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第353章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第353章


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个好的形象,这个功德就不可思议。如果我们受了三皈、受了五戒,做不到,我们就把形象破坏了,社会大众看人,学佛的人是这个样子,所以他不骂你,他把整个佛教都骂了,这个罪业很重。谁叫他造罪业?是我们自己做得不好,让他在造罪业,他堕落,我们会受连带。他是因为我做得不好才毁谤、才侮辱三宝,我变成罪魁祸首,逃不了责任,三途苦报,这一定要懂。但是在受三皈五戒之前,最好先学《弟子规》,有这个基础,你这个皈戒就能受持,就不难。十善业道你能够做得到,你明了,你懂得,你会认真努力去做,这是在佛法里头根基奠定了。没有这个根基,念佛都不能往生,这个诸位一定要知道。
  我们还知道有些人根本就没有皈依三宝的。我记得以前我提过几次,早年我住在美国,华府有一位周先生,叫周广大,在那里开个面包店,一生不信奉宗教,人是个好人,没有宗教信仰。临命终时,他得的是癌症,医生放弃治疗,家里人所谓是临时抱佛脚,找到佛教的道场,看看有没有救。华府,我们那边有一个净宗学会,那时候不叫净宗学会,叫华府佛教会,我还在那里挂名做会长。同修们告诉我,他找到那里去了。
  我们的同修很发心去看他,看他确实是不行,这些同修也很难得,也常听经,懂得一些道理,就劝他念佛求生净土,这个世间太苦了,不值得留恋。周先生这个人有善根,听了之后很有道理,就告诉他的太太、他的儿女:你们统统念佛帮助我往生,不要求我的病好,帮助我往生。全家,我们佛教会的一些同学都去帮助他助念,助念三天,他就走了。走的时候瑞相非常好,那边同学打电话给我,这就是什么?连三皈仪式都没有,他真往生。没有形式,他有实质,真的回头、真的依靠阿弥陀佛!阿弥陀佛就是自性佛,这句佛号就是自性法,这么多朋友帮他助念,这就是清净僧,三宝具足。他以这个为依靠,三天三夜念佛不间断,他走了。
  有很多人问,他为什么能走得了?他能走得了,宿世的善根,这个人肯定是多生多世修净土,总是临终有障碍,没去得了。这一生当中是在临命终前三天遇到净宗法门,他听了就相信、就接受,不是过去生中深厚的善根,做不到。所以我向同学们解释,那是多生多劫的善根在临终这个时候现行、起了作用。这就是《无量寿经》的四十八愿第十八愿,临命终时一念十念都能往生。所以经上讲的话不假。
  可是这样的机缘很难得,为什么?他必须要具足三个条件。第一个条件,临命终时头脑清楚,这个条件非常难得;如果头脑不清楚,你跟他讲,他不懂,这就一点办法都没有,头脑很清楚!凡是临命终头脑清楚的人,纵然不学佛,他不会堕恶道。诸位想哪个人头脑清清楚楚,会去到畜生、饿鬼那里投胎?不可能!所以临终一迷惑就麻烦,迷惑颠倒才会到恶道去;头脑清楚的人决定不会。我们学佛,天天用功、天天修福,为的是什么?就是求临命终时心不颠倒,就是清楚,清清楚楚、明明白白,那你当然会念佛!那怎么会不往生?所以你想想看,谁有把握临终时头脑清楚?很难很难,这个要知道。有福报不要现在享,临终享,临终头脑清楚,那是大福报,决定你来生,比什么都重要。第二个条件,遇到真正的善友劝你念佛往生,第二个条件。临命终时,来了这么一个人劝你念佛往生,这也是不容易的,正好碰巧碰到。第三个条件,你听了之后立刻接受,毫无疑惑。你就想这三个条件多困难!周广大这三个条件具足。
  古时候我们在《往生传》里面看到,唐朝的张善和,杀牛的,临命终时,牛头人来跟他要命,他喊救命。这喊救命,刚好有一个出家人从他门口经过,到里面去看他,什么事情?好多牛头人问我要命!这个出家人点了一把香交到他手上,赶快念阿弥陀佛求生净土。他念了几十声阿弥陀佛,他说:牛头人没有了,阿弥陀佛来了。他往生了。这都是这三个条件具足,所以不可以侥幸。我们如果侥幸,希望多做一点坏事没有关系,临终的时候还来得及,就怕临终的时候迷惑颠倒,现在所讲的老年痴呆症。年老了,已经就迷惑颠倒,临终念佛往生就不可靠。所以这个福,断恶修善、积功累德,希望在临命终时心不颠倒、正念现前,这才能往生。好,现在时间到了,我们休息几分钟。
  
  诸位法师、诸位同学,请坐。我们再看第三首偈的后面两句:
  【巧事师长。习行善法。】
  这两句话在《华严经》最后一段「入法界品」,善财五十三参为我们圆满的表现出来。非常之难得,善财是一个学习大乘的,他的启蒙老师是文殊菩萨。在文殊菩萨座下得根本智,那就具足参学的条件,没有得根本智,没有资格参学,得根本智了。文殊菩萨叫他出去参学,同时给他一番开示,开示的话虽然很多,纲领就是这八个字,特别是教他要懂得『巧事师长』,什么叫巧事?尊师重道!只见老师的长处,不见老师的缺点,这叫巧事。
  诸位要知道,世间许许多多人求学求道,遇到真正善知识,不懂得巧事,最后都失败,为什么失败?不肯跟老师学。所以释迦牟尼佛当年在世,就把这桩事情表演得淋漓尽致,做给我们看。你看看有没有人毁谤他?有,外面毁谤的还不算,外面是六师外道,有嫉妒障碍、毁谤释迦牟尼佛的,太多了。这个还不算,外人!里面提婆达多是释迦牟尼佛的堂兄弟,这一家人,又出家跟释迦牟尼佛学法,你看是亲戚又是弟子,这个毁谤人能不相信吗?你说这多严重!所以肯定就有许许多多人想跟释迦牟尼佛学的,听了提婆达多的话退心了。这就是什么?善根福德因缘太薄,不是没有,没有,他不会动这个念头,有这个念头就是有善根福德因缘;但是听人家挑拨离间,信心就丧失掉,不再学习,这是善根因缘不够深厚。你看《弥陀经》上讲的「不可以少善根福德因缘得生彼国」,同样一个道理,不可以少善根福德因缘亲近善知识。
  佛陀在世的时候就有那么多人毁谤,里面毁谤,外面毁谤。里面是提婆达多带头,六群比丘不听佛的教诲,违背戒律;换句话说,也干了很多坏事。佛实在是智慧道德太高太大!所以社会上一些明眼人还是跟佛学习,还是以佛为老师。这在家出家的,在家有国王大臣,在家的还有长者居士,很难得,这做给我们看。为什么佛要这样做?以后这种事情就更多,哪个朝代、哪个地区善知识没有人毁谤?
  我当年初学佛的时候,亲近章嘉大师,很多人在我面前:你怎么跟他学?他是政治和尚。佛教里面的人毁谤,佛教外面的人也毁谤。我们刚刚接触佛法,听到这许许多多不善的批评,我们还能亲近吗?可是我那个时候心里很清楚,我亲近这个老人,这个老人大我三十九岁,我亲近他的时候他六十五岁,我二十六岁。这老人慈悲、慈祥,威仪,我一看不能不五体投地,你们这些毁谤的人,哪个人能跟他相比?当然我不好辩驳,年轻刚刚初学;尽管你在我面前说他不好,我还是每个星期去听他教诲,我不肯舍离;很好的朋友我才跟他说,毁谤的人没有亲近大师。我们是常常亲近,了解,那外面人都是造谣生事。
  以后读了《华严》一看,原来这个事情佛早就知道,末法时候有这些事情发生,巧就巧在这个地方。文殊菩萨告诉善财童子,对於善知识要恭敬,真的是「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。善知识有过失,决定不能放在心上,他那个过失未必是真的,为什么?他接触很多人,教化众生有种种方便,不是一个方法。我们在五十三参都看到,该骂的时候要骂,该打的时候要打。这老师脾气不好?那不是的,完全是一片慈悲,就是手段不一样,什么样的人用什么方法来治他的病,善巧方便!真正智慧运用在生活上就是善巧方便,活的不是死的。这个道理你不可以不知道。
  我亲近方东美先生,这是在家的一位善知识,他虽学佛,没有学佛的形式,他也没有皈依过,他也没有受过戒,天天看佛经。在学校里面上课全引用佛法,到晚年时候干脆在学校里开课就是开佛法,开「大乘佛学」、「魏晋佛学」、「隋唐佛学」,他就用这个做课题。以后在台湾大学退休,辅仁大学请他去,辅大是私立的,请他在博士班里面教「华严哲学」,真善知识!有毁谤的,那些是什么人?同乡,桐城的老乡,这真的都是我们家乡人。我的老家是庐江,跟桐城是邻县,距离很近,现在讲大概只三十公里的样子,所以距离很近。家乡人毁谤他,说他的是是非非,我听了之后无动於衷,为什么?我们必须要晓得,佛在《八大人觉经》上教导我们,「不念旧恶,不憎恶人」。你说他怎么样的坏,那是过去的,在他家乡。「士别三日,刮目相看」,现在我亲近他,你所讲的这些恶劣的行谊我一点都没有看到。何况离开家乡这么久了,他在外国读书,在外国教学。如果你听到这个影响,对老师打很多问号,那对我们所学习就大打折扣。纵然你还是跟他学,你对他的恭敬心衰退,你所得的东西就得不到。
  世法、佛法同一个道理,你在老师那里真正学到多少东西,不是说你亲近老师时间长短,不是这个,你对老师有几分恭敬心?十分恭敬你得十分,八分恭敬你得八分,五分恭敬你得五分,二分恭敬你得二分。印光大师在《文钞》里头,这个话可说得多!一点都不错。好在我没有受动摇,我对老师一生都恭敬。每堂课讲经之前,我一定先去拜老师,不但拜老师,我还拜护法,「和南老师、护法菩萨」,我讲经之前要拜,我讲完之后还要拜,念念不忘老师的恩德、护法的恩德。
  在台中亲近李老师十年,骂李老师的人很多,毁谤造谣生事,总是希望我离开他,不要跟他学。我们不干,这样一个好老师,很热心的教你,可遇不可求,你到哪里去找?遇到了,决定不能放弃,我们才会有成就。前几年来,真是海内外毁谤夏莲居的会集本,《无量寿经》会集本,在杂志上、在报纸上指著名字骂我。我跟同学们说明,会集本是老师传给我的,我如果背弃了,把它放下,我再采取别人的本子,那就证明我对老师不信任,别人又会加个罪名给我,净空法师背师叛道,反正都有名目,所以我的态度非常坚定。我跟大家讲,全世界的人都反对,都不相信,我不反对,我还是依教奉行,为什么?老师教我的,老师没有教你们,教我。我有坚定的信心,我决不会动摇,我也不反驳,骂累了,他就不骂了;写累了,他就不写了,所以现在没事了。
  我对於这些事情,我的看法,这些人都是好人,都很不容易,替我消业障,来考考我的,看看我有没有定力?看看我是不是「巧事师长,习行善法」?从这个地方成就的。对老师,对同学,对一切大众,我这一生当中,没有一个恶念对人,也没有恶言毁谤人,我心里很安,非常平安。一生没有害人的心,只有尽心尽力去帮助人,有的时候看人有困难,力量不足,智慧力量不足,古人所讲的「心有余而力不

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