more2-9-第4章

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　　　　　　point；　which　is　the　worshipping　of　the　Divine　Essence；　and　


　　　　　　therefore　there　is　nothing　to　be　seen　or　heard　in　their　temples　in　


　　　　　　which　the　several　persuasions　among　them　may　not　agree；　for　every　


　　　　　　sect　performs　those　rites　that　are　peculiar　to　it；　in　their　


　　　　　　private　houses；　nor　is　there　anything　in　the　public　worship　that　


　　　　　　contradicts　the　particular　ways　of　those　different　sects。　There　


　　　　　　are　no　images　for　God　in　their　temples；　so　that　everyone　may　


　　　　　　represent　Him　to　his　thoughts；　according　to　the　way　of　his　


　　　　　　religion；　nor　do　they　call　this　one　God　by　any　other　name　than　


　　　　　　that　of　Mithras；　which　is　the　common　name　by　which　they　all　


　　　　　　express　the　Divine　Essence；　whatsoever　otherwise　they　think　it　to　


　　　　　　be；　nor　are　there　any　prayers　among　them　but　such　as　every　one　of　


　　　　　　them　may　use　without　prejudice　to　his　own　opinion。





　　　　　　They　meet　in　their　temples　on　the　evening　of　the　festival　that　


　　　　　　concludes　a　season：　and　not　having　yet　broke　their　fast；　they　


　　　　　　thank　God　for　their　good　success　during　that　year　or　month；　which　


　　　　　　is　then　at　an　end；　and　the　next　day　being　that　which　begins　the　


　　　　　　new　season；　they　meet　early　in　their　temples；　to　pray　for　the　


　　　　　　happy　progress　of　all　their　affairs　during　that　period　upon　which　


　　　　　　they　then　enter。　In　the　festival　which　concludes　the　period；　


　　　　　　before　they　go　to　the　temple；　both　wives　and　children　fall　on　


　　　　　　their　knees　before　their　husbands　or　parents；　and　confess　


　　　　　　everything　in　which　they　have　either　erred　or　failed　in　their　


　　　　　　duty；　and　beg　pardon　for　it。　Thus　all　little　discontents　in　


　　　　　　families　are　removed；　that　they　may　offer　up　their　devotions　with　


　　　　　　a　pure　and　serene　mind；　for　they　hold　it　a　great　impiety　to　enter　


　　　　　　upon　them　with　disturbed　thoughts；　or　with　a　consciousness　of　


　　　　　　their　bearing　hatred　or　anger　in　their　hearts　to　any　person　


　　　　　　whatsoever；　and　think　that　they　should　become　liable　to　severe　


　　　　　　punishments　if　they　presumed　to　offer　sacrifices　without　cleansing　


　　　　　　their　hearts；　and　reconciling　all　their　differences。　In　the　


　　　　　　temples；　the　two　sexes　are　separated；　the　men　go　to　the　right　


　　　　　　hand；　and　the　women　to　the　left；　and　the　males　and　females　all　


　　　　　　place　themselves　before　the　head　and　master　or　mistress　of　that　


　　　　　　family　to　which　they　belong；　so　that　those　who　have　the　government　


　　　　　　of　them　at　home　may　see　their　deportment　in　public；　and　they　


　　　　　　intermingle　them　so；　that　the　younger　and　the　older　may　be　set　by　


　　　　　　one　another；　for　if　the　younger　sort　were　all　set　together；　they　


　　　　　　would　perhaps　trifle　away　that　time　too　much　in　which　they　ought　


　　　　　　to　beget　in　themselves　that　religious　dread　of　the　Supreme　Being；　


　　　　　　which　is　the　greatest　and　almost　the　only　incitement　to　virtue。





　　　　　　They　offer　up　no　living　creature　in　sacrifice；　nor　do　they　think　


　　　　　　it　suitable　to　the　Divine　Being；　from　whose　bounty　it　is　that　


　　　　　　these　creatures　have　derived　their　lives；　to　take　pleasure　in　


　　　　　　their　deaths；　or　the　offering　up　of　their　blood。　They　burn　incense　


　　　　　　and　other　sweet　odors；　and　have　a　great　number　of　wax　lights　


　　　　　　during　their　worship；　not　out　of　any　imagination　that　such　


　　　　　　oblations　can　add　anything　to　the　divine　nature；　which　even　


　　　　　　prayers　cannot　do；　but　as　it　is　a　harmless　and　pure　way　of　


　　　　　　worshipping　God；　so　they　think　those　sweet　savors　and　lights；　


　　　　　　together　with　some　other　ceremonies；　by　a　secret　and　unaccountable　


　　　　　　virtue；　elevate　men's　souls；　and　inflame　them　with　greater　energy　


　　　　　　and　cheerfulness　during　the　divine　worship。





　　　　　　All　the　people　appear　in　the　temples　in　white　garments；　but　the　


　　　　　　priest's　vestments　are　parti…colored；　and　both　the　work　and　colors　


　　　　　　are　wonderful。　They　are　made　of　no　rich　materials；　for　they　are　


　　　　　　neither　embroidered　nor　set　with　precious　stones；　but　are　composed　


　　　　　　of　the　plumes　of　several　birds；　laid　together　with　so　much　art　and　


　　　　　　so　neatly；　that　the　true　value　of　them　is　far　beyond　the　costliest　


　　　　　　materials。　They　say　that　in　the　ordering　and　placing　those　plumes　


　　　　　　some　dark　mysteries　are　represented；　which　pass　down　among　their　


　　　　　　priests　in　a　secret　tradition　concerning　them；　and　that　they　are　


　　　　　　as　hieroglyphics；　putting　them　in　mind　of　the　blessings　that　they　


　　　　　　have　received　from　God；　and　of　their　duties　both　to　Him　and　to　


　　　　　　their　neighbors。　As　soon　as　the　priest　appears　in　those　ornaments；　


　　　　　　they　all　fall　prostrate　on　the　ground；　with　so　much　reverence　and　


　　　　　　so　deep　a　silence　that　such　as　look　on　cannot　but　be　struck　with　


　　　　　　it；　as　if　it　were　the　effect　of　the　appearance　of　a　deity。　After　


　　　　　　they　have　been　for　some　time　in　this　posture；　they　all　stand　up；　


　　　　　　upon　a　sign　given　by　the　priest；　and　sing　hymns　to　the　honor　of　


　　　　　　God；　some　musical　instruments　playing　all　the　while。　These　are　


　　　　　　quite　of　another　form　than　those　used　among　us：　but　as　many　of　


　　　　　　them　are　much　sweeter　than　ours；　so　others　are　made　use　of　by　us。





　　　　　　Yet　in　one　thing　they　very　much　exceed　us；　all　their　music；　both　


　　　　　　vocal　and　instrumental；　is　adapted　to　imitate　and　express　the　


　　　　　　passions；　and　is　so　happily　suited　to　every　occasion；　that　whether　


　　　　　　the　subject　of　the　hymn　be　cheerful　or　formed　to　soothe　or　trouble　


　　　　　　the　mind；　or　to　express　grief　or　remorse；　the　music　takes　the　


　　　　　　impression　of　whatever　is　represented；　affects　and　kindles　the　


　　　　　　passions；　and　works　the　sentiments　deep　into　the　hearts　of　the　


　　　　　　hearers。　When　this　is　done；　both　priests　and　people　offer　up　very　


　　　　　　solemn　prayers　to　God　in　a　set　form　of　words；　and　these　are　so　


　　　　　　composed；　that　whatsoever　is　pronounced　by　the　whole　assembly　may　


　　　　　　be　likewise　applied　by　every　man　in　particular　to　his　own　


　　　　　　condition；　in　these　they　acknowledge　God　to　be　the　author　and　


　　　　　　governor　of　the　world；　and　the　fountain　of　all　the　good　they　


　　　　　　receive；　and　therefore　offer　up　to　Him　their　thanksgiving；　and　in　


　　　　　　particular　bless　Him　for　His　goodness　in　ordering　it　so　that　they　


　　　　　　are　born　under　the　happiest　government　in　the　world；　and　are　of　a　


　　　　　　religion　which　they　hope　is　the　truest　of　all　others：　but　if　they　


　　　　　　are　mistaken；　and　if　there　is　either　a　better　government　or　a　


　　　　　　religion　more　acceptable　to　God；　they　implore　Him　goodness　to　let　


　　　　　　them　know　it；　vowing　that　they　resolve　to　follow　Him　whithersoever　


　　　　　　He　leads　them。　But　if　their　government　is　the　best　and　their　


　　　　　　religion　the　truest；　then　they　pray　that　He　may　fortify　them　in　


　　　　　　it；　and　bring　all　the　world　both　to　the　same　rules　of　life；　and　to　


　　　　　　the　same　opinions　concerning　Himself；　unless；　according　to　the　


　　　　　　unsearchableness　of　His　mind；　He　is　pleased　with　a　variety　of　


　　　　　　religions。　Then　they　pray　that　God　may　give　them　an　easy　passage　


　　　　　　at　last　to　Himself；　not　presuming　to　set　limits　to　Him；　how　early　


　　　　　　or　late　it　should　be；　but　if　it　may　be　wished　for；　without　


　　　　　　derogating　from　His　supreme　authority；　they　desire　to　be　quickly　


　　　　　　delivered；　and　to　be　taken　to　Himself；　though　by　the　most　terrible　


　　　　　　kind　of　death；　rather　than　to　be　detained　long　from　seeing　Him　by　


　　　　　　the　most　prosperous　course　of　life。　When　this　prayer　is　ended；　


　　　　　　they　all　fall　down　again　upon　the　ground；　and　after　a　little　while　


　　　　　　they　rise　up；　go　home　to　dinner；　and　spend　the　rest　of　the　day　in　


　　　　　　diversion　or　military　exercises。





　　　　　　Thus　have　I　described　to　you；　as　particularly　as　I　could；　the　


　　　　　　constitution　of　that　commonwealth；　which　I　do　not