castle rackrent(拉克伦特堡)-第33章

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The　Editor　knew　a　gentleman；　who；　to　counteract　this　prejudice；　made　his　

workmen　and　labourers　begin　all　new　pieces　of　work　upon　a　Saturday。　

　　　　GLOSSARY　　2。　　　LET　ALONE　　THE　　THREE　　　KINGDOMS　　　ITSELF。　

LET　　　ALONE；　　　in　　　this　　　sentence；　　　means　　　put　　　out　　　of　　　consideration。　　The　

phrase；　let　alone；　which　is　now　used　as　the　imperative　of　a　verb；　may　in　

time　become　a　conjunction；　and　may　exercise　the　ingenuity　of　some　future　

etymologist。　The　　　celebrated　Horne　Tooke　　　has　proved　　　most　　　satisfactorily；　

that　　　the　　　conjunction　　　but　　　comes　　　from　　　the　　　imperative　　　of　　　the　Anglo…Saxon　

verb　　　　（BEOUTAN）　　　　　　　TO　　　　BE　　　OUT；　　　　also；　　that　　IF　　comes　　　　from　　　GIF；　　the　

imperative　of　the　Anglo…Saxon　verb　which　signifies　TO　GIVE；　etc。　



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　　　　　GLOSSARY　3。　WHILLALUH。Ullaloo；　Gol；　or　lamentation　over　the　

dead　

　　　　　Magnoque　ululante　tumultu。VIRGIL；　

　　　　　Ululatibus　omne　Implevere　nemus。OVID。　

　　　　　A　full　account　of　the　Irish　Gol；　or　Ullaloo；　and　of　the　Caoinan　or　Irish　

funeral　song；　with　its　first　semichorus；　second　semichorus；　full　chorus　of　

sighs　and　groans；　together　with　the　Irish　words　and　music；　may　be　found　

in　the　　fourth　volume　　　of　　　the　TRANSACTIONS　　OF　THE　　　ROYAL　　IRISH　

ACADEMY。　For　the　advantage　of　LAZY　readers；　who　would　rather　read　a　

page　than　walk　a　yard；　and　from　compassion；　not　to　say　sympathy；　　with　

their　infirmity；　the　Editor　transcribes　the　following　passages：…　

　　　　　'The　Irish　have　been　always　remarkable　for　their　funeral　lamentations；　

and　this　peculiarity　has　been　noticed　by　almost　every　traveller　who　visited　

them；　　　and　　　it　　　seems　　　derived　　　from　　　their　　　Celtic　　　ancestors；　　　the　　　primaeval　

inhabitants　of　this　isle。　。　。　。　

　　　　　'It　has　been　affirmed　of　the　Irish；　that　to　cry　was　more　natural　to　them　

than　　　　　to　　　any　　　　other　　　　nation；　　　　and　　　　at　　　length　　　　　the　　　Irish　　　cry　　　　became　

proverbial。　。　。　。　。　

　　　　　'Cambrensis　　　　　　　in　　the　　　twelfth　　　century　　　　says；　　　the　　　Irish　　then　　　　musically　

expressed　their　griefs；　that　is；　they　applied　the　musical　art；　in　which　they　

excelled　　　all　　　others；　　　to　　　the　　　orderly　　　celebration　　　of　　　funeral　　　obsequies；　　　by　

dividing　the　mourners　into　two　bodies；　each　alternately　singing　their　part；　

and　the　whole　at　times　joining　in　full　chorus。　。　。　。　The　body　of　the　deceased；　

dressed　in　grave　　　clothes；　and　ornamented　　　with　flowers；　was　　　placed　on　　　a　

bier；　　　or　　　some　　　　elevated　　　　　spot。　　　The　　　　　relations　　　　and　　　keepers　　　　　（SINGING　

MOURNERS）　　ranged　　　themselves　　　in　　　two　divisions；　　　one　　at　　　the　　head；　　　and　

the　　　other　　　at　　　the　　　feet　　　of　　　the　　　corpse。　　　The　　　bards　　　and　　　croteries　　　had　　　before　

prepared　the　funeral　Caoinan。　　　　　　　　　　　　The　chief　bard　of　the　head　chorus　began　

by　　　　singing　　　　the　　first　　stanza；　　　in　　a　　low；　　　doleful　　　　tone；　　　which　　　　was　　　softly　

accompanied　by　the　harp：　at　the　conclusion；　the　foot　semichorus　began　the　

lamentation；　　　or　　　Ullaloo；　　　from　　　the　　　final　　　note　　　of　　　the　　　preceding　　　stanza；　　　in　

which　　　they　　　were　　　answered　　　by　　　the　　　head　　　semichorus；　　　then　　　both　　　united　　　in　

one　general　chorus。　　　　　　　　　The　chorus　of　the　first　stanza　being　ended；　the　chief　

bard　of　the　foot　semichorus　began　the　second　Gol　or　lamentation；　in　which　



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he　was　answered　by　that　of　the　head；　and　then；　as　before；　both　united　in　

the　　　general　　　full　　　chorus。　　　　　Thus　　　alternately　　　were　　　the　　　song　　　and　　　choruses　

performed　　　　　　　during　　　　　the　　　night。　　　　The　　　　　genealogy；　　　　　　rank；　　　possessions；　　　　　　the　

virtues　　　　　and　　　　vices　　　　of　　　the　　　dead　　　　were　　　　　rehearsed；　　　　　and　　　　a　　　number　　　　　　of　

interrogations　　　were　　　addressed　　　to　　　the　　　deceased；　　　as；　　　Why　　　did　　　he　　　die？　　　　　　　　If　

married；　　　whether　　　his　　　wife　　　was　　　faithful　　　to　　　him；　　　his　　　sons　　　dutiful；　　　or　　　good　

hunters　or　warriors？　If　a　woman；　whether　her　daughters　were　fair　or　chaste？　

If　a　young　man；　whether　he　had　been　crossed　in　love；　or　if　the　blue…　eyed　

maids　of　Erin　treated　him　with　scorn？'　

　　　　　We　are　told；　that　formerly　the　feet　（the　metrical　feet）　of　the　Caoinan　

were　　　much　　　attended　　　to；　　　but　　　on　　　the　　　decline　　　of　　　the　　　Irish　　　bards　　　these　　　feet　

were　　　gradually　　　neglected；　　　and　　　the　　　Caoinan　　　fell　　　into　　　a　　　sort　　　of　　　slipshod　

metre　amongst　women。　　　　　　　　　　　　　Each　province　had　different　Caoinans；　or　at　least　

different　imitations　of　the　original。　　　　　　　　　　　There　was　the　Munster　cry；　the　Ulster　

cry；　　　etc。　　　It　　　became　　　an　　　extempore　　　performance；　　　and　　　every　　set　　　of　　　keepers　

varied　the　melody　according　to　their　own　fancy。　

　　　　　It　is　curious　to　observe　how　customs　and　ceremonies　degenerate。　The　

present　Irish　cry；　or　howl；　cannot　boast　of　such　melody；　nor　is　the　funeral　

procession　　　　　　conducted　　　　　　with　　　　much　　　　dignity。　　　　The　　　　　crowd　　　　　of　　people　　　　who　

assemble　at　these　funerals　sometimes　amounts　to　a　thousand；　often　to　four　

or　five　hundred。　　　　　　　　They　gather　as　the　bearers　of　the　hearse　proceed　on　their　

way；　and　when　they　pass　through　any　village；　or　when　they　come　near　any　

houses；　they　begin　to　cryOh！　Oh！　Oh！　Oh！　Oh！　Agh！　Agh！　raising　their　

notes　from　the　first　OH！　to　the　last　AGH！　in　a　kind　of　mournful　howl。　This　

gives　　　　　notice　　　　to　　the　　　inhabitants　　　　　of　　　the　　　village　　　that　　　a　　　FUNERAL　　　　　　　　　IS　

PASSING　and　immediately　they　flock　out　to　follow　it。　In　the　province　of　

Munster　it　is　a　common　thing　for　the　women　to　follow　a　funeral；　to　join　in　

the　universal　cry　with　all　their　might　and　main　for　some　time；　and　then　to　

turn　　　and　　　ask'Arrah！　　　who　　　is　　　it　　　that's　　　dead？who　　　is　　　it　　　we're　　　crying　　　for？'　

Even　the　poorest　people　　have　their　own　burying…placesthat　　　is；　spots　　　of　

ground　in　the　churchyards　where　they　say　that　their　ancestors　have　been　

buried　　　ever　　　since　　　the　　　wars　　　of　　　Ireland；　　　and　　　if　　　these　　　burial…places　　　are　　　ten　

miles　　　from　　the　　　place　　　where　　　a　　　man　　　dies；　　　his　　　friends　　　and　neighbours　　　take　

care　to　carry　his　corpse　thither。　Always　one　priest；　often　five　or　six　priests；　



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attend　　　these　　　funerals；　　　each　　　priest　　　repeats　　　a　　　mass；　　　for　　　which　　　he　　　is　　　paid；　

sometimes　a　shilling；　sometimes　half　a　crown；　sometimes　half　a　guinea；　or　

a　guinea；　according　to　their　circumstances；　or；　as　they　say；　according　to　the　

ability　of　the　deceased。　　　　　　　　　　After　the　burial　of　any　very　poor　man；　who　has　

left　a　widow　or　children；　the　priest　makes　what　is　called　a　COLLECTION　

for　　　　the　　　widow；　　　　　　he　　　goes　　　　round　　　　　to　　　every　　　　person　　　　　present；　　　　and　　　　each　

contributes　sixpence　or　a　shilling；　or　what　they　please。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　reader　will　

find　　　in　　　the　　　note　　　upon　　　the　　　word　　　WAKE；　　　more　　　particulars　　　respecting　　　the　

conclusion　of　the　Irish　funerals。　

　　　　　Certain　　　old　　　women；　　　who　　　cry　　　particularly　　　loud　　　and　　　well　　　are　　　in　　　great　

request；　and；　as　a　man　said　to　the　Editor；　'Every　one　would　wish　and　be　

proud　　　to　　　have　such　　　at　　　his　　　funeral；　　or　　　at　that　　　of　　his　　　friends。'　　　The　　　lower　

Irish　　　are　　　wonderfully　　　eager　　　to　　　attend　　　the　　　funerals　　　of　　　their　　　friends　　　and　

relations；　and　they　　make　their　relationships　　　branch　out　to　　　a　great　　　extent。　

The　　　proof　　　that　　　a　　　poor　　　man　　　has　　　been　　　well　　　beloved　　　during　　　his　　　life　　　is　　　his　

having　a　crowded　funeral。　To　attend　a　neighbour's　funeral　is　a　cheap　proof　

of　humanity；　but　it　does　not；　as　some　imagine；　cost　nothing。　The　time　spent　

in　　　attending　　　funerals　　　may　　　be　　　safely　　valued　　　at　　　half　　　a　　　million　　　to　　　the　　　Irish　

na