the moravians in georgia(莫罗维恩在乔治亚)-第43章

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sometimes　being　refused　admittance　altogether；　　and　at　other　times　　　being　

allowed　to　enter　only　after　much　delay；　which　caused　Wesley　to　〃greatly　

wonder　that　common　sense　and　common　humanity　do　not　put　an　end　to　

this　senseless；　inhuman　usage　of　strangers。〃　When　any　of　their　number　had　

an　acquaintance　in　the　city　to　which　they　had　come　they　sent　in　a　note　to　

him；　and　he　would　arrange　for　their　entrance；　and　at　Frankfort　they　applied　

to　　　Peter　　　Boehler's　　　　father；　　　who　　　　entertained　　　　them　　　〃in　　　the　　　most　　　friendly　

manner。〃　

　　　　　On　　　　　Tuesday；　　　　July　　　15th；　　　　they　　　reached　　　　Marienborn；　　　　　　　where　　　　Wesley　

remained　for　fifteen　days；　and　Ingham　for　about　seven　weeks。　

　　　　　From　　　　　　Marienborn；　　　　　　Wesley　　　　　went　　　　to　　Herrnhut；　　　　　stopping　　　　　at　　Erfurt；　

Weimar；　　　Jena；　　　Halle；　　　Leipsig　　　and　　　Dresden　　　on　　　the　　　way。He　　　remained　　　at　

Herrnhut　twelve　days；　and　then　returned　by　the　same　route　to　Marienborn；　

and　to　England。　

　　　　　This　　　trip　　　to　　　Germany　　has　　　been　　　given　　　as　　　the　　　beginning　　　of　the　　　breach　

between　Wesley　and　the　Moravians；　but　it　is　doubtful　whether　such　was　

really　the　case。In　the　〃Memoirs　of　James　Hutton〃　it　is　stated　that　Wesley　

was　　　　　offended　　　　　because　　　　　Ingham　　　　　was　　　　admitted　　　　　to　　the　　　Communion　　　　　　　　　at　

Marienborn；　　　　　　　while　　　　permission　　　　　was　　　　refused　　　　him；　　　and　　　that　　　he　　secretly　

brooded　　　　　　over　　　　the　　　injury；　　but　　　Wesley　　　　　himself　　　　does　　　　not　　　mention　　　　　the　



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occurrence；　　　and　　　refers　　　to　　　Marienborn　　　as　　　a　　　place　　　where　　　he　　　met　　　what　　　he　

〃sought　for；　viz。：living　proofs　of　the　power　of　faith；〃　and　where　he　stayed　

twelve　　　days　　　longer　　　than　　　he　　　at　　　first　　　intended。　The　　　tone　　　of　　　his　　　account　　　of　

Herrnhut　is　also　distinctly　friendly；　though　he　did　not　unreservedly　accept　

two　　　　　or　　　　three　　　　theological　　　　　statements　　　　　　made　　　　　　to　　　him；　　　　but　　　　the　　　long　

conversations　　　　　　　　he　　　　records　　　　prove　　　　　his　　　joy　　　　at　　finding　　　　　sympathy；　　　　　　　and　

confirmation　of　what　he　wanted　to　believe　concerning　justification　by　faith；　

and　the　fact　that　a　weak　faith　was　still　a　real　faith；　and　as　such　should　be　

cherished　and　strengthened；　not　despised。He　could　not　have　been　greatly　

influenced　　　against　　　the　　　Moravians　　　by　　his　　　visit　　　to　　　Halle；　　　for　　　each　　　time　　　he　

stayed　but　one　night；　and　on　the　first　occasion　Professor　Francke　was　not　

at　　　home；　　　nor　　　were　　　their　　　arguments　　　new　　　to　　　him；　　　that　　　they　　　should　　　have　

impressed　him　deeply。　

　　　　　It　　　frequently　　　happens　　　　　　that　　　when　　　　a　　　controversy　　　has　　　　　arisen　　　between　

friends；　both　parties　look　backward　and　read　into　former　words　and　deeds　

a　meaning　they　did　not　have　at　the　time　they　transpired；　and　most　probably　

this　is　what　has　happened　in　regard　to　the　trip　to　Germany　and　its　effect　on　

Wesley。　

　　　　　Immediately　　　　　　　　on　　　his　　　return　　　　to　　　England；　　　　　Wesley　　　　　　began　　　　an　　　　active　

religious　campaign；　　drawing　such　crowds　of　　　all　　　kinds　of　　　people　that　the　

various　　　churches　　　in　　　turn　　　closed　　　their　　doors　　　upon　　　him；　　　and　　　eight　　　months　

later　　　he　　　followed　　　Whitefield　　　into　　　open　　　air　　　preaching；　　　after　　　consultation　

with　the　Fetter　Lane　Society。This　Society　had　been　organized　at　the　time　

of　Boehler's　visit　to　London；　and　was　composed　of　members　of　the　earlier　

Methodist　　　societies；　　　Germans　　　residing　　　in　　　London；　　　and　　　English　　　who　　　had　

been　　　interested　　　in　　　salvation　　　by　　　Zinzendorf　　　and　　　the　　　Moravian　　　companies　

bound　　　　　　for　　Georgia。　　　　　It　　had　　　met　　　in　　the　　　home　　　　of　　　James　　　　Hutton　　　　　until　　it　

outgrew　　　the　　　rooms；　　　and　　　was　　　then　　　transferred　　　to　　　the　　　Chapel　　　at　　　32　　　Fetter　

Lane。　It　was　an　independent　Society；　with　no　organic　connection　with　the　

Moravian　　　　　　　Church；　　　　　　and　　　the　　　religious　　　　work　　　　was　　　　carried　　　　on　　　under　　　　the　

leadership　of　John　Wesley；　and；　in　his　frequent　absences；　by　James　Hutton　

and　　　others　　　who　　　leaned　　　strongly　　　toward　　　the　　　Moravians；　　　some　　　of　　　whose　

customs　　　had　　　been　　　adopted　　　by　　　the　　　Society。　　　The　　　Hutton　　　〃Memoirs〃　　　state　

that　Wesley　　made　　　an　　　effort　to　break　　　off　　　intercourse　　　between　　　the　　　Society　



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and　　　the　　　Moravians　　　soon　　　after　　　his　　　return　　　from　　　Germany；　　　but　　　failed；　　　and　

matters　　　continued　　　to　　　　　　move　　　smoothly　　　until　　　about　　　the　　　time　　　that　　　Wesley　

began　　　his　　　field　　　preaching。During　　　the　　　subsequent　　　months　　　disputes　　　arose　

among　　　the　　　members；　　　largely　　　on　　　account　　　of　　　views　　　introduced　　　by　　　Philip　

Henry　　　　　　Molther；　　　　　who　　　　at　　that　　time　　　　had　　　a　　tendency　　　　　toward　　　　　〃Quietism〃。　

Molther　was　detained　for　some　time　in　England；　waiting　for　a　ship　to　take　

him　to　Pennsylvania；　he　having　received　a　call　to　labor　in　the　Moravian　

Churches　there；　and　being　a　fluent　speaker　he　learned　English　rapidly　and　

made　a　deep　impression　on　many　hearers。　

　　　　　Wesley　was　much　hurt　by　the　dissensions　in　his　Society；　and　entirely　

opposed　　　　　　　to　　Molther's　　　　views；　　　　and　　　　after　　several　　　　efforts　　　to　　bring　　　all　　the　

members　　　　　　　　back　　　to　　　his　　own　　　　position；　　　　he；　　　on　　　Sunday；　　　　　July　　　31st；　　　1740；　

solemnly　　　and　　　definitely　　　condemned　　　the　　　〃errors〃　　　and　　　withdrew　　　from　　　the　

Fetter　　　Lane　　　Society；　　　adding　　　〃You　　　that　　　are　　　of　　　the　　　same　　　judgment；　　　follow　

me。〃About　twenty…five　of　the　men　and　〃seven　or　eight　and　forty　likewise　

of　the　fifty　women　that　were　in　the　band〃　accepted　his　invitation；　and　with　

them　he　organized　the　〃Foundry　Society〃。Into　the　Foundry　Society　and　the　

many　others　organized　among　his　converts；　Wesley　introduced　lovefeasts　

and　　　〃bands〃　　　（or　　　〃classes〃；）　　　both　　　familiar　　　to　　　him　　　from　　　the　　　Fetter　　　Lane　

Society；　　　which　　　had　　　copied　　　them　　　from　　　the　　　Moravians。When　　　his　　　societies　

grew　so　numerous　that　he　could　not　personally　serve　them　all　he　selected　

lay　assistants；　and　then　〃became　convinced　that　presbyter　and　bishop　are　

of　　　　the　　same　　　　　order；　　　and　　　that　　　he　　had　　　　as　　good　　　　a　　right　　　to　　ordain　　　　as　　to　

administer　the　Sacraments。〃　He；　therefore；　ordained　bishops　for　America；　

and　　　　　Scotland；　　　　　and　　　　registered　　　　his　　　chapels　　　　　in　　order　　　　to　　　protect　　　　them；　

according　to　the　Act　of　Toleration。This　gave　the　Methodist　body　a　separate　

legal　status；　but　Wesley　always　claimed　that　he　was　still　a　member　of　the　

Church　　　of　　　England；　　　and　　　would　　　not　　　allow　　　the　　　preachers　　　of　　　his　　　English　

societies　to　administer　the　Sacraments；　a　right　which　was　finally　granted　

them　by　the　Methodist　Conference　after　his　death。　

　　　　　When　　　　　　Benjamin　　　　　　Ingham　　　returned　　　　　　　from　　　Georgia　　　　　　he　　commenced　　　　　　　　to　

preach　　　the　　　Gospel　　　in　Yorkshire；　　　his　　　native　　　place；　　　and　　　at　　　the　　　time　　　of　　　his　

journey　to　Germany　a　promising　work　was　begun　there。From　Herrnhut　he　

wrote　to　Count　Zinzendorf　asking　that　Toeltschig　be　permitted　to　visit　him　



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in　　　England；　　　and　　　the　　　request　　　was　　　granted　　　a　　　few　　　months　　　later。Meanwhile　

Ingham's　work　prospered　mightily；　so　that　in　June；　1739；　he　was　forbidden　

the　use　　　of　　　the　　　churches；　　　and　　　forced　　　to　　　imitate　Wesley　　and　　　preach　　　in　　　the　

open　air。　Some　forty　societies　were　formed；　and　in　November；　Toeltschig　

went　to　him；　making　many　friends　among　the　people；　repeating　his　visit　at　

intervals　during　the　following　months。　

　　　　　The　intimacy　between　Ingham　and　the　Moravians　became　closer