史记全注全译本txt全集-第117章
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左戚”，古代以右为上，左为下。此句意思是说尊贤才，卑亲戚。〔6〕 “祠官”，主管祭祀的官员。“釐”，音 x9，福。“祝釐”，祈求神灵福佑。
是时北平侯张苍为丞相，〔1〕方明律历。〔2〕鲁人公孙臣上书陈终始传 五德事，〔3〕言方今土德时，土德应黄龙见，〔4〕当改正朔服色制度。〔5〕 天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，〔6〕以为其 言非是，请罢之。
【注释】〔1〕“北平”，张苍封地，本为县，在今河北满城县北。〔2〕“律历”， 乐律和历法。“明律历”，张苍善律历，致力于订正历法。他认为汉高祖在十月到达霸 上，所以应沿袭以十月为岁首的秦历。他又根据五德终始的学说，认为汉为水德，应该 崇尚黑色。他又调整乐律，并由此推广到法令的修订和各种器物标准的制定。事详本书
《张丞相列传》、《汉书？张苍传》。〔3〕“鲁”，指春秋时鲁国旧地，疆域包括今 山东泰山以南的汶水、泗水、沂水、沭水流域。“公孙臣”，后为博士，其事又见本书
《历书》、《封禅书》、《张丞相列传》。“终始传五德”，战国阴阳家邹衍提出的一 种学说。他认为，土、木、金、火、水五种物质各代表一德，彼此之间相胜而又终而复 始的循环变化，历史上的朝代即根据这一规律兴替。每个朝代在五德中都有相应的一 德，以及与德相应的各种制度。〔4〕“黄龙”，黄色的龙。黄色与土色相近，所以言
五德终始的人认为得土德者应有黄龙出现。本书《封禅书》记载秦始皇时上书言事的人 也说“黄帝得土德，黄龙地螾见”。“见”，与“现”字通。〔5〕“正”，一年的开 始。“朔”，一月的开始。“正朔”，一年第一天开始的时候。这里用来指历法制度。 “服色”，所服用的颜色。言五德终始学说的人认为统治者崇尚的服色应与所得之德相 适应。“制度”，泛指各种制度，如法律制度、度量衡制度、车舆制度等。〔6〕“正 十月”，即以十月为一岁首月。“上”，与“尚”字通，崇尚。
十五年，黄龙见成纪，〔1〕天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，〔2〕申明 土德事。于是上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。
〔3〕朕亲郊祀上帝诸神。〔4〕礼官议，毋讳以劳朕。”有司礼官皆曰：“古 者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，〔5〕郊见五帝，
〔6〕以孟夏四月答礼焉。〔7〕赵人新垣平以望气见，〔8〕因说上设立渭阳五 庙。〔9〕欲出周鼎，〔10〕当有玉英见。〔11〕
【注释】〔1〕“成纪”，县名，在今甘肃秦安县北。
〔2〕“博士”，是一种学官。秦和汉初，因为博士通晓古今，掌管《诗》、《书》 百家语，所以主要任务是备皇帝咨询，议论政事。汉武帝前，儒学没有获得统治地位， 所以，通晓儒学的博士具官待问，未能获取高位。汉武帝时，独尊儒术，采纳公孙弘的 建议，设立五经博士，置弟子员，从此博士制度为之一变。博士负责传授经学和专议典 礼，由博士可以得到高官厚爵。〔3〕“有年”，丰年，好收成。〔4〕“郊祀”，在郊 外祭天、地诸神。〔5〕“雍”，县名，在今陕西凤翔县南。〔6〕“五帝”，青帝、赤 帝、白帝、黑帝、黄帝。秦在雍立白帝、赤帝、黄帝、青帝畤，汉高祖又增立黑帝畤， 所以雍有五帝畤。〔7〕“孟夏”，夏季有三个月，即四、五、六月。四月为孟夏，五 月为仲夏，六月为季夏。〔8〕“赵”，指战国时赵国旧地，疆域包括今山西中部和北 部、陕西东北部、河北西部和西南部。“新垣平”，姓新垣，名平，方士，以欺骗文帝 贵幸，后骗术败露被诛。“望气”，是方士的一种诈术，借观望天空云气来附会人间的 事情。本书《封禅书》记载，新垣平以望气之术来见文帝，他说长安东北有一团神气， 形成五彩，像人的冠冕。既然天降祥瑞，就应该祠祭上帝，以与符瑞相应。文帝相信了 新垣平的话，在渭阳修筑了五帝庙。〔9〕“渭阳”，邑名，在渭城境内。渭城在今陕 西咸阳市东北。“五庙”，即五帝庙。此处五帝指东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北 方黑帝、中央黄帝。据本书《封禅书》记载，所筑五帝庙在同一庙宇内分设五殿，每殿 居一帝，各依其方位，殿门颜色与各帝本色相同。〔10〕“周鼎”，周朝传国宝鼎，为 最高统治权力的象征。传说夏禹铸九鼎，象征九州。成汤把九鼎移至商邑，周武王又迁 至洛邑。秦掠取九鼎，其一沉没于泗水，其余八鼎下落不可考知。历代帝王都企图获得 周鼎，所以新垣平以发现周鼎来欺骗文帝。〔11〕“玉英”，玉石的精华。“见”，与 “现”字通。
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。〔1〕
【注释】〔1〕“尚赤”，崇尚赤色。按照五德终始学说，夏是火，色赤。因为文 帝是“以夏答礼”，所以“尚赤”。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿”。于是天子始更为元年，〔1〕令天
下大酺。其岁，新垣平事觉，夷三族。〔2〕
【注释】〔1〕“更为元年”，文帝十七年改为后元元年。在文帝以前，已使用过 后元纪年法，如秦惠文王把十四年更为元年，魏惠王把三十六年改为后元元年。〔2〕 “夷”，消灭。“三族”，说法不一，或以父族、母族、妻族为三族，或以父、子、孙 为三族，或以父母、兄弟、妻子为三族。前一种说法较为通行。
后二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。〔1〕 夫四荒之外不安其生，〔2〕封畿之内勤劳不处，〔3〕二者之咎，皆自于朕之 德薄而不能远达也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能 谕吾内志，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴 夜寐，〔4〕勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，〔5〕未尝一日忘于心。故 遣使者冠盖相望，〔6〕结轶于道，〔7〕以谕朕意于单于。〔8〕今单于反古之 道，〔9〕计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之 义，以全天下元元之民。〔10〕和亲已定，始于今年。”
【注释】〔1〕“方外”，汉王朝疆域以外的地区。〔2〕“四荒”，四方荒远的 地区。〔3〕“封畿”，天子畿内。“畿，音 j9，在帝王都城附近的千里地面。〔4〕“夙”， 音 s），早。“寐”，音 m8i，睡。“夙兴夜寐”，早起晚睡，形容终日勤劳，不敢懈怠。
〔5〕“怛惕”，音 d2 t@，忧惧。〔6〕“冠”，帽子。“盖”，车盖。“冠盖相望”， 这里用来形容使者众多，往来频繁，以至于冠盖可以互相看得见。〔7〕“轶”，音 y@， 车辙。“结轶”，车辙回旋错结，形容车辆往返不绝。〔8〕“单于”，匈奴的社会组 织以部落联盟为主，联盟的首领称为“单于”，全称为“撑犁孤涂单于”。《汉书？匈 奴传》云：“匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天 单于然也。” 〔9〕“反”，与“返”字通。〔10〕“元”，善。“元元之民”，善良 的黎民百姓。
后六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。〔1〕以中大夫令勉为车 骑将军，〔2〕军飞狐；〔3〕故楚相苏意为将军，〔4〕军句注；〔5〕将军张武屯 北地；河内守周亚夫为将军，〔6〕居细柳，〔7〕宗正刘礼为将军，〔8〕居霸 上；〔9〕祝兹侯军棘门：〔10〕以备胡。数月，胡人去，亦罢。
【注释】〔1〕“云中”，郡名，辖有今内蒙古自治区中部，治所在云中，即今内 蒙古自治区托克托县东北。〔2〕“中大夫”，郎中令属官，无固定员额，掌论议，为 朝廷的顾问官。武帝太初元年改名光禄大夫，秩比二千石。“令勉”，姓令，名勉，本 书《汉兴以来将相名臣年表》作“令免”。〔3〕“飞狐”，要隘名，是内地郡县与北 方边郡的交通要道，在今河北涞源县北蔚县南。其地两崖峭立，通道夹置其间，蜿蜒百 余里。〔4〕“楚”，指汉代初期的封国。“苏意”，又见本书《汉兴以来将相名臣年 表》。刘交于汉高祖六年至文帝元年为楚王，刘郢于文帝二年至五年为楚王，刘戊于文 帝六年至景帝三年为楚王。这里说苏意为“故楚相”，从时间上看，应为刘交或刘郢、 刘戊之相。〔5〕“句注”，山名，又名陉岭、雁门山、西陉山，为北方著名的军事要 地。山形勾转，水势流注，故名“句注”。在今山西代县西北。“句”，音 g#u。〔6〕 “河内”，郡名，辖有今河南林县、济源县以东，淇县、新乡市以西，安阳市以南，孟
县以北。治所在怀县，即今河南武陟县西南。“周亚夫”，绛侯周勃之子，文帝封他为 条侯，景帝时为太尉，率兵平定吴、楚七国之乱，迁为丞相，后下狱不食而死。事迹附 见本书《绛侯周勃世家》、《汉书？周勃传》。 〔7〕“细柳”，地名，在今陕西咸阳 市西南渭河北岸。〔8〕“刘礼”，楚元王刘交之子，先封平陆侯，后嗣封为楚王。事 迹附见本书《楚元王世家》、《汉书？楚元王传》。〔9〕“霸上”，亦作“灞上”， 为古代军事要地，因地处霸水西高原上而得名，在今陕西西安市东，接蓝田县界。〔10〕 “祝兹侯”，本书《汉兴以来将相名臣年表》、《绛侯周勃世家》并云“祝兹侯徐厉”，
《汉书？文帝纪》《高惠高后文功臣表》《周勃传》同，皆不可信。据本书《吕太后本 纪》、《惠景间侯者年表》，高后八年封吕荣为祝兹侯，《汉书？外戚恩泽侯表》同， 只是吕荣作吕莹。徐厉之封在高后四年，传国至武帝建元六年。吕荣已封于祝兹，徐厉 便不可能再封于祝兹。徐厉所封，当是松兹，本书《惠景间侯者年表》作“松兹”，尚 不误。松兹为县，属庐江郡。《汉书？地理志》庐江郡下云：“松兹，侯国。”在今安 徽宿松县东北。据本书《惠景间侯者年表》，徐厉传子悼，悼以文帝前七年嗣立，悼卒 后，以景帝中六年传子偃。而屯兵棘门在文帝后六年，此处所载祝兹侯当是松兹侯徐悼。 “棘门”，地名，在今陕西咸阳市东北。
天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，〔1〕减诸服御狗马，损 郎吏员，〔2〕发仓庾，以振贫民，〔3〕民得卖爵。
【注释】〔1〕“弛山泽”，汉政府对山海池泽进行管制，并实行收税，中央一级 由少府负责。文帝下令“弛山泽”，即谓废弛当时有关山林池泽的法令。
〔2〕“损”，减少。“郎吏”，即郎、郎官。汉代初期郎中令下有中郎、郎中， 武帝以后又有侍郎、议郎，统称为郎或郎官。郎负责守卫宫廷门户，朝会时在殿阶两侧 侍卫，皇帝出行则扈从车驾。只有议郎不负责宿卫，而主要从事议政得失。郎无固定员 数，多时可达千人。〔3〕“仓庾”，贮藏谷米的仓库。在城邑者曰“仓”，在郊野者 曰“庾”。“振”，与“赈”字通。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，〔1〕有不 便，辄弛以利民。尝欲作露�
