how to live on 24 hours a day(一天24小时如何过活)-第3章

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life　are　not　managed　as　they　ought　to　be？　Which　of　us　is　quite　sure　that　his　

fine　suit　is　not　surmounted　by　a　shameful　hat；　or　that　in　attending　to　the　

crockery　　　he　　　has　　　forgotten　　　the　　　quality　　　of　　　the　　　food？　　　Which　　　of　　　us　　　is　　　not　

saying　to　himselfwhich　of　us　has　not　been　saying　to　himself　all　his　life：　

〃I　shall　alter　that　when　I　have　a　little　more　time〃？　

　　　　　We　never　shall　have　any　more　time。　We　have；　and　we　have　always　had；　

all　　　the　　　time　　　there　　　is。　　　It　　　is　　　the　　　realisation　　　of　　　this　　　profound　　　and　　　neglected　

truth　　　（which；　　　by　　　the　　　way；　　　I　　　have　　　not　　　discovered）　　　that　　　has　　　led　　　me　　　to　　　the　

minute　practical　examination　of　daily　time…expenditure。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　How　to　Live　on　Twenty…Four　Hours　a　Day　



　　　　　　　　　　　II　THE　DESIRE　TO　EXCEED　

　　　　　　　　　　　　　　　　　ONE'S　PROGRAMME　



　　　　　　　〃But；〃　　　　someone　　　　　　may　　　　　remark；　　　　　with　　　　the　　　English　　　　　disregard　　　　of　

everything　　　except　　　the　　　point；　　　〃what　　　is　　　he　　　driving　　　at　　　with　　　his　　　twenty…four　

hours　a　day？　I　have　no　difficulty　in　living　on　twenty…four　hours　a　day。　I　do　

all　　　that　　　I　　want　　　to　　　do；　　and　　　　still　　find　　time　　　to　　go　　　in　　　for　　newspaper　

competitions。　　　　　　Surely　　　it　　is　　a　　simple　　　affair；　　knowing　　　　　that　　one　　　has　　　only　

twenty…four　　　hours　　　a　　　day；　　　to　　　content　　　one's　　　self　　　with　　　twenty…four　　　hours　　　a　

day！〃　

　　　　　To　　　you；　　　my　　　dear　　　sir；　　　I　　　present　　　my　　　excuses　　　and　　　apologies。　　　You　　　are　

precisely　the　man　that　I　have　been　wishing　to　meet　for　about　forty　years。　

Will　you　kindly　send　me　your　name　and　address；　and　state　your　charge　for　

telling　me　how　you　do　it？　Instead　of　me　talking　to　you；　you　ought　to　be　

talking　to　me。　Please　come　forward。　That　you　exist；　I　am　convinced；　and　

that　　　I　　　have　　　not　　　yet　　　encountered　　　you　　　is　　　my　　　loss。　　　Meanwhile；　　　until　　　you　

appear；　　　　I　　will　　　continue　　　　to　　chat　　with　　　my　　　　companions　　　　　　in　　distressthat　

innumerable　band　of　souls　who　are　haunted；　more　or　less　painfully；　by　the　

feeling　that　the　years　slip　by；　and　slip　by；　and　slip　by；　and　that　they　have　

not　yet　been　able　to　get　their　lives　into　proper　working　order。　

　　　　　If　we　analyse　that　feeling；　we　shall　perceive　it　to　be；　primarily；　one　of　

uneasiness；　of　expectation；　of　looking　forward；　of　aspiration。　It　is　a　source　

of　constant　discomfort；　for　it　behaves　like　a　skeleton　at　the　feast　of　all　our　

enjoyments。　We　go　to　the　theatre　and　laugh；　but　between　the　acts　it　raises　a　

skinny　finger　at　us。　We　rush　violently　for　the　last　train；　and　while　we　are　

cooling　a　long　age　on　the　platform　waiting　for　the　last　train；　it　promenades　

its　bones　up　and　down　by　our　side　and　inquires：　〃O　man；　what　hast　thou　

done　with　thy　youth？　What　art　thou　doing　with　thine　age？〃　You　may　urge　

that　this　feeling　of　continuous　looking　forward；　of　aspiration；　is　part　of　life　

itself；　and　inseparable　from　life　itself。　True！　

　　　　　But　　　　there　　　are　　degrees。　　　　A　　　man　　　　may　　　　desire　　　to　　go　　　to　　Mecca。　　　　　His　

conscience　tells　him　that　he　ought　to　go　to　Mecca。　He　fares　forth；　either　by　

the　aid　of　Cook's；　or　unassisted；　he　may　probably　never　reach　Mecca；　he　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　How　to　Live　on　Twenty…Four　Hours　a　Day　



may　drown　before　he　gets　to　Port　Said；　he　may　perish　ingloriously　on　the　

coast　of　the　Red　Sea；　his　desire　may　remain　eternally　frustrate。　Unfulfilled　

aspiration　　　may　　always　　　trouble　　him。　　　But　　　he　　　will　　　not　　　be　　　tormented　　　in　　　the　

same　　　way　　as　　　the　　　man　　　who；　　　desiring　to　　　reach　　　Mecca；　　　and　　　harried　by　　the　

desire　to　reach　Mecca；　never　leaves　Brixton。　

　　　　　It　is　something　to　have　left　Brixton。　Most　of　us　have　not　left　Brixton。　

We　have　not　even　taken　a　cab　to　Ludgate　Circus　and　inquired　from　Cook's　

the　price　of　a　conducted　tour。　And　our　excuse　to　ourselves　is　that　there　are　

only　twenty…four　hours　in　the　day。　

　　　　　If　we　further　analyse　our　vague；　uneasy　aspiration；　we　shall；　I　think；　

see　　　that　　　it　　　springs　　　from　　　a　　　fixed　　　idea　　　that　　　we　　　ought　　　to　　　do　　　something　　　in　

addition　to　those　things　which　we　are　loyally　and　morally　obliged　to　do。　

We　　　　　are　　　obliged；　　　　by　　　various　　　　codes　　　　written　　　and　　　　unwritten；　　　　to　　　maintain　

ourselves　and　our　families　（if　any）　in　health　and　comfort；　to　pay　our　debts；　

to　　　save；　　　to　　　increase　　　our　　　prosperity　　　by　　　increasing　　　our　　　efficiency。　　　A　　　task　

sufficiently　　difficult！　A　　task　　　which　　　very　　few　　of　　　us　　　achieve！　A　task　　　often　

beyond　our　skill！　yet；　if　we　succeed　in　it；　as　we　sometimes　do；　we　are　not　

satisfied；　the　skeleton　is　still　with　us。　

　　　　　And　　　even　　　when　　　we　　　realise　　　tat　　　the　　　task　　　is　　　beyond　　　our　　　skill；　　　that　　　our　

powers　cannot　cope　with　it；　we　feel　that　we　should　be　less　discontented　if　

we　gave　to　our　powers；　already　overtaxed；　something　still　further　to　do。　

　　　　　And　　　　　such　　　　is；　　indeed；　　　the　　　fact。　　The　　　　wish　　　to　　accomplish　　　　　　　something　

outside　their　formal　programme　is　common　to　all　men　who　in　the　course　

of　evolution　have　risen　past　a　certain　level。　

　　　　　Until　an　effort　is　made　to　satisfy　that　wish；　the　sense　of　uneasy　waiting　

for　　　something　　　to　　　start　　　which　　　has　　　not　　　started　　　will　　　remain　　　to　　　disturb　　　the　

peace　　　of　　　the　　　soul。　　　That　　　wish　　　has　　　been　　　called　　　by　　　many　　　names。　　　It　　　is　　　one　

form　of　the　universal　desire　for　knowledge。　And　it　is　so　strong　that　men　

whose　　　　　　whole　　　　lives　　　have　　　　been　　　given　　　　to　　the　　　systematic　　　　　acquirement　　　　　　of　

knowledge　　　　　　　　have　　　　been　　　　　driven　　　　by　　　it　　to　　　overstep　　　　　the　　　limits　　　of　　　their　

programme　in　search　of　still　more　knowledge。　Even　Herbert　Spencer；　　in　

my　opinion　the　greatest　mind　that　ever　lived；　was　often　forced　by　it　into　

agreeable　little　backwaters　of　inquiry。　

　　　　　I　imagine　that　in　the　majority　of　people　who　are　conscious　of　the　wish　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　How　to　Live　on　Twenty…Four　Hours　a　Day　



to　livethat　is　to　say；　people　who　have　intellectual　curiositythe　aspiration　

to　exceed　formal　programmes　takes　a　literary　shape。　They　would　like　to　

embark　on　a　course　of　reading。　Decidedly　the　British　people　are　becoming　

more　and　more　literary。　But　I　would　point　out　that　literature　by　no　means　

comprises　the　whole　field　of　knowledge；　and　that　the　disturbing　thirst　to　

improve　one's　selfto　increase　one's　knowledgemay　well　be　slaked　quite　

apart　from　literature。　With　the　various　ways　of　slaking　I　shall　deal　　　later。　

Here　　　I　　　merely　　　point　　　out　　　to　　　those　　　who　　　have　　　no　　　natural　　　sympathy　　　with　

literature　that　literature　is　not　the　only　well。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　How　to　Live　on　Twenty…Four　Hours　a　Day　



　　　　　　　　　　　III　PRECAUTIONS　BEFORE　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　BEGINNING　



　　　　　Now　that　I　have　succeeded　（if　succeeded　I　have）　in　persuading　you　to　

admit　　　　　to　　yourself　　　　that　　you　　　　are　　constantly　　　　haunted　　　　　by　　　a　　suppressed　

dissatisfaction　with　your　own　arrangement　of　your　daily　life；　and　that　the　

primal　cause　of　that　inconvenient　dissatisfaction　is　the　feeling　that　you　are　

every　　　day　　　leaving　　　undone　　　something　　　which　　　you　　　would　　　like　　　to　　　do；　　　and　

which；　indeed；　you　are　always　hoping　to　do　when　you　have　〃more　time〃；　

and　now　that　I　have　drawn　your　attention　to　the　glaring；　dazzling　truth　that　

you　never　will　have　〃more　time；〃　since　you　already　have　all　the　time　there　

isyou　expect　me　to　let　you　into　some　wonderful　secret　by　which　you　may　

at　any　rate　approach　the　ideal　of　a　perfect　arrangement　of　the　day；　and　by　

which；　therefore；　that　haunting；　unpleasant；　daily　disappointment　of　things　

left　undone　will　be　got　rid　of！