度鬼传-第149章
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作的牌称之为“阴牌”，但是必须说明：根据泰国正统，还有泰国佛牌协会的定义，还是泰国普通民众的认可，国内的“阴牌”在泰国都不被认为是佛牌。在泰国，佛牌指且仅仅指佛、天神、佛寺大师自身法相。国人所称的“阴牌”不是佛牌。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃（药师佛），大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
所谓的阴牌，是指由龙婆、阿赞、古巴（这些是对泰国上座部佛教的和尚或在家居士的称呼）亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生、灵，来施法做牌。是一种特殊的护身符。
白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士，也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净，并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术，除了会制作正统的佛牌，有时候也会制作具有鬼、灵法相的信物，这些已经不属于佛牌的范畴。
在泰国，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相等。中国人所说的”阴牌”，属于牌商的炒作，在泰国并不流行，也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作，也很少人佩戴。
这许多的佛牌就组成了泰国佛牌文化，而那布店老板又是请的哪种佛牌，才让他遇到如此之事呢？
（未完待续）
第九十一章 跑马场灵异事件（五）（）
师姐解释说，这佛牌的传入很大一部分关系是跟人的欲望有关系的，就如这布店老板一样，也是为了发财和祈福，但真正意义上的佛牌是有其历史和意义的。
相传古时泰国有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国出现大旱灾，泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区，于是，高僧便回家准备前往灾区。
由于他是一位虔诚的佛教徒，希望带着佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉着佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，无法一同带往。
当晚，高僧做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土和法体盐，按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌佩戴身上。到了灾区后，他依然每晚诵经祈福，不久，灾区的情况便好转起来。
灾区情况好转后，便向泰皇献上了佛牌，希望此佛牌能带给全国国泰民安。其后，泰王要求高僧为民族，制作佛牌分发给民众，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。
时至如今，制造佛牌的材料有寺庙泥土、香灰、高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造，而佛牌的像相、种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。但是唯一不变的就是泥土和香灰这两个材料。
佛牌是将佛像缩制成一个挂件、方便日夜携带，庇佑自身。随着时间的变迁，佛牌再不只是一种礼物那么简单，而是一种助运的工具，有人利用佛牌改善姻缘、财运，祈福健康等等。
佛牌源于泰国，后来，带佛牌这种风气，渐渐传到世界各地，很多人亦有带佛牌的习惯。因此佛牌的力量，可以说完全是由经文力量而来，由经咒力量而来，由高僧的念力而来。佩带佛牌会有神奇作用，例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。如果要请，你必须相信佛牌有这些作用，因为信则有、不信则无。但佛牌有这些作用的说法已经留传很久，必有一定可信性，而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也经常听闻，令可信性更加高。佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一种助力，像人缘、财运、事业这些功效，不是佩带了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。
除此之外，在泰国本地，佛牌还是一种具有宗教意义的收藏品。类似于中国人喜欢收藏文玩古董，泰国有专门的佛牌协会，也有很具规模的交流交易市场，例如在曼谷的潘提市场，在那里人们可以随意的购买、交换、鉴定、甚至是举办佛牌比赛。好像翡翠在中国可以被当作硬通货一样，泰国人更钟爱有深厚宗教背景的佛牌。因此说，佛牌的存在，是具有强烈宗教意义的一种护身符文化。
真没想到，光是佛牌，师姐就能讲出这么多故事来，我真得听她讲得有些入迷了。
（未完待续）
第九十二章 跑马场灵异事件（六）（）
师姐接着说，当时师太还给她讲了许多关于这泰国佛牌里的不同类别，因为功效不同，求的人也不同，但主要有几类，比如崇笛。
“崇笛？”我不禁问师姐。
“是的，是崇笛！”
崇笛的来历与其神奇功用是这样的，佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫阿赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开山祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。
有一天阿赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：“明日早起“阿赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了，天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光照射到寺院药师佛像，阿赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：“谢谢师傅的恩赐，这尊佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜“扣拜完毕，拍不他赞多大师回来后，马上亲手将寺院的药师佛击碎。他用经粉香灰，寺院的墙土，香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧，贵人等为这尊佛像加持，做大法会祝福颂经，制成84000尊，后在分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌。
人缘鸟也是一种泰国佛牌，一般采用很特别的圣料，加上特别的柬埔寨法门古老心法层层加持，有增强人缘，增加说服力，使人更易接纳佩带者意见的神奇力量，所以在各法面事业上，更容易成功，装上宝石能加强人缘同财运，同时给佩戴着带来尊贵的气场，被跑业务的，谈生意的，娱乐界公众人物佩带和喜爱。特别适合招姻缘，桃花运，人缘极佳，适合贸易，交际。特别能博取异性欢心，招正偏财、保平安、招人缘、事事顺利、好运和智慧。人缘鸟在泰国众多姻缘类圣物中，以鸟类稳定双方感情最为普遍。人缘鸟不仅适合已婚人士，或是恋爱之中，也适合想找到自己另一半的人，特别适合恋爱中的人士，或者是已婚人士。总是因为生活上的一些琐事而吵嘴，或者双方感情都不太稳定的情况下，使用人缘鸟则能起到很好的效果。招人缘让自己人见人爱的牌其实不只蝴蝶牌，周边的佛牌产品还是不少的。人缘鸟这款佛牌也是非常适合公关，艺人，或者很需要桃花和人缘的职业恭请。这款佛牌属于正牌，某些法相也跟蝴蝶牌类似。
这有一种，就是九尾狐，所谓的九尾狐是根据中国人的需求创造出来的牌，因为泰国本土并没有狐狸这个物种，九尾狐也是基于泰国华人的传说制造出来的，泰国基本上没有人会佩戴。狐仙也有正牌，阴牌之分。正牌一般性入法，基本上和蝴蝶牌一样，用的是人缘鸟的法门，但是功效不如直接戴人缘鸟来的好；阴牌基本上入灵，说白了就是我们通常说的“小鬼“，如果没有正确的法门的话，新手不要尝试接触。
这布店老板到底请的是哪种佛牌呢？后来师太让这面店老板自己说了出来。
（未完待续）
第九十三章 养小鬼（）
这布店老板在路马场怎么会越来越衰呢？师太分析他是拿错了佛牌，而当询问这老板时，他终于说出了其中的缘由，果然如师太所想，这老板只是想多挣些钱，确实是带回了一个大麻烦。
原来，这布店老板本来只是想到泰国去求一个能让他发大财的佛牌，谁知在旅行过程中，在旅行车上一个人却偷偷告诉他，手上有一种专能让人发财的灵物。
布店老板的眼前就是一亮，真是没想到，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊，于是就跟着这人到了一处泰国很背静的房子里，本来这大白天的，还是很热的，可一进了这屋子，就感觉浑身发冷，老板不禁打了个寒颤，而带他进屋的那人说，这就来了，说着，从里屋里出来了一个人，手上托着一个像是琥珀的东西，可拿到眼前的时候，把这布店老板真是吓了一大跳，这哪里是琥珀啊，分明就是一个小婴儿，坐在那个玻璃罩子里，而最让人不寒而栗的是这个小人儿竟然还睁着一双血红的眼睛。
布店老板哪敢接啊，但那个介绍过来的人说，这就是泰国的一种灵物，也叫养小鬼，只要把这小鬼供奉起来，它就能让你发大财，而且是越发越大的那种。
要不说这人为财死，鸟为食亡呢，这布店老板一听这么神奇，还能让人发大财，当是也顾不上害怕了，就打算把这小鬼买下来，那人说了一个很大的数目，经过一番讨价还价，这布店老板终于把这小鬼买了下来，这一买下来，也怪了，刚才还是静静地坐在那的鬼，不知何时脸上竟露出了一似诡异的笑。
这布店老板在泰国没待几天，就回了香港，也别说，他去泰国主要就就是想找一种可能一夜发财的捷径啊，这回目的达到了，也就没必要在待下去了。
于是，他就带着这小鬼回了香港的家里，并按照那人讲的办法，找了一个台子，把小鬼供奉了起来，每天三柱香，没想到，这小鬼还真好用，自从他养了小鬼，逢赌必赢，赌起马来，也是大显身手啊，这老板就有些得意忘形了，可没想到这样过了没有多长时间，就如他前面说的，不管赌什么都是输，连以前赢的钱也输了进去，可是越是输，越是想回本，于是就进入了恶性循环。
师太说，既然这样，回去后，好好看看那请来的小鬼，在这一段时间里有什么变化没有。
于是，老板就回了家，经师太这一解释，他多多少少也感觉到可能这小鬼养的不对，要不怎么就会让他如此之衰呢。
等他把这小鬼仔细地看了一遍后，连自己都不相信自己，这小鬼不但身体发生了变化，连表情也跟着不一样起来，让人看了有一种头皮发麻的感觉。
他来到尼姑庵，把这个诡异的变化告诉了师太，师太又问他到底发生了什么变化。
于是他就把这变化如实地向师太做了汇报，师太听后，也是一皱眉，还过她还是若有所思地把这布店老板和师姐叫进了内厅，好像有话要说似的。
（未完待续）
第九十四章 小鬼难缠（）
师太把师姐和布店老板叫进了内厅，这里连师姐都没进来
