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第444章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第444章


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国都不大,就像我们现在一个乡镇、一个县市,大国相当於一个县,小国相当於一个乡镇,它就感化了。一个县市、一个乡镇统统能做到,就变成全世界的榜样,全世界的示范、模范,人人都向你学。这是真正的桥梁,这是真正的「广度一切」,你看看是不是先度自己?
  要度自己先放下物欲,这是我们常常劝勉同学的,自私自利要放下,名闻利养要放下,五欲六尘的享受要放下,贪瞋痴慢疑要放下;这个东西不放下,后头什么都没有。我跟你讲的这十六个字统统放下,就是格物,修身、教学从这个地方起;世出世间,古今中外的圣贤,没有一个不是从这做起的。所以你一定要认识清楚,自私自利、物欲的害人,不是好东西,害得我们生生世世搞六道轮回。六道,今天在人道,人道之苦,你已经尝受到;三途之苦,你不知道。佛菩萨很慈悲,让我们从许多灵媒那个地方得到一些三途里面的状况。这些年来一次一次的遇到,我们自己对这些事情深信不疑!但是我们没有把它说出来。
  一直到最近,我们在澳洲办了一个大型的活动,有一千多人参加。纪念章嘉大师往生四十九年,韩瑛馆长往生九周年,我们做一个纪念会,一千多人参加,来自世界各国。正在活动当中,从山东庆云打长途电话给我,说那边灵媒附身,透露了地狱道、饿鬼道苦难的状况。因为他讲得很多,我也听不清楚,我让他们写成文字传真给我。这些文字有些同学看到了,这是我们内部参考资料,不对外流通。过了几天,台湾那边也有这个事情发生,我们也要求他写出来。今天从吉林那边同学来的时候,那边也发生这个事情,从各个不同的地方,不是附一个人身。但是他们所说的,全是幽冥界里面的苦况,真的从四面八方传过来。
  这个事情我们用什么态度来看?我常常告诉同学不能不信,不能全信,这是一种很严谨的态度。你要看他传达的讯息,如理,就是我们讲理上讲得通,人情上讲得通,可信;如果理上讲不通,人情常识上讲不通,那就不可信。譬如他要来要求我们去做些什么?要求我们给他做皈依、超度,这是如法的,他找到我们,对了,我们能接受、能帮助他。他如果要求我们做其他的,那就错了;要信奉他,他给你有什么好处,那决定不可靠。夫子告诉我们「敬鬼神而远之」,这正确!鬼神也是众生,我们对他应该尊重,礼敬诸佛。远是什么?可不能听他胡说八道,那你就错了。你有什么疑问去问他,求他来给你解决,来给你指点,这是最不可靠的。他自己叙说都那么苦了,要求人帮助,他怎么能帮助你?他有能力帮助你的话,他自己不要求人。所以我们根据情理法来判断。
  一切众生有苦难,我们学佛就要学佛的慈悲为本,方便为门,就应该诚心诚意去帮助他,这是对的。所以跟我接触的,我都能相信,为什么?他来求我,他不是求别的,他求皈依,我给他做三皈;他求超度,我们用念佛回向;他求听经,可以到道场,我在道场给他供牌位,欢迎他来听经。我们念佛堂给他供牌位,欢迎他来念佛,希望他跟我们一起同生净土。这是合情、合理、合法,我们可以接受!我们的道场没有经忏佛事,没有超度这些,可是我们有三时系念,三时系念是报祖宗恩的。因为三时系念是净宗法门,真的是冥阳两利,这是我提倡的。每星期我们以祭祖为主的,我们不是超度别的,我们是超度祖先。
  像我在澳洲,我们每星期有一次,其他地方我鼓励大家清明、冬至,一年至少有两次,清明、冬至祭祖。净宗学院为什么一星期做一次?学仪规,我们把它当作一门功课来学习。我希望所有大众都懂得这些仪规,都知道这个佛事怎么做法,目的是在此地,是教学。教学,实在讲幽冥界众生都能得利益,所以教学的讲堂也可以供牌位。不过我们这种教学的课程都在万姓先祖纪念堂里面做,很殊胜!大概这个讯息已经传到幽冥界,所以幽冥界的众生愈来愈多来找我。我们净宗同学自己要知道这个事情,少与鬼神往来。人跟人往来,被人欺骗,还情有可原;如果跟鬼神往来,被鬼欺骗了,那你就大错了。
  我们念佛、学习经教,净宗同学每天,我是劝大家至少有四个小时读经、闻法,一天有四个小时。为什么?理不明,你的信心不坚固、愿心不恳切,遇到挫折就怀疑、就退心,你怎么会成就?所以我们今天用读诵、闻法、念佛做我们求生净土的桥梁。这个桥梁可不能动摇,这是我们一生当中第一个目标、第一个方向,永远不能改变。我们自己成就,自然就有能力帮助别人;自己没有成就,别人不会来找。为什么?你自己度自己也没有度了,你怎么能帮助我?我们有困难找人帮忙,一定这个人有能力,他能帮我的忙,我们才会找他;他没有这个能力,你找他没有用处。所以一定是先成就自己。
  你就要千万记住,儒这个根,这是根本的根本,你一定要记住。格物、致知、诚意、正心、修身,也就是说你要把弟子规跟十善业道百分之百的落实,你的根就扎稳了;然后再进一步落实三皈五戒,做为你学佛的基础。必须知道人生苦短,来日不长!一寸光阴一寸金,不要把时光空过,抓紧时光认真努力的修行。佛在《大集经》上给我们的开示,我们要明了,一心皈依净土,万缘放下,希望我们在这一生当中真的成就。不管喜欢什么法门,到极乐世界以后再学,为什么?到极乐世界人人都是无量寿,有的是时间;在这个地球上时间不长,一百岁也不过一弹指。
  汤恩比晚年的时候非常感慨,他自己说,那个时候他八十五岁,一九七三年。他觉得他自己在这一生当中,觉得时间长短有差别,他从出生到七岁,这是一个阶段;从七岁到八十五岁过的光阴,就像跟他那个七岁时候一样长。换句话说,那人生活多大年岁?十四岁。后面七十几岁感觉得跟前面七岁一样长。我们是不是这个感觉?好好想一想,没有两样!我今年八十岁,想想真的,我十岁离开家乡,在家乡那个十年那么长的时间,往后这个七十年就好像十年一样,一刹那。何况人命无常,要珍惜,要利用这个短短时间,一定要把自己道业完成,这是真的不是假的。这个东西带得走,世间所有一切名闻利养,包括你亲情眷属,没有一个能带走。祖师大德常常教我们,带得走的要认真干,带不走的统统放下,那就对了!今天时间到了,我们就讲到此地。
大方广佛华严经  (第一五三八卷)  2006/4/6  香港佛陀教育协会  档名:12…17…1538
  诸位法师,诸位同修,请坐。请看「净行品第十一」,偈颂第六大段第二小段,第十六首看起:
  【若见流水。当愿众生。得善意欲。洗除惑垢。】
  外出,『流水』是常常见到的,小溪、小河,菩萨见到这个境界引发自性的悲愿,『当愿众生』。我们看到这一百四十一首,每一首的第二句,这四个字里面包含的是遍法界虚空界一切众生。不是指我们现前这个地区、国土或者地球,那就太小了,那不是菩萨的心愿,不是菩萨的心量。菩萨的心量无不是心包太虚,量周沙界,恒沙世界;那个世界是讲的大世界,不是小世界,就是佛的教化区,经论上称为大千世界。大千世界无量无边、无尽无数。佛当年在世,在恒河流域弘化的时间很长,恒河的沙很细,所以讲到大数字,他就用恒河沙做比喻,叫恒沙世界,恒河沙数这样的诸佛的刹土。
  在《华严》里面我们读到,成佛了,虽然是说佛佛道同,这个真的是没有话说,道是同、智慧相同、愿力也相同。可是还有不同的,不同的是什么?缘分不同,这个诸位要知道。因此有些佛,像我们这里,我们娑婆世界的本师释迦牟尼佛,他老人家的教区就是一个三千大千世界,这是在佛法里头常见的,占多数。可是还有些佛的福报大,他的教区二个大千世界、三个大千世界,有十几个大千世界,有一百多个大千世界的,福报大!这不一样。福报最大的是阿弥陀佛,阿弥陀佛的教区是遍法界虚空界;换句话说,我们娑婆世界也在其中,也不是例外。
  我在讲《无量寿经》的时候跟诸位报告过,西方极乐世界好比是学校,十方刹土里面的诸佛如来,好像是替这个学校招生,招到的学生统统都送到这个学校。你要懂得这个比喻,你就晓得,十方一切诸佛菩萨跟阿弥陀佛是什么关系,你就明白了,无一不归西方净土!我们在华严会上看到,毗卢遮那佛的得力助手,文殊菩萨、普贤菩萨,这两位菩萨在《华严经》末后都发愿求生极乐世界。这是示现给我们看!极乐世界是究竟圆满,圆满什么?我们的性德全体开发出来,一丝毫的障碍都没有,这在极乐世界!它的殊胜是三根普被,利钝全收,所以这个法门广大无与伦比。世尊给我们说,在法界虚空界里面,有许多的菩萨希求、寻找这个法门而不可得,这不可得就是没有缘分。我们今天遇到了,你说是多么的幸运。
  为什么我们会遇到?不是偶然的,过去生中生生世世跟阿弥陀佛、跟西方净土结了缘;没有这个缘,法门在你面前你也不会产生信心。你看香港的居民有四、五百万,这么多的人,几个人相信这个法门?李老师曾经说过,这是讲念佛人,不念佛的不算,一万个念佛人,真正能往生的只有一、二个。在香港的比例恐怕还不到,如果一万人当中有二个往生,一百万就有二百人往生,五百万就有一千人往生,香港这个地方恐怕没有一千人往生。为什么?善根福德因缘不足!不能说没有善根,善根太微少,不够、不足。我们这些同修善根福德因缘具足,具足还不能去,原因在哪里?五欲六尘、名闻利养放不下。这个诱惑力量太强了,你不肯放下,所以你还是去不了。善根福德因缘统统具足,必须要把这些障碍放下,那我们这一生当中就功德圆满了。
  所以看到「流水」,你静静的去观察,现在难得见到的是清流,清净没有染污的流水,现在很难得看到,大地普遍受到染污。没有受到染污的流水,大概只有在山地,乡下农村里面的小溪,山上的溪流,还没有受到染污,你看到会很欢喜。我们必须用这种清洁的水,这才能养人。陆地上的水,我们都知道是流向海洋,大海是所有河流会集之处。这一个世纪,特别是七0年代以后,就是一九七0年以后,地球上的环境染污有著明显的恶化,这个恶化让许多科学家感到惊讶、不安。什么原因?就是这半个世纪,科技工业的突飞猛进,我们一般人不了解事实真相,以为这是好事情,科学技术带给我们很多的方便。你知道这些方便,你用多大代价换来的?没人知道;给你说是多大代价?是我们整个地球上的生命做为代价。你说有这么严重吗?对。
  科学家提出了警告,这个警告大概是二十几年以前说出来的,二十几年以前。如果人类还不能够把染污、破坏,就是破坏自然生态的环境,要不能把这个破坏、染污终止、改善,地球上的人类五十年之后就没有办法生存。五十年已经过了二十年,现在还剩三十年,三十年后

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