philosophy of right-第1章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！




　　　　　　　　　　　Philosophy　of　Right

　　　　　　　　　　　　　　　　by　Hegel



　　　　　　　　　　Table　of　Contents




Preface　
p。　16　The　philosophic　way　of　advancing　from　one　matter　to　another　is　essentially　different　from
every　other。　
p。　17　Free　thought　cannot　be　satisfied　with　what　is　given　to　it。　
p。　18　The　ethical　world　or　the　state；　is　in　fact　reason　potently　and　permanently　actualised　in
self…consciousness。　
p。　19　There　are　two　kinds　of　laws；　laws　of　nature　and　laws　of　right。　
p。　20　The　spiritual　universe　is　looked　upon　as　abandoned　by　God。　
p。　21　Mr。　Fries；　one　of　the　leaders　of　this　shallow…minded　host　of　philosophers。　
p。　22　It　is　no　surprise　that　the　view　just　criticised　should　appear　in　the　form　of　piety。　
p。　23　The　actual　world　of　right　and　ethical　life　are　apprehended　in　thought；　and　this　reasoned　right
finds　expression　in　law。　
p。　24　Philosophy　should　therefore　be　employed　only　in　the　service　of　the　state。　
p。　25　Philosophising　has　reduced　all　matter　of　thought　to　the　same　level；　resembling　the　despotism
of　the　Roman　Empire。　
p。　26　Philosophy　is　an　inquisition　into　the　rational；　and　therefore　the　apprehension　of　the　real　and
present。　
p。　27　What　is　rational　is　real　and　what　is　real　is　rational。　
p。　28　To　apprehend　what　is　is　the　task　of　philosophy；　because　what　is　is　reason。　
p。　29　A　half　philosophy　leads　away　from　God；　while　a　true　philosophy　leads　to　God。　
p。　30　The　owl　of　Minerva；　takes　its　flight　only　when　the　shades　of　night　are　gathering。　

Introduction　
§　1　The　philosophic　science　of　right　has　as　its　object　the　idea　of　right。　
§　2　The　science　of　right　is　a　part　of　philosophy。　
§　3　Right　is　positive　in　general。　
§　4　The　territory　of　right　is　in　general　the　spiritual；　and　its　origin　is　the　will。　
§　5　＇a＇　The　will　contains　the　element　of　pure　indeterminateness。　
§　6　＇b＇　The　I　is　also　the　transition　from　blank　indefiniteness　to　the　distinct　content　and　object。　
§　7　＇c＇　The　will　is　the　unity　of　these　two　elements。　
§　8　（a）　The　formal　will　as　a　self…consciousness　which　finds　an　outer　world　before　it。　
§　9　（b）　This　content　of　the　will　is　an　end。　
§　10　Only　when　the　will　has　itself　as　an　object　is　it　also　for　itself。　
§　11　The　will　is　at　first　only　implicitly　free；　the　natural　will　。。。　impulses；　appetites；　inclinations。　
§　12　This　content　exists　only　as　a　multiplicity　of　impulses　having　many　ways　of　satisfaction。。　
§　13　The　will　of　a　definite　individual　is　not　yet　the　content　and　work　of　its　freedom。　
§　14　The　finite　will　stands　above　its　different　impulses　and　the　ways　they　are　satisfied。　
§　15　Freedom　of　the　will　is；　in　this　view　of　it；　caprice。　
§　16　What　is　resolved　upon　and　chosen　the　will　may　again　give　up。　
§　17　Caprice　is　the　dialectic　of　impulses　and　inclinations　manifested　in　their　mutual　antagonism。　
§　18　Man　is　by　nature　good。　
§　19　Impulses　must　be　freed　from　the　form　of　direct　subjection　to　nature。　
§　20　The　propulsion　by　the　universality　of　thought　is　the　absolute　worth　of　civilisation。　
§　21　Since　the　will　has　as　its　object；　universality　itself；　it　is　the　true　idea。　
§　22　In　the　object　the　will　has　simply　reverted　into　itself。　
§　23　The　pure　conception　has　the　perception　or　intuition　of　itself　as　its　end　and　reality。　
§　24　The　will　is　universal；　because　in　it　all　limitation　and　individuality　are　superseded。　
§　25　The　subjective　side　of　the　will　is　its　self…consciousness　and　individuality。　
§　26　The　will　becomes　objective　only　by　the　execution　of　its　ends。　
§　27　There　is　thus　actualised　as　idea　what　the　will　is　implicitly。　
§　28　Transcending　the　contradiction　between　subjectivity　and　objectivity　is　the　content　of　the
idea。　
§　29　Right；　therefore；　is；　in　general；　freedom　as　idea。　
§　30　Right　is　something　holy；　because　it　is　the　embodiment　of　self…conscious　freedom。　
§　31　The　true　process　is　found　in　the　logic；　and　here　is　presupposed。　
§　32　The　sequence　of　the　conceptions　is　at　the　same　time　a　sequence　of　realisations。　
§　33　The　stages　in　the　development　of　the　idea　of　the　absolutely　free　will。　

SECTION　ONE：　Abstract　Right　
§　34　The　absolutely　free　will；　when　its　concept　is　abstract；　is　an　actuality　contrasted　with　the　real
world。　
§　35　From　this　point　of　view　the　subject　is　a　person。　
§　36　（1）　'Be　a　person　and　respect　others　as　persons。'　
§　37　（2）　The　particularity　of　the　will　is　present　as　desire；　need；　impulse　and　casual　whim。　
§　38　To　have　a　right　is　therefore　to　have　only　a　permission。　
§　39　（3）　Personality　is　that　which　struggles　to　lift　itself　above　this　restriction　and　to　give　itself
reality。　
§　40　Property；　Contract　&　Wrong。　

I：　Property　
§　41　A　person　must　translate　his　freedom　into　an　external　sphere　in　order　to　exist　as　Idea。　
§　42　What　is　immediately　different　from　free　mind　is　a　thing；　something　without　rights。　
§　43　As　the　concept　in　its　immediacy；　a　person　is　partly　within　himself　and　partly　related　to　it　as
to　an　external　world。　
§　44　The　absolute　right　of　appropriation　which　man　has　over　all　'things'。　
§　45　As　free　will　I　am　an　object　to　myself　in　what　I　possess　and　thereby　also　an　actual　will。　
§　46　Common　property　that　may　be　owned　by　separate　persons　is　an　inherently　dissoluble
partnership。　
§　47　I　possess　my　life　and　my　body；　like　other　things；　only　in　so　far　as　my　will　is　in　them。　
§　48　From　the　point　of　view　of　others；　I　am　in　essence　a　free　entity　in　my　body。　
§　49　What　and　how　much　I　possess　is　a　matter　of　indifference　so　far　as　rights　are　concerned。　
§　50　A　thing　belongs　to　the　person　who　happens　to　be　the　first　in　time　to　take　it　into　his
possession。　
§　51　My　inward　idea　and　will　that　something　is　to　be　mine　is　not　enough　to　make　it　my　property。　
§　52　Occupancy　makes　the　matter　of　the　thing　my　property；　since　matter　in　itself　does　not　belong
to　itself。　
§　53　Taking　possession；　Use　and　Alienation。　

___A：　Possession　
§　54　Grasping　it　physically；　by　forming　it；　and　by　merely　marking　it　as　ours。　
§　55　＇a＇　Grasping　a　thing　physically。　
§　56　＇b＇　Imposing　a　form　on　a　thing。　
§　57　It　is　only　through　the　development　of　his　own　body　and　mind；　that　man　takes　possession　of
himself。　
§　58　＇c＇　To　mark　the　thing。　

___B：　Use　
§　59　The　thing；　as　something　negative　in　itself；　exists　only　for　my　need。　
§　60　If　I　make　repeated　use　of　a　product；　then　this　transforms　the　grasp　of　the　thing　into　a　mark。　
§　61　If　I　have　the　full　use　of　the　thing　I　am　its　owner。　
§　62　Ownership　therefore　is　in　essence　free　and　complete。　
§　63　As　full　owner　of　the　thing；　I　am　owner　of　its　value　as　well　as　of　its　use。　
§　64　I　gain　or　lose　possession　of　property　through　prescription。　

___C：　Alienation　
§　65　The　reason　I　can　alienate　my　property　is　that　it　is　mine　only　in　so　far　as　I　put　my　will　into　it。　
§　66　Those　substantive　characteristics　which　constitute　my　own　private　personality　are
inalienable。　
§　67　I　can　alienate　to　someone　else　and　I　can　give　him　the　use　of　my　abilities　only　for　a　restricted
period　
§　68　A　product　of　my　mind　may　turn　into　something　external　which　may　then　be　produced　by
other　people。　
§　69　The　inventor　of　a　thing　remains　the　owner　of　the　universal　ways　and　means　of　multiplying
such　things。　
§　70　There　is　no　unqualified　right　to　sacrifice　one's　life。　
§　71　Existence　as　determinate　being　is　in　essence　being　for　another。　

II：　Contract　
§　72　Contract　is　the　contradiction　that　I　am　the　owner　only　in　so　far　as　I　cease　to　be　an　owner。　
§　73　The　concept　compels　me　to　alienate　property　in　order　that　my　will　may　become　objective　to
me。　
§　74　The　two　contracting　parties　are　related　to　each　other　as　immediate　self…subsistent　persons。　
§　75　Contract　of　exchange。　
§　76　Gift；　Real　contract　and　Exchange。　
§　77　Value　is　the　universal　in　which　the　subjects　of　the　contract　participate。　
§　78　The　distinction　between　property　and　possession　is　the　distinction　between　a　common　will
and　its　actualisation。　
§　79　In　contract　it　is　the　will　that　the　stipulation　enshrines。　
§　80　A。　Gift；　B。　Exchange；　C　Completion　of　a　Contract。　
§　81　If　the　particular　will　is　explicitly　at　variance　with　the　universal；　this　is　Wrong。　

III：　Wrong　
§　82　In　contract　the　principle　of　rightness　is　posited；　while　its　inner　universality　is　i