the moravians in georgia(莫罗维恩在乔治亚)-第32章

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Moravians　in　Georgia　



to　prevent　it；〃　his　opposers　even　attempting　personal　violence。One　〃lady〃　

tried　to　shoot　him；　and　when　he　seized　her　hands　and　took　away　her　pistol；　

she　　　maliciously　　bit　　　a　　　great　　　piece　　　out　　　of　　　his　　　arm。Still　he　　　made　　　two　　　more　

visits　to　the　place；　and　then　in　〃utter　despair　of　doing　good　there；〃　took　his　

final　leave　of　Frederica。　

　　　　　　　Work　Among　the　Indians。　

　　　　　When　　　the　　　Moravians　　　adopted　　　the　　　conversion　　　of　　　the　　　Indians　　　as　　　their　

main　object　　　for　settling　in　America；　　they　　were　greatly　　influenced　　　by　　the　

attractive　descriptions　of　the　〃wild　people〃　which　were　being　published。　In　

a　　　〃Report〃；　　　　　ascribed　　　　to　　Gen。　　　Oglethorpe；　　　　　　it　　is　　stated　　that　　〃nothing　　　　　is　

lacking　for　their　conversion　to　the　Christian　faith　except　a　knowledge　of　

their　language；　for　they　already　have　an　admirable　conception　of　‘morals'；　

and　　　　　their　　conduct　　　　　agrees　　　　perfectly　　　　therewith。They　　　　　　　have　　　　a　　horror　　　　of　

adultery；　　　　　and　　　disapprove　　　　　　of　　polygamy。Thieving　　　　　　　　　is　　unknown　　　　　　　to　　them。　

Murder　　　is　　　considered　　　an　　　abominable　　　crime；　　　and　　　no　　　one　　　may　　　be　　　killed　

except　　　an　　　enemy；　　　when　　　they　　　esteem　　　it　　　a　　　virtue。〃This；　　　like　　　too　　　many　　　a　

description　written　then　and　now　to　exploit　a　colonizing　scheme；　was　far　

too　good　to　be　true。The　Indians　proved　apt　learners；　but　of　the　vices　rather　

than　the　virtues　of　the　English；　and　drunkenness　with　all　its　attendant　evils；　

was　quickly　introduced。　Afraid　of　their　dusky　neighbors；　anxious　to　keep　

on　good　terms　with　them；　distrusting　their　loyalty　to　the　English　under　the　

bribes　offered　by　French　　　and　Spanish；　the　Government　　　tried　to　limit　　　the　

intercourse　　　　　　between　　　　　the　　Indians　　　　and　　　the　　settlers　　　as　　much　　　　　as　　possible；　

treating　the　　　former　as　　　honored　guests　whenever　　　they　came　　　to　　　Savannah；　

but　forbidding　the　latter　to　go　to　them　without　special　permit　in　times　of　

peace；　and　not　at　all　in　time　of　war。　

　　　　　When　　　the　　　Moravians　　　came　　　the　　　restlessness　　　which　　　presaged　　　war　　　was　

stirring　among　the　tribes；　becoming　more　and　more　pronounced；　and　one　

of　the　Indian　Chiefs　said　frankly；　〃Now　our　enemies　are　all　about　us；　and　

we　can　do　nothing　but　fight；　but　if　the　Beloved　Ones　should　ever　give　us　

to　be　at　peace；　then　we　would　hear　the　Great　Word。〃　

　　　　　Tomochichi；　indeed；　bade　the　missionaries　welcome；　and　promised　to　

do　all　in　his　power　to　gain　admission　for　them　into　all　parts　of　his　nation；　

but　　　the　　　time　　　was　　　not　　　ripe；　　nor　　　was　　　his　　　influence　　　equal　　　to　　　his　　　good…will。　



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Though　called　a　〃king〃；　he　was　only　chief　of　a　small　tribe　living　some　four　

or　five　miles　from　Savannah；　part　of　the　Creek　Confederacy；　which　was　

composed　　　　　　　　of　　　a　　　number　　　　　of　　　remnants；　　　　　　gradually　　　　merged　　　　　　into　　　one　

〃nation〃。The　　　〃Upper　　　Creeks〃　　　lived　　　about　　　the　　　head　　　waters　　　of　　　the　　　creeks　

from　　　which　　　they　　　took　　　their　　　name；　　　and　　　the　　　〃Lower　　　Creeks〃；　　　including　

Tomochichi's　people；　were　nearer　the　sea…coast。Ingham；　whose　heart　was　

set　on　the　Indian　work；　was　at　first　very　anxious　to　go　to　the　Cherokees；　

who　lived　near　the　mountains；　at　a　considerable　distance　from　Savannah；　

having　been　told　that　they　had　a　desire　to　hear　the　〃Great　Word〃。On　April　

22nd；　he　spoke　of　his　wish　to　Toeltschig；　inviting　Seifert　and；　if　they　chose；　

another　Moravian　to　join　him　in　the　work。　It　was　the　best　opportunity　that　

had　　　yet　　　offered；　　　and　　　Seifert　　　wanted　　　to　　　go　　　to　the　　　Indians；　　having　　　already　

studied　their　language　as　best　he　could；　but　they　hesitated　to　undertake　the　

work　　　conjointly　　　with　　　Ingham。　　　After　　　some　　　time　　　the　　　Cherokee　　　plan　　　was　

abandoned。Oglethorpe　objected　on　account　of　the　danger　that　they　would　

be　intercepted　and　killed；　it　being　a　fourteen　day　land　journey　to　reach　the　

Cherokee　country；　and　he　positively　refused　to　let　John　Wesley　go　because　

that　　　would　　　leave　　　Savannah　　　without　　　a　　　minister。Toeltschig　　　says　　　Wesley's　

interest　in　the　Indian　work　failed；　and　another　writer　says　he　gave　up　the　

work　because　he　could　not　learn　the　Indian　language；　but　Wesley　lays　all　

the　blame　on　Oglethorpe。　

　　　　　In　　　January；　　　1737；　　　the　　　question　　　　of　　going　　　to　　the　　　Upper　　　　Creeks　　　　was　

submitted　to　the　〃lot〃；　and　the　Moravians　were　bidden　to　wait　for　another　

opening。Meanwhile　an　actual　beginning　had　been　made　among　the　Lower　

Creeks。On　the　7th　of　May；　Ingham　and　John　Wesley　went　up　the　river　to　

the　home　of　Mrs。　Musgrove；　the　half…breed　woman　who　at　this　time　was　

of　such　great　use　as　interpreter　and　mediator　between　the　Indians　and　the　

English。Arrangements　　　were　　　made　　　by　　　which　　　Ingham　　　should　　　spend　　　three　

days　of　each　week　with　her；　teaching　her　children　to　read　in　exchange　for　

instruction　in　the　Indian　language。The　other　three　or　four　days　were　to　be　

spent　　　　in　　Savannah；　　　　　　communicating　　　　　　　to　　Wesley　　　　　the　　knowledge　　　　　　he　　　had　

acquired；　Anton　Seifert　sharing　in　the　lessons。　

　　　　　On　　　　the　　19th　　　of　　June；　　　the　　　Moravians　　　　　held　　　a　　meeting　　　　to　　determine　

whether　the　time　had　come　for　them　to　take　up　the　Indian　work　in　earnest。　



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The　〃lot〃　was　appealed　to；　and　the　answer　being　that　the　language　should　

be　learned；　Seifert；　George　Neisser　and　John　Boehner　were　appointed　to　

make　　　　　　diligent　　　　　use　　　　of　　　Ingham's　　　　　　instructions。The　　　　　　　frequent　　　　　visits　　　　of　

Tomochichi　　　and　　　　　　　　his　　　people　　　to　　　Savannah　　　gave　　　them　　　an　　　opportunity　　　to　

practice　speaking；　for　the　Moravian　house　was　always　open　to　the　red　men；　

and　　　food　　　and　　　drink　　　were　　　theirs　　　at　　　any　　　time　　　of　　　day；　　　a　　　fact　　　of　　　which　　　the　

visitors　were　not　slow　to　take　advantage。　

　　　　　The　　　〃lot〃　　　had　　　so　　　great　　　an　　　influence　　　on　　　the　　progress　　　of　　　affairs　　　in　　　the　

Moravian　Congregation　at　Savannah　from　this　time　on　that　it　is　necessary　

to　　　understand　　　how　　　the　　　institution　　　was　　　regarded。　　　The　　　use　　　of　　　the　　　lot　　　was　

common　in　Old　Testament　days；　and　in　the　New　Testament　it　is　recorded　

that　when　an　apostle　was　to　be　chosen　to　take　the　place　of　the　traitor；　Judas；　

the　lot　decided　between　two　men　who　had　been　selected　as　in　every　way　

suited　for　the　place。　Following　this　example　the　members　of　the　　　ancient　

Unitas　Fratrum　used　the　lot　in　the　selection　of　their　first　ministers；　and　the　

Renewed　　　　　　　　Church　　　　　did　　　the　　same　　　　　when　　　　the　　　first　　elders　　　were　　　　elected　　　　at　

Herrnhut　in　1727。　It　was　no　uncommon　practice　in　Germany；　where　many　

persons　who　desired　special　guidance　resorted　to　it　more　or　less　freely；　and　

Count　　　　　　Zinzendorf；　　　　　　among　　　　　　the　　　rest；　　had　　　　used　　　it　　from　　　　his　　　youth　　　　up。　

Gradually　　it　　　came　　　into　　　general　　　use　　　among　　　the　　　Moravians；　　　and　　　at　　　a　　　later　

period　in　their　history　had　its　definite　place　in　their　system　of　government；　

though　　　　　　the　　　outside　　　　public　　　　never　　　　fully　　　understood　　　　　　it；　　and　　　　still　　holds　

erroneous　　　views；　　　despite　　　the　　　plain　　　statements　　　that　　　have　　　been　　　made。By　

degrees　its　use　became　more　and　more　restricted；　and　has　been　long　since　

entirely　abolished。　

　　　　　In　its　perfection　the　lot　was　simply　this；　　human　intellect　solving　a　

problem　so　far　as　earnest　study　and　careful　deliberation　could　go；　and　then；　

if　　　the　　　issue　　　was　　　still　　　in　　　doubt；　　　a　　　direct　　　appeal　　　for　　　Divine　　　guidance；　　　in　

perfect　　　faith　　　that　　　the　　　Lord　　　would　　　plainly　　answer　　　his　　　servants；　　　who　　　were　

seeking　　　to　　　do　　　his　　　will。This　st