"三国"智谋精粹-第29章
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所说：“吾非行险，盖因不得已而用之。”以兵二千五百不可能与敌大军十
五万战，如弃城而逃，必不能远遁，定为司马懿所擒。处此既不能战又不能
逃脱的绝境，诸葛亮除摆空城计外，别无他法，当诸葛亮败局已定几乎被擒
的时候，谁又料到用一空城计而能退敌军十五万？后来司马懿知是诸葛亮摆
空城计后，仰天长叹说：“吾不如孔明也！”
知已知彼，百战不殆
诸葛亮与司马懿的斗智之战，给军事学和军事艺术都添加了新的内容。
“知彼知己，百战不殆”这是孙子兵法的一个著名论断，是战争胜败的一条
重要规律。如在官渡之战中，袁绍对敌情毫不了解，曹操粮将断他却无所知，
当许攸截获操催粮书知操将断粮，建议“两路击之”，绍反疑是操的诡计，
拒之不用；后许攸被迫投操，向操报告绍军内部情况，授以“劫乌巢粮”之
计，操一弄清敌情，即亲往烧乌巢之粮，敌军无粮大乱，操趁机出击，大胜
袁军。在赤壁之战中，曹操对敌情摸不清，反而屡得假情报，因而屡中周瑜
智计；周瑜则因了解敌情，故能指挥如意，使敌军陷入火海之中。在彝陵之
战中，刘备既不知己也不知彼，自夸“朕用兵老矣，反不如一黄口孺子”。
陆逊则“知彼”如指掌，因而能使刘备按着自己的指挥棒行事，最后用一把
火几乎把蜀军烧光。这三大战役都是在一方“知彼知己”，一方不知彼知己
的情况下进行的。“知彼知已”的，当然“百战不殆”，但是，当彼此都“知
彼知己”的时候，战争则变化万千，谁胜谁败则很难预料，胜负往往决定于
一时决策的正确与否。街亭之战，司马懿是“知彼知己”的，他料诸葛亮必
从街亭出兵以取■城，故决定取街亭以扼其咽喉，这一决策是完全正确的。
诸葛亮也是“知彼知己”的，他原料曹真无备，故由街亭取■城，后知司马
懿来战，料其必取街亭，于是立即部署街亭保卫战。不论从战略或战术方面
看，诸葛亮的决策也是正确的。所以说街亭之战，司马懿和诸葛亮都“知彼
知己”，彼此决策都无误，而街亭失守，是由于诸葛亮用人失当，在街亭失
守后，诸葛亮摆“空城计”能退司马懿十五万大军，并非因司马懿不知彼，
他对诸葛亮是了解的：“亮平生谨慎，不曾弄险。”诸葛亮能用“空城计”，
不只因知司马懿也是一个秉性谨慎而多疑的人，也料司马懿能知己“生平谨
慎，必不弄险”因而偏“弄险”，这种在特殊情况下采取的特殊的计策，就
非司马懿所能料，故取得成功。毛宗岗说：“知己，而不知彼之亦足以知已，
则不得谓之知己；知彼而不知彼亦料我之知彼，则不得谓之知彼。” （第一
百十一回回评）这是说，知己而能料彼亦知己，知彼而能知彼亦料我知彼，
这才是真正的“知彼知己”。这是对孙子“知彼知己”的新注，也是对诸葛
亮和司马懿斗智之战的概括。而只有真正的“知彼知己”才能“百战不殆”。
如司马懿因能料孟达与诸葛亮必暗通，也知诸葛亮能料其所行，故能急下新
城；诸葛亮也知司马懿能料己，而他也能料彼，始能摆空城计“弹琴退仲达”。
所以说诸葛亮、司马懿斗智之战丰富和发展了孙子的“知彼知己，百战不殆”
的军事思想。
3。比才斗智：邓艾姜维较输赢
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姜维和邓艾较量时，两人都得孙子兵法之妙：或“近而示之远”，或“远
而示之近”，或“强而避之”，或“亲而离之”，以达到“攻其无备，出其
无意”的目的（《孙子兵法·计篇》）。《三国演义》写二人斗才比智，确
是各有巧妙——
虚张声势，你来我往
姜维三伐中原，大败王经，进军狄道城，邓艾来援，虚设旗鼓吓退姜维。
姜维退兵屯于钟提，邓艾与陈泰屯兵于雍、凉等处。陈泰设席与邓艾作贺说：
“姜维夜遁，其力已竭，不敢再出。”艾笑说“吾料蜀兵必出有五：蜀兵虽
退，终有乘胜之势：吾兵终有弱败之实：其必出一也。蜀兵皆是孔明教演，
精锐之兵，容易调遣；吾将不时更换，军又训练不熟：其必出二也，蜀人又
以船行，吾军皆在旱地，劳逸不同：其必出三也。狄道、陇西、南安、祁山
四处皆是守战之地；蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头把守；蜀兵
合为一处而未，以一分当我四分：其必出四也。若蜀兵自南安、陇西，则可
取羌人之谷为食；若出祁山，则有麦可就食：其必出五也。”于是在各处隘
口，皆设营寨，以防不测。果不出邓艾所料。姜维也同样认为魏军有“五不
利”、蜀军有“五利”，故攻魏有“五可胜”，彼此所见皆同，因都是从彼
此实际情况进行分析之故。姜维引兵杀奔祁山，见魏兵已立下九个寨棚，势
如长蛇，首尾相顾，知魏人早有准备，料邓艾必在此。于是派将在此虚张声
势，暗自提大军去取南安。邓艾见蜀兵连日不来搦战，一日五番哨兵出寨，
或十里或十五里去而回。艾凭高视毕，慌入帐与陈泰说：“姜维不在此间，
必取董亭袭南安去了。出寨哨马只是这几匹，更换衣甲，往来哨探，其马皆
困乏，主将必无能者。”乃派陈泰攻破敌寨后，再拦击蜀军，自己侧引军先
赴南安埋伏。结果，在邓艾、陈泰前后夹击下，姜维大败，逃回汉中。这次
战役，邓艾料姜维“五必出”之由，姜维亦料攻魏有“五可胜”之理，彼此
不谋而合，而邓艾料姜维出则出，姜维料攻魏胜却不胜，这是因姜维之料为
邓艾所先料，艾早有防御，使姜维不能充分利用其“五可胜”的条件。姜维
见敌已有准备，乃避强击弱，采取“远而示之近”之法，在祁山虚张声势而
实取南安。深谙兵法的邓艾，已看出其虚实之计，乃就其计而破之。
姜维六伐中原，与邓艾在祁山斗阵，邓艾另生一计：自己暗引军袭祁山
之后，却令人下战书搦姜维来日斗阵法。邓艾不全知“八阵”之法，刚斗阵
大败，何以又约斗阵？姜维已知其有诈，批回书去讫，对诸将说：“吾受武
侯所传密书，此阵变法共三百六十五样，按周天之数，今搦吾斗阵法，乃“班
门弄斧”耳！—但中间必有诈谋，公等知之乎？”廖化说：“此必赚吾斗阵
法，却引一军袭我后也。”维笑说：“正合我意”，即令张翼、廖化引一万
兵去后埋伏。邓艾声东击西，结果反中埋伏，被张翼、廖化两军夹击，魏兵
大败。艾舍命突出，身被四箭。司马望斗阵也大败逃回。二人商议退兵之策。
望说：“近日蜀主刘禅，宠幸中贵黄皓，日夜以酒色为乐，可用反间计召回
姜维，此危可解。”邓艾便派“间谍”资金珠宝，迳到成都结连黄皓，布散
流言，说姜维怨望天子，不久投魏，于是成都人人所说皆同。黄皓奏知后主，
即遣人星夜宣姜维回朝。邓艾战不胜姜维，却用“亲而离之”之法退了蜀师。
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攻其无备，出其不意
邓艾和姜维都善于“攻其无备，出其不意”。且运用之巧，各有其妙。
姜维八伐中原，不从祁山而从洮阳出兵。哨探来报，司马望对邓艾说：“姜
维多计，莫非虚取洮阳而实来取祁山乎？”邓艾说：今姜维真出沈阳也。“向
者姜维累出吾有粮之地，今沈阳无粮，维必料吾只守祁山，不守洮阳，故径
取洮阳；如得此城，屯粮积草，结连羌人，以图久计耳”。乃尽撤祁山之兵，
与司马望分兵两路，分别埋伏于洮阳城内外。蜀兵一到，司马望和邓艾内外
夹攻，重创蜀军。姜维知魏兵尽在此处，乃暗派张翼引一军取祁山，他则引
兵搦邓艾交战。次日又引兵搦战，邓艾按兵不动。姜维令军士辱骂，邓艾寻
思：“蜀人被吾大杀一阵，全然不退，必分兵去袭祁山也。”乃着邓忠守城，
已则领兵去救祁山。是夜二更，姜维听得寨外喊声震地，鼓角喧天，人报邓
艾引精兵夜战。诸将欲出，姜维止之。因邓艾日间按兵不动，夜间却求战，
姜维料其虚作夜战，实是乘势去救祁山，便引三千军来助张翼。正当张翼被
邓艾打败，被隔在山后，无路可逃，惊慌之间，忽听得喊声大震，鼓角喧天，
只见魏兵纷纷倒退。左右报说：“大将军姜伯约杀到！”翼乘势驱兵相应。
两下夹攻，杀败魏军。邓艾折了一阵，急退上祁山不出，姜维令兵四面围攻。
后因后主情谗，拟派人代姜维，令姜维班师。姜维为避祸，便屯兵沓中，以
图后计。蜀之伐魏自此告终，魏之伐蜀从此开始。
邓艾和姜维斗智之战，给我们一些什么启示呢？其中最重要的是要有应
变之才。因为客观事物是在不断变化的，人们不能老是抱着花岗岩脑袋去思
索，而是要有应变的才智，才能适应已经变化的形势，不然就会到处碰壁，
甚至遭受失败。特别是在战争中，应变之才尤为重要。如果双方都有应变之
才，这就看谁料得准和抢先一步，捷者胜，迟者败。邓艾和姜维斗智之战便
是如此。如前面所述姜维三伐中原之战，他根据当时形势预料蜀军有“五可
胜”，因而决定出兵祁山。可是，战争不是由一方所摆布，而是由双方共同
策划，你有新策我有对策，邓艾早料到蜀军有“五必出”，故预为防御。姜
维出兵一知敌人有准备，立即改变作战方案：在祁山虚张声势，暗提兵取南
安。但邓艾并不因料中姜维出兵而盲目乐观，他是步步为营，处处细察，当
他见蜀军不来搦战，只派一些哨探往来侦察，而其马皆困乏，因而知“主将
必无能者”，故料姜维必不在此而是往袭南安，便派兵虚攻蜀军，自己则急
引军赴南安埋伏，终大败姜维。彼此所料都准确，都善于随机应变，而邓艾
之所以胜，是因姜维的行动早为其所料。但是人们对客观事物的变化，不可
能尽知，所以说“智者千虑，必有一失”，邓艾又何能料事皆中，何况姜维
也是智者，两人是才均力敌，如果谁在某个环节上有所忽略或疏漏，就易被
发觉而遭到挫折。姜维六伐中原，邓艾之所以败，是因姜维从邓艾刚斗阵败
又约他再斗阵中，引起他思考：他熟悉阵法，邓艾何以敢“班门弄斧”？故
料邓艾明是斗阵，暗是袭祁山之后，乃伏兵大败之。姜维八伐中原，彼此应
变之才更出奇翻新：邓艾料姜维必出洮阳，早就分兵两路埋伏，姜维行军果
如其所料，便中伏受重创。但蜀军全然不退，姜维次日又来搦战，邓艾便料
其“必分兵去袭祁山”，乃按兵不动，在夜虚张声势引兵出战，以乘势救祁
山；姜维从其日间不战夜间出战中，已知其在此是虚攻实是去救祁山，乃制
止诸将出战，引兵来救祁山的蜀军，前后夹攻大败邓艾。由此可见，邓艾与
姜维斗智之战，胜者的共同之点是：既准确地估计形势，又有应变之才，且
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