新概念英语第4册-第22章

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life　history　handed　down　in　his　munity。　From　the　moment　of　his　birth；　the　customs　into　which　he　is　born　shape　his　experience　and　behaviour。　By　the　time　he　can　talk；　he　is　the　little　creature　of　his　culture；　and　by　the　time　he　is　grown　and　able　to　take　part　in　its　activities；　its　habits　are　his　habits；　its　beliefs　his　beliefs；　its　impossibilities　his　impossibilities。　Every　child　that　is　born　into　his　group　will　share　them　with　him；　and　no　child　born　into　one　on　the　opposite　side　of　the　globe　can　ever　achieve　the　thousandth　part。　There　is　no　social　problem　it　is　more　incumbent　upon　us　to　understand　than　this　of　the　role　of　custom。　Until　we　are　intelligent　as　to　its　laws　and　varieties；　the　main　plicating　facts　of　human　life　must　remain　unintelligible。
　　　　The　study　of　custom　can　be　profitable　only　after　certain　preliminary　propositions　have　been　accepted；　and　some　of　these　propositions　have　been　violently　opposed。　In　the　first　place；　any　scientific　study　requires　that　there　be　no　preferential　weighting　of　one　or　another　of　the　items　in　the　series　it　selects　for　its　consideration。　In　all　the　less　controversial　fields；　like　the　study　of　cacti　or　termites　or　the　mature　of　nebulae；　the　necessary　method　of　study　is　to　group　the　relevant　material　and　to　take　note　of　all　possible　variant　forms　and　conditions。　In　this　way；　we　have　learned　all　that　we　know　of　the　laws　of　astronomy；　or　of　the　habits　of　the　social　insects；　let　us　say。　It　is　only　in　the　relevant　material　and　to　take　note　of　all　possible　variant　forms　and　conditions。　In　this　way；　we　have　learned　all　that　we　know　of　the　laws　of　astronomy；　or　of　the　habits　of　the　social　insects；　let　us　say。　It　is　only　in　the　study　of　man　himself　that　the　major　social　sciences　have　substituted　the　study　of　one　local　variation；　that　of　Western　civilization。
　　　　Anthropology　was　by　definition　impossible；　as　long　as　these　distinctions　between　ourselves　and　the　primitive；　ourselves　and　the　barbarian；　ourselves　and　the　pagan；　held　sway　over　people's　minds。　It　was　necessary　first　to　arrive　at　that　degree　of　sophistication　where　we　no　longer　set　our　own　belief　against　our　neighbour's　superstition。　It　was　necessary　to　recognize　that　these　institutions　which　are　based　on　the　same　premises；　let　us　say　the　supernatural；　must　be　considered　together；　our　own　among　the　rest。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　RUTH　BENEDICT　Patterns　of　Culture　

New　words　and　expressions　生词和短语
　　　　monplace
adj。　平凡的
　　　　aberrant
adj。　脱离常轨的，异常的
　　　　trivial
adj。　微不足道的，琐细的
　　　　predominant
adj。　占优势的，起支配作用的
　　　　manifest
v。　　表明
　　　　pristine
adj。　纯洁的，质朴的
　　　　stereotype
n。　　陈规
　　　　vernacular
n。　　方言
　　　　acmodation
n。　　适应
　　　　incumbent
adj。　义不容辞的，有责任的
　　　　preliminary
adj。　初步的
　　　　proposition
n。　　主张
　　　　preferrential
adj。　优先的
　　　　controversial
adj。　引起争论的
　　　　cactus
n。　　仙人掌
　　　　termite
n。　　白蚁
　　　　nebula
adj。　星云
　　　　variant　
n。　　不同的
　　　　barbarian
n。　　野蛮人
　　　　pagan
n。　　异教徒
　　　　sophistication
n。　　老练
　　　　premise
n。　　前提
　　　　supernatural
adj。　超自然的
　　　　

参考译文
　　　　风俗一般未被认为是什么重要的课题。我们觉得，只有我们大脑内部的活动情况才值得研究，至于风俗呢，只是些司空见惯的行为而已。事实小，情况正好相反。从世界范围来看，传统风俗是由许多细节性的习惯行为组成，它比任何一个养成的行为都更加引人注目，不管个人行为多么异常。这只是问题的一个次要的侧面。最重要的是，风俗在实践中和信仰上所起的举足轻重的作用，以及它所表现出来的极其丰富多采的形式。
　　　　没有一个人是用纯洁而无偏见的眼光看待世界。人们所看到的是一个受特定风俗习惯、制度和思想方式剪辑过的世界。甚至在哲学领域的探索中，人们也无法超越这此定型的框框。人们关于真与伪的概念依然和特定的传统风俗有关。约翰。杜威曾经非常严肃地指出：风俗在形成个人行为方面所起的作用和一个对风俗的任何影响相比，就好像他本国语言的总词汇量和自己咿呀学语时他家庭所接纳的他的词汇量之比。当一个人认真地研究自发形成的社会秩序时，杜威的比喻就是他实事求是观察得来的形象化的说法。个人的生活史首先是适应他的社团世代相传形成的生活方式和准则。从他呱呱坠地的时刻起，他所生于其中的风俗就开始塑造他的经历和行为规范。到会说话时，他就是传统文化塑造的一个小孩子；等他长大了，能做各种事了，他的社团的习惯就是他的习惯，他的社团的信仰就是他的信仰，他的社团不能做的事就是他不能做的事。每一个和他诞生在同一个社团中的孩子和他一样具有相同的风俗；而在地球的另一边。诞生在另一个社团的孩子与他就是少有相同的风俗。没有任何一个社会问题比得上风俗的作用问题更要求我们对它理解。直到我们理解了风俗的规律性和多样性，我们才能明白人为生活中主要的复杂现象。
　　　　只有在某些基本的主张被接受下来、同时有些主张被激烈反对时，对风俗的研究才是全面的，才会有收获。首先，任何科学研究都要求人们对可供考虑的诸多因素不能厚此薄彼，偏向某一方面。在一切争议较小的领域里，如对仙人掌、白议或星云性质的研究，应采取的研究方法是。把有关各方面的材料汇集起来，同时注意任何可能出现的异常情况和条件。例如，用这种方法，我们完全掌握了天文学的规律和昆虫群居的习性。只是在对人类自身的研究。只要我们同原始人，我们同野蛮人，我们同异教徒之间存有的区别在人的思想中占主工导地位，那么人类学按其定义来说就无法存在。我们首先需要达到这样一种成熟的程度：不用自己的信仰去反对我们邻居的迷信。必须认识到，这些建立在相同前提基础上的风俗，暂且可以说是超自然的东西，必须放在一起加以考虑，我们自己的风俗和其他民族的风俗都在其中。
　　　　　　　　　　　　Lesson　45
　　　　　　　Of　men　and　galaxies　
　　　　　　　　　　　　人和星系

First　listen　and　then　answer　the　following　question。
听录音，然后回答以下问题。

What　is　the　most　influential　factor　in　any　human　society？

　　　　In　man's　early　days。　petition　with　other　creatures　must　have　been　critical。　But　this　phase　of　our　development　is　now　finished。　Indeed；　we　lack　practice　and　experience　nowadays　in　dealing　with　primitive　conditions。　I　am　sure　that；　without　modern　weapons；　I　would　make　a　very　poor　show　of　disputing　the　ownership　of　a　cave　with　a　bear；　and　in　this　I　do　not　think　that　I　stand　alone。　The　last　creature　to　pete　with　man　was　the　mosquito。　But　even　the　mosquito　has　been　subdued　by　attention　to　drainage　and　by　chemical　sprays。
　　　　petition　between　our　selves；　person　against　person；　munity　against　munity；　still　persists；　however；　and　it　is　as　fierce　as　it　ever　was。
　　　　But　the　petition　of　man　against　man　is　not　the　simple　process　envisioned　in　biology。　It　is　not　a　simple　petition　for　a　fixed　amount　of　food　determined　by　the　physical　environment；　because　the　environment　that　determines　our　evolution　is　no　longer　essentially　physical。　Our　environment　is　chiefly　conditoned　by　the　things　we　believe。　Morocco　and　California　are　bits　of　the　Earth　in　very　similar　latitudes；　both　on　the　west　coasts　of　continents　with　similar　climates；　and　probably　with　rather　similar　natural　resources。　Yet　their　present　development　is　wholly　different；　not　so　much　because　of　different　people　wish　to　emphasize。　The　most　important　factor　in　our　environment　is　the　state　of　our　own　minds。
　　　　It　is　well　known　that　where　the　white　man　has　invaded　a　primitive　culture；　the　most　destructive　effects　have　e　not　from　physical　weapons　but　from　ideas。　Ideas　are　dangerous。　The　Holy　Office　knew　this　full　well　when　it　caused　heretics　to　be　burned　in　days　gone　by。　Indeed；　the　concept　of　free　speech　only　exists　in　our　modern　society　because　when　you　are　inside　a　munity；　you　are　conditioned　by　the　conventions　of　the　munity　to　such　a　degree　that　it　is　very　difficult　to　conceive　of　anything　really　destructive。　It　is　only　someone　looking　on　from　outside　that　can　inject　the　dangerous　thoughts。　I　do　not　doubt　that　it　would　be　possible　to　inject　ideas　into　the　modern　world　that　would　utterly　destroy　us。　I　would　like　to　give　you　an　example；　but　fortunately　I　cannot　do　so。　Perhaps　it　will　suffice　to　mention　the　unclear　bomb。　Of　making　the　effect　on　a　reasonably　advanced　technological　society；　one　that　still　does　not　possess　the　bomb；　of　making　it　aware　of　the　possibility；　of　supplying　sufficient　details　to　enable　the　thing　to　be　constructed。　Twenty　or　thirty　pages　of　information　handed　to　any　of　the　major　world　powers　around　the　year　1925　would　have　been　sufficient　to　change　the　course　of　world　history。　It　is　a　strange　thought；　but　I　believe　a　correct　one；　that　twenty　or　thirty　pages　of　ideas　and　information　would　be　capable　of　turning　the　present…day　world　upside　down；　or　even　destroying　it。　I　have　often　tried　to　conceive