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第128章

地藏菩萨本愿经讲解-净空法师_共51会-第128章

小说: 地藏菩萨本愿经讲解-净空法师_共51会 字数: 每页4000字

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多人把这个字的意思都误会了,所以我们也要改一个名称,夏莲居老居士他老人家提倡,不要用寺院、庵堂,用「学会」,学会是夏老提倡的。我们今天是「净宗学会」,我们不称净土寺,不称弥陀寺,称净宗学会,让人家看到这个名称能够耳目一新,不至於产生误会,这个意见非常之好。我们读到他老人家的书,就遵守他老人家的意思,我们成立的机构叫净宗学会。
  遇到一些佛寺,塔是供佛舍利,寺是宣传佛教育,弘扬佛陀教育。『大乘经典』,当然是佛教育里面最重要的法宝,前面讲这是众生的真善知识,是大乘经典。『新者布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌』,遇到新造的,现在科学技术发达,我们新造这些经论容易,但是一定要造得精、美,让人看到之后生欢喜心,生起恭敬赞叹的心,所以经书不能够随便印。随便印,人家一看,这个书他不生欢喜心,那是我们的过失。经本一定要印得好,尽量把它做好。我们这次印这部经书,诸位看到都能生欢喜心。这个本子不好找,我们在台湾这个本子曾经翻印了多少遍,字迹都模糊了,我用的这个本子是老本子,这里头字迹模糊,所以我就想到怎么样去找原来的版本。
  上一次我到香港,我就很留意去找,还是佛菩萨保佑,到「中华佛教图书馆」找到一本,这是第一次在香港印的本子,旭朗法师印的,这个本子很旧了,纸也变黄。又有一次我去看觉光法师,觉光法师打电话找我,我们见了面,到他那边吃一餐饭,看到他那里书架上有这一本,这个本子是同样的版本,但是比畅怀法师那里保存得好。他放在书橱里面很干净,我们把这两本都带回来了。原本前面图是黑白的,不是彩色的,我们到台湾又特别找到原来彩色的图,我们现在印的本子比那个本子就好太多了,比原来本子还要殊胜。我们送了十本给畅怀法师,也送了十本给觉光法师,我们要他一本送他十本,送给他的比他给我的漂亮多了。我们这样做,以后看到他那里有好书拿来,他才肯给我们,知道给我们不是白给,有回报的。我们拿来之后印了二万册,听说台湾现在有很多人看到这个本子这么好,他们也都想印,发心,好!大量去印,我们的版放在台北世桦印刷厂,原版在那边不需要再制版费,欢喜印的话都可以拿那个版去印,那成本就更低了。新的东西我们一定要做得好,做得庄严,人家看到之后生欢喜心,「布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌」。所以经书要做得不够精美,这就达不到。这是佛在此地教给我们的,尽可能要把它做好。
  『若遇故者,或毁坏者』,「故」是旧书,旧书的价值高。高在哪里?第一个它传得很久,经过许多人读过,年代久远证明这个经是真经。如果是假的、伪造的早就被淘汰掉了,所以它有历史的价值。又经过许多高僧大德读过,要用现在话说它的磁场不一样,新的东西怎么样也比不上旧的,诸位要晓得,它有纪念的价值,它有很强烈的摄受力。可是东西传久了会损坏,我现在手上大概还有三、四十本明朝时候的书,算算差不多有六百年,纸张很脆弱,一翻惟恐它破损,所以我现在这些书怎么去读它?影印,我读影印的本子,原书保存,不要常常去翻动它。在此地不方便,在台湾比较方便,在台湾我就拿去裱褙,就像裱画一样,里面再托一层棉纸,这层棉纸托了之后,这个书至少又可以保存一千年。因为我现在这些书,多半是毛边纸印的,不是很好的纸,是普通的毛边纸。毛边纸可以保存五百年,所以现在一定要修补。修补就是要裱褙,裱褙之后再把它装订起来,这就又可以延长一千年的寿命,这书都是古董了。我们要懂得这个道理,不要认为这是破旧的,破旧的应该丢掉,破旧才有价值。真正内行人、识货的人,我们在台湾故宫博物院,外行人喜欢看什么?看明清的玉器,那是非常精美。内行的人看什么?看三代夏商周的铜器,破铜烂铁,东西都不完整破破烂烂的,有的只是一个碎片,无价之宝。哪里是明清这些金银玉器能够相比的?比不上,有它历史的价值,所以要懂得这个道理。
  旧的经书我们要修补,旧的塔寺也要把它修补出来,关於这方面我们是远远落在日本人的后面。我到日本去参观、参学,我对於日本人保护塔寺、修补故旧,真是佩服到五体投地。他们这套东西从中国学去的,学去之后一直保存到现在,能保存这么久吗?他是每年都修,这个柱子虫蛀掉了,还用同样的木材、同样的材料,同样的形式把它换下来。所以你到日本去看,寺庙庄严,汉朝时候的模样。日本人是唐朝时候留学的学生最多,学去的都是古代的建筑,中国有许多飞檐,飞檐是明朝时候的、明代的,汉唐时候还没有飞檐,所以你到日本去能够看到汉唐时代的建筑,跟中国古书里面记载的完全相应。我们现在读《礼记》,看到那个时候人生活方式有很多看不懂,到日本就懂了,他所讲的就是日本的生活方式。穿的衣服,日本人穿的和服,日本的服装,和服也叫吴服,说吴服你就有印象了,吴是江苏,吴越时代那个时候的服装,日本人传过去到现在还穿,还是那个样子,日本保存了中国古代的文化。他们修补塔寺的确值得我们学习,决定是用原来的材料,用原来的样式,统统翻新,但是跟过去完全一样,保存得非常完整,这是我们到那里去参观不能不佩服的。
  日本人他能够吸收西方人最新的科技文化,对自己固有的东西他能保持,没有把它丢掉,这是比我们中国人高明之处。甚至於日本人一条古道,道路都不肯破坏,开新的道路是在古道的旁边另外再开,古道保留。古道是石子铺的,马车给观光客,观光客行走他的古道,坐他的马车,很有趣味。我那个时候,到日本去参观大概是二十多年前,我印象很深刻。在中国实在讲可以恢复几个古城,你们前天中秋节到唐城去聚会,在香港有个宋城。实在讲,如果在中国能够把开封恢复到宋朝那个时候面目,西安恢复到唐朝那个规模,一个唐城、一个宋城,大的,里面人可以什么事情都不要做,观光旅游卖一点小吃就赚钱,全世界的人都会到那里去参观。哪个不想到那里去看看?看看唐朝时候人的生活,宋朝时候人的生活,在那里服装完全恢复到那个时代,用具也是那个时代,到这个地方来观光旅游,我们来接待你,吸引全世界的观光客,好事情。这个构想我是参观日本的时候有这个观念,不要以为没有收入,收入可观,大收入。你卖纪念品,藉这个机会来宣扬中国文化,利益无量无边。我在美国参观一个丹麦城,那个城市不大,是欧洲人移民的。丹麦,他们里面建筑生活方式,完全是丹麦人旧的生活方式,进到那个地方就等於是你到丹麦去了,很有意义、很有趣味。那个里面街道上还是行的马车。这是保存古文化,有价值、有意义。此地是教我们如何修复旧的塔寺,旧的经书典籍,应当要重视。
  今天时间到了,就讲到此地。
地藏 菩萨本愿经  (第三十九集)  1998/5  新加坡净宗学会  档名:14…12…39
  请掀开经本《科注》卷下,第二十三面,我们将经文念一段:
  【复次地藏 。若未来世中。有善男子。善女人。遇佛塔寺大乘经典。新者布施供养。瞻礼赞叹。恭敬合掌。若遇故者。或毁坏者。修补营理。或独发心。或劝多人。同共发心。】
  这一段经文里面前半段介绍过了,后面这一半是讲遇到旧的。旧的塔寺规模比较大,不是一般人独立能够经营的,能够修复的,所以佛在此地告诉我们,如果你有力量一个人发心,好!功德非常殊胜,如果自己没有力量,应当劝导大家共同发心,都是无量功德。至於经典修补之后,一定要有妥善的地方保存;古时候有一些家庭里面藏宝,代代相传,大家庭制度可以传之於久远。现在的家庭是小家庭制度,而且常常迁移。不像中国过去选择一个处所建立房舍,这一住真的住上几百年,老家。现在人常常搬动,在外国插个牌子随便就卖房子,家就卖掉了,所以保存这一些古迹就非常困难。遇到这样的情形,我们应当要有智慧,最好给学校保管,或者给政府图书馆去保管。在中国大的寺院丛林,我们知道它能够传之永久,这个可以保管,像中国四大名山,这些道场不管怎么样的变化,这个道场都会传下去的。它这个地方有藏经楼,可以藏在那个地方。这是藏故,故旧的修补好了以后,藏宝收藏的这些地方。更重要的这些旧的,我们可以把它翻印。翻印,复印本可以广为流通,原本让它妥善的收藏,复印本要广为流通。甚至於可以把它输入电脑,输入电脑有两种方式,一种就是原版输入,现在用照相技术,可以在电脑上看到原来的版面,原来的字体,这是很有艺术价值。另外一种重新做版放在网路上流通,这个方法都好。
  总而言之,佛法著重在流通,不著重在收藏,你收藏起来,利益谁?所以一定要流通,流通的功德无比殊胜。今天我们看到许多地方印经,市面上世俗人印经,后面「版权所有,翻印必究」,这还情有可原。如果是佛家四众弟子,或者是道场,如果版权页上印上这几个字,麻烦就大了,你一生修行再好,功德做得再多,你还不免堕落。什么原因?你障碍佛法的流通,这个罪比什么罪都重,你做再多的好事抵不过这个罪过,你让多少人法身慧命被你这几个字断掉,所以这个利害得失,我们一定要清楚、要明白。凡是能够利益社会、利益大众,流通是布施。前面跟诸位说过,布施财得财富,布施法得智慧,你不肯布施、障碍布施,不但你受贫穷的果报,还要受愚痴的果报。愚痴就太可怕了,造作一些极重罪业的人,根本的原因都是愚痴。三恶道受报,时间是经上讲的「无数劫」,要遭这么大的难,都是不明这个道理。一念转过来了,发心布施、发心供养,得无量福。
  请看底下这段经文。小注里头有一段话,我们把它念一念,在第二十四面第一行,从第二句看起。「若遇毁损破坏者,即当修治补完,经营料理」,这一句专门是讲大乘经,大乘经论,「昔贤云」,古人说,古大德说,「或开闭箱箧,虫蠹朽烂,或挽脱漏讹,纸墨破裂,自不修理,不肯流传,未免得罪法宝,有违佛制」,这是古大德的教训。书籍放久了会生蛀虫,所以藏书责任很大,一定要常常去翻书,不看也要常常翻动它,以免蛀虫。中国这些书籍因为纸张跟外国人不一样,每一年晒书,除去它的潮湿,现在科技发达可以不必晒,晒很麻烦,可以用除湿机、用干燥剂来代替,所以说不必晒书。在外国图书馆里面,我们看人家对空气的调节,温度的控制,非常严格,所以书籍能够长远保持得完好,这些地方都是我们应当要学习的。特别是在中国国内这些藏经楼,负责管理经藏典籍,应该到国内外大学图书馆去参观、去学习;现代化的这些设施,我们一定需要,这是用来希望典籍能够保持完美,能够保持长久,道场这笔费用决定不能够节省。前面说过,经藏就是我们的真善知识,佛陀不在世,我

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