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第445章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第445章


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染污终止、改善,地球上的人类五十年之后就没有办法生存。五十年已经过了二十年,现在还剩三十年,三十年后整个地球上的人就毁灭、就灭掉,你说这个代价大不大?我们还要这些东西吗?大家还在盲目拼命都在追求。科学家说这个话是不是危言耸听?绝对不是,他们有科学的数据。
  所以,我们看到流水就要想到,怎样洗洁自己的清净心、自己的清净行,这个重要。最近这些年来,我们在《华严》真的学了不少东西,「心净则佛土净」,我们总听了几十年,但是怎么样?感受不深刻。而这种感受,可以说这么多年来,年年都在向上提升,这是好事情。现在我们真的是进入这个境界了,了解到心净国土净,心净宇宙净!清净心、平等心、正觉心能度自己,真诚心、慈悲心能度众生。可是首先要度自己,自己不能得度就没有法子度人,这不能不知道。特别是生活在近代这个环境里头,心地要善良,多做好事。
  什么是最好的事?帮助人觉悟。慈善救济的项目太多,里面最重要的,是帮助众生破迷开悟、离苦得乐,这是从根本上解决问题。所以释迦牟尼佛一生做慈善救济事业,他做的是什么?教学。每天教导大家、劝导大家,四十九年没有一天休息!这是有史以来,在这个地球上,从来没有过的大慈善家。不是说你没衣穿,送你几件衣服;你没饭吃,送你粮食,那是小善,那不是根本,那是枝末;根本帮助你,是帮助你开智慧。可是要想开智慧,一定首先要心清净;要达到心地清净,一定要严守戒律,於是我们在这里就懂得了。
  『得善意欲』,这句是讲果报,下面『洗除惑垢』,惑垢这两个字就是贪瞋痴,惑是痴,垢是贪瞋,这是烦恼的根本。你不迷惑,你怎么会起贪瞋?所以贪瞋容易断,迷惑可难断了。贪瞋用戒定就可以把它控制,可是迷惑不行,迷惑,戒定没用处,要开慧,慧才能够把迷惑断掉。我们怎么对治法?这就很明显,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,垢是贪瞋,惑是痴,然后你才能「得善意欲」。这个意欲就是我们一般所讲的心想事成,有求必应。可是上面这个字重要,是善的,不是恶的。为什么是善的不是恶的?因为你贪瞋痴洗除掉了,所以你所求的、你所愿的没有不善。
  我们回头再看看我们现前的社会,现前社会是「得恶意欲,增长惑垢」,不是洗除,现在就是天天增长。我们学佛学这么多年了,天天在听经、天天在念佛,我们的贪瞋痴,不要说洗除,有没有减少?从这里看。洗除可不是简单的事情,今年如果比去年少一些,那就有进步。贪瞋痴少一分,戒定慧肯定就增长一分,这是一体的两面。你首先要有认知,这个比什么都重要,肯定贪瞋痴对自己是有害的,戒定慧对自己是有利益的,你要有这个认识。
  佛给我们讲,贪瞋痴叫三毒!世出世间所有一切恶念、一切不善、一切恶行,都是从它生的,所以它叫做根本烦恼,万恶的根源。你还贪恋它,你还不肯舍弃,又要想往生极乐世界,这是自己跟自己矛盾,极乐世界怎么能去得了?极乐世界是善意欲。我们讲人天福报,也是善意欲。现在人天有没有福报?没有!在人间,几个人懂得福报,享受人天福报?给诸位说明,还是放下贪瞋痴,你才能享受人间的福报;你要不肯放下的话,人天福报你享不到。
  我们读历史,你看历代帝王,尤其看开国的帝王,开国帝王一定都生在乱世,所谓是英雄豪杰。起义举兵平定战乱,得到政权,做了皇帝,好像是挺有福报的样子。你再细细去想想,杀多少人,让多少父母失掉儿子,让多少妇女失掉丈夫,让多少人民丧失生命财产!所以古圣先贤有句话,冤枉杀一个人,他并没有罪过,杀一个人,你就可以做皇帝,这不是好事情吗?这个人有良心过不去,宁愿不要做皇帝,也不肯杀一个人,这样的人他这一生当中才得善意欲。
  我们读历史上看到的,这种悲惨的局面,中国从战国之后社会就乱了。所以孔子是非常感叹,常常怀念尧舜禹汤那个时代,那时候真的是天下和谐,人民淳朴。从战国到现在,大概至少有二千三百年。再看看全世界,看看这个世界的历史,大小战争死亡的人数非常可怕!所以有人曾经问我,西方人讲世界末日,为什么会有世界末日?因素当然很多,大家都从科学数据里面来看,佛法还有从另一个角度去看,从因果。这么多人冤枉死了,他能甘心吗?他要不甘心,那你就要晓得,冤冤相报,生生世世没完没了。二千年,大概到这个时候就是要算总帐,算总帐就是末日。这是从因果的角度来看,你想想这有没有道理?所以在近代,天灾人祸频率年年往上升,灾害一次比一次严重。
  你要问那还有救吗?答案是肯定的。为什么?境从心转。《楞严经》上佛说得很好,「若能转物,则同如来」。怎么转?从心上转;你不从心上转,那你就错了。从心上转,转恶为善,转染为净,转贪瞋痴为戒定慧,你从心上转。怎么个转法?这是很多年前就有人问我,我教他,我都是依经上教训来说的。《八大人觉经》上佛告诉我们,「不念旧恶,不憎恶人」,你从这个地方转起。你自己想想你生平当中最讨厌的是哪个人?最恨的是哪个人?你从这里转。最讨厌的、最恨的,这个人常常想毁谤你、伤害你的,你给他供个长生禄位,供在你家佛堂佛像旁边。你每天礼佛,早晚课都向他拜,化解冤家对头,你要从这里做。
  我教人,有人真做,做了三年,他来跟我说:「法师,我现在心平静多了,可是见到那个人,听到人说这个人,心还是不平,怎么办?」我就告诉他,我说你的功夫还不够,继续努力再拜三年。必须怎么样?必须见到这个人不起怨恨,你的功夫就成就了。那个人造很多恶业,不要去批评他,不要去责备他;应该责备的是责备自己。我动个念头想去骂他,想去教训他,你回头再想,你这个念头错了!错在哪里?错在我不能转境界,我被境界转了。为什么看到别人恶的时候,我的心就愤愤不平?看到人家做好事,我就欢天喜地?你还是为境界所转,这就是说回过头来要责备自己。
  为什么佛菩萨能够如如不动?佛菩萨在天堂不生欢喜心,在地狱不生厌恶心,他心是平等的,这才真正把烦恼习气洗干净了,他那个境界里面的享受,那真的叫善意欲。千处祈求千处应,应以什么身得度就现什么身;应当说什么法,他就说什么法。没有一定的形状,没有一定的色相,没有定法可说,善意欲。所以我们学,头一个就学这个。一看到就讨厌、不高兴,你得常常看,看到什么?看到不讨厌了,看到什么?不动心了。你要不常常看,你这个习气断不掉。那是好境界,他来帮助我,把我的烦恼习气淘汰掉,洗除干净。衣服脏了不洗,永远是脏的,你要常常洗,这个道理你懂。你的清净心染上贪瞋痴慢,你不把贪瞋痴慢洗掉,你的清净心怎么能恢复?贪瞋痴慢在哪里洗?要在境界上,特别是人事环境上。顺境、善缘,你要懂得断贪欲,不生贪恋;逆境、恶缘,你要去练不生瞋恚。
  一定要明了人性本善,一切众生皆有佛性,你要肯定佛圣的教诲。你真的明白了,你就觉得一切众生有可爱之处、有可敬之处。可爱、可敬是他的本性本善,他有佛性,这种敬爱妙了,它不是烦恼。这个好难懂!为什么难懂?这里有个道理,因为你的贪瞋痴没有断,所以你不懂;贪瞋痴要是断掉,你就恍然大悟。原来诸佛菩萨对一切众生的敬爱里头没有情,没有感情、没有染污。它是什么?它是法性,它是性德,是自性里头的性德,纯净纯善的性德自然流露,是这么回事情。
  我们有没有这个性德?有,一切众生都有。现在跑哪里去了?佛说还在,只是被迷惑了。迷了之后,它就变了形。变了什么?就是带著感情的、带著贪瞋痴慢的这种好恶之心,就变成这个。实际上我们的好恶之心是自性里面的纯净纯善。这样看起来,贪瞋痴慢还非得洗除不可!要是不洗除,你现在变了质的,就是带著贪瞋痴慢的纯净纯善的心,它会造善、它会造恶;造善,三善道受生,造恶,三恶道受报。这就是什么?轮回!六道是个大染缸,永远出不去,愈染愈严重。
  这种情形你要细心去观察,就从个人自己观察起,你想想,你在十岁的时候是什么样子,二十岁的时候是什么样子,三十岁的时候是什么样子,你这样子十年十年细细去反省,你就知道了。十岁的时候染污很轻,二十岁时染污相当严重,三十岁就更严重,四十岁就迷惑颠倒。我这样的年龄,跟诸位说,我在十岁的时候没有染污,生长在乡下、在农村,八十年前的社会没有染污。到二十岁的时候就有染污了,很轻,不严重。二十六岁接触到圣贤教诲,接触到佛法,所以能够保持往后的五十年。如果不是天天在洗除贪瞋痴,你能不受染污吗?
  我学佛,我感激章嘉大师,启蒙的老师,谚语常讲先入为主。所以第一个老师的教诲,这印象就特别深,往往影响到一生。他的方向跟目标,他教我的就是看破、放下。我用一句话,最简单的,介绍我三个老师。第一个老师是方东美先生,把佛法介绍给我,告诉我,因为那个时候我学哲学,「佛法是哲学里面的最高峰,学佛是人生最高享受」。他自己晚年,在学校授课完全教佛学。章嘉大师,这是我接触出家人第一个出家人,就是教我「看破、放下」。李老师我跟他十年,他教我的「至诚感通」,这非常重要。
  我们自己学习,学习的目标是什么?通达诸法实相。这个谈何容易!老师那时候给我说,他说你看看世间的学术,不谈外国的,也不谈现代的,只说咱们中国古时候有一套丛书,《四库全书》,你一生能念得完吗?在早年,「台湾商务印书馆」在台湾把《四库全书》印出来,印了三百套,买的人少!我到书店里面去买的时候,是最后一套,所以我买到是最后一套。我也估计大概它印三百套,果然没错,总经理也告诉我,确实只印三百套。给我讲这套书,算一个人一出生就会读书,每天读八个小时,读到一百岁,这个书还没看完。你就想到不容易!李老师又告诉我,佛法三藏十二部,这一套《大藏经》,不要谈别的,就这两样东西,你这一生能读得了吗?你要是读不了,你怎么能通?你要想自己成就,佛法要通;你要想弘法利生,世间法要通;世间法不通,不能弘法利生。
  现在怎么个通法?老师最后教我,只有靠感应,这个通是感通,就是说要求三宝加持。三宝怎么加持?我们求佛的智慧加持,求佛的本愿加持,求佛的威神加持。几个人求到?可不能迷信!什么叫加持?佛的教诲叫加持。你真听懂、真相信了,你把它做到,就是加持。你想入佛门来,三皈,觉而不迷,正而不邪,净而不染,你能够念念依觉正净,放下迷邪染(迷邪染就是贪瞋痴),这叫加持。具体的就是戒律,你能持戒,戒是佛制定的,这得佛加持。所以,至少十善、五戒、十戒(十戒是沙弥戒)你要真正做到,然后你的心就清净了。为什

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