什么?怕将来别人超过自己,他有这种防范心。我有十分的本事,我只教你八分,你永远不能超过我,这样的法布施不圆满。佛菩萨有十分就教十分,一丝毫保留都没有,那叫法布施圆满。
  无畏布施圆满,那是大慈大悲,遍虚空法界,怜悯众生的心永远不舍,众生造作再恶的事情,再不善的事情都不放在心上,帮助他的心、救度他的心没有丝毫减少,这是无畏布施的圆满。圆满了就是第一,没有圆满,那是第二、第三,圆满就是第一,这是不能够不知道的。持戒波罗蜜的圆满,持戒是度恶业,永远不会起恶念,就是没有恶心、没有恶念、没有恶言、没有恶行,念念都是利益众生,决定没有障碍众生、伤害众生的,决定没有这个念头,持戒波罗蜜圆满了。
  忍辱波罗蜜圆满,受众生极大的伤害决定没有瞋恚心、没有报复的心。就像佛在经典举的例子,释迦牟尼佛在因地修忍辱波罗蜜的时候,忍辱菩萨被歌利王割截身体,你看不但没有瞋恚、没有报复,反而发了个愿,我成佛第一个度你,忍辱圆满了。精进,就像《十善业道经》上所说的,心里面没有毫分不善夹杂,我讲的时候还加了一句,没有毫分不净夹杂,心地到纯净纯善,精进圆满了。
  禅定圆满是如如不动,无论在什么境界里头,在十法界里头帮助这些众生,众生有感,佛菩萨都有应。虽然有应、虽然帮助他,可以同时帮助无量无边众生,决定不受外面境界的影响,禅定波罗蜜圆满了。正所谓是「那伽常在定,无有不定时」。这个理跟事都很深,我们在这部大经里面常常提到,诸位常听,渐渐就能体会到、就能够明了,确实很深很深的意思。般若波罗蜜的圆满,那就是《般若经》上所说的「般若无知,无所不知」。遍法界虚空界,一切众生心、一切众生行,没有一样不知道,这就叫做圆满,慈悲喜舍亦复如是。
  有这个提示,我们就晓得,我们学佛、我们修行,修什么?就是修的这个。我们发善心,你学佛有一个阶段契入境界了,发善心要做好事。可是世间人没有我们的境界,他不想做好事,他只想自利。遇到你,有这么个机缘,他还欺骗你,他还要坑你,还要来占你便宜,还要把你这个好事破坏。这时候怎么办?你生不生气?不可以,你生气,你没入佛境界;你要怜悯他,不但不怪他、不责备他,可怜他。可怜他什么?可怜他无知,没有缘分接触到圣贤教诲,作这种罪业,造这个罪业。
  佛经上讲的「施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还」,这是什么?这是讲出家人,你要不认真好好修行,十方供养你受不了。不是出家人,皈依三宝或者没有皈依三宝,来侵损常住,也就是用种种的手段夺取十方对於三宝的供养,无论是钱财,无论是物品,果报都是阿鼻地狱!不听经、不闻法,一无所知,以为眼前占了这些便宜,很开心、很快乐,不知道转眼成空,你将来果报是在地狱、在三途,不知道要受多少劫难,你说他多可怜!你怎么可以去怪他?怜悯都来不及了,不需要责备。我们也不需要难过,这是什么?业力感召。
  我们对於守护三宝已经尽心尽力,可是我们毕竟不是得道的罗汉、菩萨,不是,我们没有天眼、没有宿命,我们看人怎么能看得那么准?看人,我们总以为都是好人,只要皈依三宝听到佛菩萨名号会合掌念一声佛都是好人,这个心是菩萨心,应该是这样的。哪里知道他无量劫来恶习气太重,见到便宜就想占,我们无法防范。所以我们藉这个境界里头要提升自己,要怜悯众生。事情要不要做?要做。亏吃得再多,吃亏是福;当上得再大,也是消业障。从这里面他提醒我们,那现在我们吃的亏、上的当还是小,他提醒我们,我们就警觉到了,以后处事待人接物格外的小心谨慎,希望避免大的过失。
  有一年我在旧金山,跟同学们到金山大桥去玩,馆长也在。我平常背的一个小包(旅行包),好像是从美国回到台湾,所以我的证件、机票还有些钱都放在口袋里。在金山大桥,突然来了一批年轻人围绕在我旁边,我看看都不错,没有想到这群是扒手,他把我的皮包拉炼拉开,钱包被他拿走,还好机票、证件没有放在一起,大概有二、三千美金的样子,被他拿走了。我也很欢喜,因为那时候正是我们在筹备到中国去旅行,回到祖国去看看,这就是给我们一个很大的警惕,扒手很多,你要知道防范。
  所以我就研究做了一个腰包,我还送了很多同修,我做了大概有二、三百个腰包,就像腰带一样,你的钱财放在里面决定安全。这就是经验,这就是学习,学习要缴学费,你不缴学费,你怎么学得来?所以这是小的损失。如果我们没有这个经验,也像这样到中国大陆去旅游,如果说是万一遇到扒手,更多的钱财都会受损失,你整个旅费会丢掉。所以这不是坏事,是好事!从吃亏上当里面学到智慧,这个损失的钱财让你智慧增长,让你知道以后怎样处置,你从这里学来的。
  小事,小经验,大事就有大的经验。所以人,古人说得好,「活到老,学到老」,你才能成为第一。像诸佛菩萨他们在修行过程当中,我相信吃亏上当的事情比我们多得多!我们无法想像,他是这样过来的。无论在什么境界里头心平气和,这是修戒定慧三学,修六度,修四无量心。所有境界里头不离这个,他的功德才会圆满,这是我们不能不知道的。念念有救护众生的心。
  佛在经上有说,佛经里面没有讲世界末日,没讲这个,但是佛经里面讲,动物有生老病死,植物有生住异灭,世界有成住坏空,那个坏空是不是末日?一般宗教讲的就是讲这回事情,但是佛讲的是坏了、空了,它又会成了,这是个轮回的现象,成住坏空是轮回的现象。轮回不会间断的,所以这是一个很正常的现象。你看花开花谢,人的生老病死,正常现象。人死,是不是真的死了?没有,这诸位一定要晓得。现在科学家讲物质不灭、精神不灭,佛家讲现相的形成是缘聚,我们人身也是如此,缘聚这个形相就成就了,缘散这个现相就没有了,缘聚缘散!物质确实没有灭,精神也没有灭。所以佛法讲涅盘,涅盘就是不生不灭。这个道理就深了,大乘经教里面讲这个讲得很多,讲得很透彻,《华严》里面就重复十几遍都不止。所以《华严经》有好处,前面没听懂,慢慢听到后面就懂了。
  我的老师把佛法介绍给我,特别介绍《华严经》,那时候他教我的是哲学,我学的是哲学,我们把《华严经》看作佛经哲学。方老师特别教导我,《华严经》是佛教的哲学概论,佛经的哲学概论。他说这本书编得好,他说在全世界算是首屈一指,为什么?有理论、有方法,后面五十三参还带表演,把这些理论方法落实在生活,落实在处事待人接物,做出来给你看,这种教科书希有!在全世界找不到第二本,就特别给我介绍。我把这部经粗略的接触看一看,也非常欢喜,其实对《华严》并不懂,就产生欢喜心。以后学佛,李老师讲前世的缘,过去生中曾经学过,所以一接触虽然一无所知,那个欢喜心它就生起来。有欢喜心学习就不难,他有兴趣。如果这部经展开,你对它很生疏,感到它很艰涩,你过去没学过。过去没学过,这一生学习就相当困难;过去学的,这一生接著学,那就容易太多了。
  所以人确确实实有过去世,阿赖耶识里头有过去学习的这些资料档案,现在再学习,就把从前的资料档案又把它调出来,所以一世肯定比一世有很大的进步。进步到什么时候你自己才能做得了主宰?决定是烦恼轻、智慧长,要轻到一定的程度。譬如我们刚才举的例子,吃亏上当,吃亏上当里头你心平气和,你没有瞋恚,你不怪罪别人,自己反省,自己检讨,自己改过自新,这就对了。记住,圣人、贤人、诸佛菩萨永远不会怪罪别人。歌利王割截身体,如果把它拍成一部电影,那非常热闹也非常感动人,那是很好教育的题材。真的是大经上一句话,「若真修道人,不见世间过」。世间众生没有过失,他造作五逆十恶都没有过失。为什么没有过失?就像小孩,二、三岁的小孩造作的恶业,你问他有没有过失?他无知,无知,你怎么能说他过失?你要爱护他,你要教他。虽然无知,造作罪业,有没有报?有报。不能说无知,造作的罪业就没有果报,没这个道理。
  就好像我们世间一样,我不懂法律,我杀人放火,判死刑,我不知道里头有这个法律,那刑罚还是要判的。不能说你不懂法律,你犯罪不受法律处分,这讲不通。又何况因果报应,起心动念、言语造作,一念善,人天福报;一念恶,地狱畜生。到临命终时,看你阿赖耶识里面的善恶念头哪个强,哪个念头强,它先跑出来,它就先受报。如果贪的念头很强,饿鬼道去了;瞋恨的念头很强,地狱道去了;愚痴,是非、善恶、利害不能分辨,畜生道去了。如果是一念六度四无量心,他是菩萨道;一念十善五戒,他是人道;一念上上品善,慈悲喜舍,天道。你来生到哪里去投生,是你这一生断气时候最后那一念,哪个念头强,就到哪里去受报。所以为什么叫你念佛,道理就在此地。临终时候什么念头都没有,只有阿弥陀佛这个念头起现行,恭喜他,他到极乐世界去了。最后一念!
  你明白这个道理,人临终的时候为什么不能碰他,有这个常识的人,临终最好最重要的八个小时,不管他是睡的什么姿势,都不要动他,不要去碰他。为什么?佛在经上讲,一般人八个小时,虽然断气了,他的神识没离开。神识,我们中国人讲灵魂,他灵魂没有离开,你碰他的时候,他知道痛痒,你碰他,他会生瞋恨心,一生瞋恨心,这事情麻烦,地狱道去了;生贪爱心、贪恋心,饿鬼道去了。所以最好八个小时不能碰他,最安全的十二个小时之后,十二个小时都不要碰他。过了十二个小时,你再给他洗洗身体、换衣服可以,这是很安全的,他的神识离开了。
  可是有很多执著非常严重的,很难离开。对这个身体的贪爱,认为身体就是我,舍不得离开这个身体,死了以后作守尸鬼,他的身体在哪

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