a treatise on parents and children(父母与子女专题研究)-第23章

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or　to　over…ride　them　as　if　they　were　the　winds　and　the　weather。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Such　a　

state　of　mind　is　incompatible　not　only　with　the　democratic　introduction　of　

high　　　civilization；　　　but　　　with　　　the　　　comprehension　　　and　　　maintenance　　　of　　　such　

civilized　institutions　as　have　been　introduced　by　benevolent　and　intelligent　

despots　and　aristocrats。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　We　Must　Reform　Society　before　we　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　can　Reform　Ourselves　



　　　　　When　we　come　to　the　positive　problem　of　what　to　do　with　children　if　

we　are　to　give　up　the　established　plan；　we　find　the　difficulties　so　great　that　

we　begin　to　understand　why　so　many　people　who　detest　the　system　and　

look　　　back　　　with　　　loathing　　　on　　　their　　　own　　　schooldays；　　　must　　　helplessly　　　send　

their　　children　　　to　　　the　　very　　schools　they　　themselves　　　were　　sent　　　to；　　　because　

there　　　is　　　no　　　alternative　　　except　　　abandoning　　　the　　　children　　　to　　　undisciplined　

vagabondism。　　　　　　　　Man　　　in　　　society　　　must　　　do　　　as　　　everybody　　　else　　　does　　　in　　　his　

class：　　　　only　fools　and　romantic　novices　imagine　that　freedom　is　a　　　mere　

matter　of　the　readiness　of　the　individual　to　snap　his　fingers　at　convention。　

It　is　true　that　most　of　us　live　in　a　condition　of　quite　unnecessary　inhibition；　

wearing　　　　　　ugly　　　and　　　uncomfortable　　　　　　　clothes；　　　making　　　　　ourselves　　　　and　　　　other　

people　miserable　by　the　heathen　horrors　of　mourning；　staying　away　from　

the　theatre　because　we　cannot　afford　the　stalls　and　are　ashamed　to　go　to　

the　pit；　　　and　in　dozens　　　of　　　other　ways　　　enslaving　　　ourselves　　　when　　　there　　　are　

comfortable　　　alternatives　　　open　　　to　　　us　　　without　　　any　　　real　　　drawbacks。　　　　　　　　　The　

contemplation　　　of　　　these　　　petty　　　slaveries；　　　and　　　of　　　the　　　triumphant　　　ease　　　with　

which　　　sensible　　　people　　　throw　　　them　　　off；　　　creates　　　an　　　impression　　　that　　　if　　　we　

only　take　　　Johnson's　　　advice　to　free　　　our　　　minds　　from　cant；　　　we　　　can　　　achieve　

freedom。　　　　　　But　if　we　all　freed　our　minds　from　cant　we　should　find　that　for　

the　most　part　　　we　　　should　have　　　to　　　go　on　doing　the　　　necessary　　work　　　of　　　the　

world　exactly　as　we　did　it　before　until　we　organized　new　and　free　methods　

of　doing　it。　　　　　Many　people　believed　in　secondary　co…education　（boys　and　

girls　taught　together）　before　schools　like　Bedales　were　founded：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　indeed　

the　practice　was　common　enough　in　elementary　schools　and　in　Scotland；　

but　　　their　　　belief　　　did　　　not　　　help　　　them　　　until　　　Bedales　　　and　　　St　　　George's　　　were　

organized；　and　there　are　still　not　nearly　enough　co…educational　schools　in　

existence　to　accommodate　　　all　the　children　of　　　the　parents　　　who　believe　　　in　

co…education　　　up　　　to　　　university　　　age；　　　even　　　if　　　they　　　could　　　always　　　afford　　　the　

fees　of　these　exceptional　schools。　　　　　　　　　　　　It　may　be　edifying　to　tell　a　duke　that　

our　　　public　　　schools　　　are　　　all　　　wrong　　　in　　　their　　　constitution　　　and　　　methods；　　　or　　　a　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



costermonger　　　　　　　　that　　children　　　　　should　　　　be　　treated　　　　as　　in　　Goethe's　　　　　Wilhelm　

Meister　instead　of　as　they　are　treated　at　the　elementary　school　at　the　corner　

of　his　street；　but　what　are　the　duke　and　the　coster　to　do？　　　　　　　　　　　　　　　　　Neither　of　them　

has　any　　effective　　　choice　in　the　　　matter：　　　　　　　　　　their　　　children　　　must　　　either　go　　　to　

the　schools　that　are；　or　to　no　school　at　all。　　　　　　　　　　　　　And　as　the　duke　thinks　with　

reason　that　his　son　will　be　a　lout　or　a　milksop　or　a　prig　if　he　does　not　go　to　

school；　　　　　and　　　the　　　coster　　　　knows　　　　　that　　his　　　son　　　will　　　become　　　　　　an　　illiterate　

hooligan　if　he　is　left　to　the　streets；　there　is　no　real　alternative　for　either　of　

them。　　　　　Child　　　life　　　must　　　be　　　socially　　　organized：　　　　　　no　　　parent；　　　rich　　　or　　　poor；　

can　　　choose　　　institutions　　　that　　　do　　　not　　　exist；　　　and　　　the　　　private　　　enterprise　　　of　

individual　　　　　　school　　　masters　　　　　appealing　　　　　to　　a　　group　　　　of　　well…to…do　　　　　parents；　

though　it　may　shew　what　can　be　done　by　enthusiasts　with　new　methods；　

cannot　touch　　　the　　　mass　of　our　　　children。　　　　　　　　　　For　　　the　average　parent　　　or　　　child　

nothing　is　really　available　except　the　established　practice；　and　this　is　what　

makes　it　so　important　that　the　established　practice　should　be　a　sound　one；　

and　　　　so　　　useless　　　　for　　clever　　　individuals　　　　　to　　disparage　　　　　it　　unless　　　they　　　　can　

organize　an　alternative　practice　and　make　it；　too；　general。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Pursuit　of　Manners　



　　　　　If　you　cross…examine　the　duke　and　the　coster；　you　will　find　that　they　

are　not　concerned　for　the　scholastic　attainments　of　their　children。　Ask　the　

duke　whether　he　could　pass　the　standard　examination　of　twelve…year…old　

children　in　elementary　schools；　and　he　will　admit；　with　an　entirely　placid　

smile；　that　he　would　almost　certainly　be　ignominiously　plucked。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　he　

is　　　so　　　little　　　ashamed　　　of　　　or　　　disadvantaged　　　by　　　his　　　condition　　　that　　　he　　　is　　　not　

prepared　　　to　　　spend　　　an　　　hour　　　in　　　remedying　　　it。　　　The　　　coster　　　may　　　resent　　　the　

inquiry　instead　of　being　amused　by　it；　but　his　answer；　if　true；　will　be　the　

same。　　　　　What　they　both　want　for　their　children　is　the　communal　training；　

the　　　apprenticeship　　　to　　　society；　　　the　　　lessons　　　in　　　holding　　　one's　　　own　　　among　

people　　　of　　　all　　　sorts　　　with　　　whom　　one　　　is　not；　　as　　　in　the　　　home；　　on　　　privileged　

terms。　　　　　These　can　be　acquired　only　by　〃mixing　with　the　world；〃　no　matter　

how　wicked　the　world　is。　　　　　　　　　　　No　parent　cares　twopence　whether　his　children　

can　write　Latin　hexameters　or　repeat　the　dates　of　the　accession　of　all　the　

English　　　　　monarchs　　　　　　since　　　the　　　Conqueror；　　　　　　but　　　all　　parents　　　are　　　earnestly　

anxious　　　about　　　the　　　manners　　　of　　　their　　　children。　　　Better　　　Claude　　　Duval　　　than　

Kaspar　　　Hauser。　　　　　　　Laborers　　　who　　　are　　　contemptuously　　　anti…clerical　　　in　　　their　

opinions　will　send　their　daughters　to　the　convent　school　because　the　nuns　

teach　them　some　sort　of　gentleness　of　speech　and　behavior。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　peers　

who　tell　you　that　our　public　schools　are　rotten　through　and　through；　and　

that　our　Universities　ought　to　be　razed　to　the　foundations；　send　their　sons　

to　　　Eton　　　and　　　Oxford；　　　Harrow　　　and　　　Cambridge；　　　not　　　only　　　because　　　there　　　is　

nothing　　　else　　　to　　　be　　　done；　　　but　　　because　　　these　　　places；　　　though　　　they　　　turn　　　out　

blackguards　and　ignoramuses　and　boobies　galore；　turn　them　out　with　the　

habits　and　manners　of　the　society　they　belong　to。　　　　　　　　　　　　　　　　Bad　as　those　manners　

are　　　in　　　many　　　respects；　　　they　　　are　　　better　　　than　　　no　　　manners　　　at　　　all。　　　And　　　no　

individual　or　family　can　possibly　teach　them。　　　　　　　　　　　　　　　They　can　be　acquired　only　

by　living　in　an　organized　community　in　which　they　are　traditional。　

　　　　　Thus　we　see　that　there　are　reasons　for　the　segregation　of　children　even　

in　families　where　the　great　reason：　　　　　　　　　　　namely；　that　children　are　nuisances　to　

adults；　　does　　　not　　　press　　　very　　hardly；　　　as；　　　for　　　instance；　　in　　　the　　　houses　　　of　　　the　

very　poor；　who　can　send　their　children　to　play　in　the　streets；　or　the　houses　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



of　the　very　rich；　which　are　so　large　that　the　children's　quarters　can　be　kept　

out　of　the　parents'　way　like　the　servants'　quarters。　



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