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第370章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第370章


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也不在意,反正前面有人,他就是在后面走。走了差不多半个小时,他忽然想到,这样三更半夜,怎么会有一个女人单独一个人出来行路,他这样一想,一身寒毛直竖,仔细再一看,前面这个女人有上身没有下身,他吓呆了。这一惊,这个女人就没有了,他回家就发一身冷汗。从此以后,他相信。以后学佛,他给我们说,他说那个鬼大概是观世音菩萨示现的。为什么?没有这个因缘,虽然他看得很多、听得很多,都是事实,他还是不愿意接受;经过这一次,他完全接受了。菩萨点化他的,也有可能!让他亲自见到,半个小时这么长的时间,决不是眼睛看花了。这是他老人家给我说他的学佛因缘,每个人学佛因缘不相同,真有!
  因此,我们从教学的角度来看,我过去在台北,我们的道场「华藏视听图书馆」,我们平常没有经忏佛事,也没有法会。每年我们有三次祭祖的活动,我们祭祀祖先。清明,我们打佛七,佛七完了之后,放一堂三时系念。三时系念佛事这个作法是元朝中峰禅师他做的,「三时系念仪规」是他做的,这是专门超度往生净土的。所以佛七完了放三时系念,冥阳都得利益。佛七主要是为活人,三时系念我们想像当中,佛七这个道场里面也有许许多多的鬼神参加,我们也特别照顾他们,为他们来做佛事。这里面有讲经说法,有许多非常精采的开示,他们得利益,我们也得利益,也深受感动,冥阳两利。
  所以我们清明一次祭祖;七月半(中元),一般讲鬼节,我们在这个时候也建立一个佛七,佛七完了也是三时系念佛事;年尾的时候,冬至,冬至祭祖,我们一年三次。除这个之外,我们平常都是讲经,道场都是讲经,因为我们修的是净土法门。有时候在讲经一段期间之后,在行门上我们加强,也会举行一次佛七,解行相应。清凉大师在经上教导我们「信、解、行、证」,在净土宗当中,我们往生西方极乐世界就是证,这是圆满的证。我们现在还没有往生,在日常生活当中,我们的思想、见解、言行,都能舍弃自己的妄想分别执著,随顺佛在经典上的教诲,这个也是证,这是现证。现证里面,有不少同修确实有感应,也有不思议的境界现前,都是属於现证。我们见到光、闻到香,这是最普通的,我闻到香的次数就太多了。
  我在初学佛的时候,也没有受三皈五戒。我那时候在工作,利用晚上的时候在办公室里面看经,在宿舍里看经。我们周围大概一公里之内,没有寺庙,也没有人家,突然闻到很浓的香味,从哪儿来的?你说附近有寺庙或者人家烧香,至少是一公里,一公里这么长的距离,很浓的香烟能够吹到我读书的这个房间,不可能!这是证明。过去我在美国达拉斯,有几位道场里面的同修,有一天在一位居士家里面,他的院子很大,晚上坐在那里聊天、讨论佛法,突然之间,一阵异香,非常浓厚,每个人都闻到,都感觉到很奇怪,时间大概有五分钟这么长的时间。我在早年这些现象,那时候刚刚把自己工作辞掉,跟著忏云法师住茅篷。忏云法师问我:「有没有遇到这些境界?」我说:「有,多次的闻到异香,从来没有闻过的。」我向他请教:「这是什么感应?」他告诉我,一般来讲,你的心地很虔诚,在这里读经,天人从这边经过,他看到之后,他在这里合掌,在这里停一下,他身上放的香。这是最普遍,天人跟我们不同维次空间。
  现前灾难太多,灾难怎么发生的?我学佛五十年了,讲经四十三年,我从我自己修学心得,给诸位报告。灾难形成是三个原因,第一个,人与人的关系没处好,变成什么?冤冤相报,这个带来所谓是人祸。第二个,人与大自然环境没处好,现在讲的任意破坏地球的生态平衡,招来的是天灾、水灾、旱灾、地震、风灾,你跟自然环境相处的不好。还有一种原因,不能够忽视的,你跟天地鬼神的关系没处好,要知道六道里面的鬼神是凡夫不是圣人,他有喜怒哀乐。欲界天人他的情欲没有断,不过愈往上面去愈淡薄;色界天人那是比较有福报,但是贪瞋痴没有断干净,只是薄而已。所以初禅,三灾里面,火灾烧到初禅,水灾淹到二禅,风灾吹到三禅,到第四禅叫福天,水火风没有了,真正有福报。为什么没有?他贪瞋痴三毒烦恼,他的禅定功夫伏住了,决定不起现行。我们从这些警讯,体会到我们凡夫贪瞋痴天天起现行,怎么会不遭灾难?跟天地鬼神关系处不好,不敬鬼神。在从前都祭祀,古时候帝王时代,春秋年节祭天、祭山川、祭鬼神,跟鬼神关系处得很好。现在我们完全置之不理。你不理他,换句话说,他也不理你;你得罪他,他也不会给你好过。我们今天这三种关系搞不好,遭这些劫难。我们祭祖是祭我们的祖宗,其他鬼神我们不理还情有可原,祖宗也不要,这大不孝!
  最近我们同学们也知道,我们在古晋建个道场,那是在山上,那个山上道场偏重於修行,解行相应。因为在那边讲经说法没人听,所以我昨天劝那边负责的同修们,你们最好每一个月,那一边能够打一个佛七。每一个月打一个佛七,放一堂三时系念佛事。那是高山,那地方有山神。我们底下要念的是「主林神」,主林神是树神,草木都有灵性。北京有个同修,跟我说了一桩事情。这夫妻两个年龄都不大,我看才四十出头的样子。他们有一天晚上在房间里,还没有睡觉,夫妻两个人感觉房间里头磁场不好,有异象。好在夫妻两个都学佛,知道房间里头有东西,所以就向虚空当中问:「如果真的是有神灵,用什么方法告诉我们一下?」他就想电灯,电容易跟鬼神起感应。「你让我这个电灯闪一闪,我就知道你们真的来了。」两个人看著这个电灯,看了五分钟,果然闪了。然后就想到怎么办?他说:「我们不能沟通,你能看到我,我看不到你,这样好了,晚上睡觉你托梦给我。」结果那一天晚上睡觉,果然是草木神。他说:「我是你们家的草木」,他们家有院子,「我们快要枯死了,求求你赶快浇水救救我们。」说了好多遍,「特别要记住,我是你们家草木神。」说的遍数多,印象深。第二天早晨起来,到院子里一看,果然院子里草黄了,旁边一些小树,是很多时候没有浇水了,树枝都枯了。赶紧浇水。他把这个事情告诉我,草木神、花神托梦给他。真的,不是假的!怎么没有鬼神?到哪一天鬼神真的找到你身上来,那你麻烦就大了,你后悔就来不及了。所以三时系念佛事认真做,念佛堂念佛要认真念。我劝同修,每一声佛号不是为自己念的,为九法界众生念的,这心量大,功德也大!请看「主林神」长行第一句:
  【复次布华如云主林神,得广大无边智海藏解脱门。】
  『主林』,「林」是森林、树木。这一个单元,完全是给我们说明树神他们怎样修行证果的。这也就像观世音菩萨三十二应一样,「应以树神身而得度者,即现树神身而为说法」。佛在经典上告诉我们,凡是树木高度超过一个人的,都有树神。树何以有神?佛给我们说得清楚,不是树成了神,是有鬼神依附在树上,他就变成树神。鬼神依附它,把这个地方当作他自己的居处,像我们讲房子一样,我们人依附房子而居住,鬼神很多是依附树木、还有山石而居住的,他依附在这上面。至於小树,没有一个人那么高的,甚至於像草,那是更小的,有没有神灵?有。哪些?要从我们一般人来讲,是这些横死夭折的那些婴儿,他小,他不是大人;就是我们一般讲,大人依大树,小人依小草。
  过去北京同修们告诉我的,鬼神托梦给他,是他家里草木之神,而他感觉到像许许多多的小孩,一两岁的小孩,闹哄哄的,很多很多,草木的神灵。成年以上的,有很多就是依附在树木。佛菩萨慈悲,「应以树神而得度者,他就现树神而为说法」。这些事情,我们在古人笔记里头确实看到很多,要以佛经来印证,它不是寓言,不是伪造的,确有其事。我们看到蒲松龄的传记,他的《聊斋》是怎么写成?他喜欢搜集这些故事,每天准备一些酒菜,到那些交通要道。古时候走路都是行脚、骑马、乘轿,所以每隔大概五里、十里都有一个休息站,有个凉亭。他就把酒菜东西准备好,在那个地方等待经过的路人,请他们讲故事,讲他们亲身经历的、亲耳所闻的。人家讲故事,他来供养茶水、点心,是这样搜集的。写成那么一部很能够迷惑人的小说,《聊斋志异》。他专门搜集这些故事,不是凭空杜撰的,不是伪造的。我能够相信他,我在年轻的时候,也曾经遇到过。我这一生没遇到过鬼,但是遇到过狐狸一次,另外遇到一次我们家乡人讲黄鼠狼,黄鼠狼也捉弄人。所以对於这些笔记小说,我的确是非常相信。
  「主林神」,这是树神,佛菩萨也去为他们说法,也去帮助他们。由此可知,佛经里头常说「佛不度无缘之人」。这些灵鬼为什么去依附树木、去作树神?大概也是命终之后一念之差。凡是做到树神这一类的众生,在我们想像当中,他一生当中大概没有什么恶的行为。如果是恶的行为,他必定堕在恶道。去做这些草木之神、树神的,应当都是有一点道行的人,依附在草木里头,还在修炼。我们知道有许许多多修炼的时劫之长,都很难想像,修个三千年、五千年的,很多很多。我们常常讲神木,他不到其他道里面去轮回,他有这么长的寿命;五千年、一万年的也是常事。
  过去在中国东北,有一位法师告诉我,他曾经遇到北朝鲜的山神,山神很多,都在修行。据他所知道的,这都是很有根据的,有三百多位山神在那里修净土,修念佛法门,求生西方极乐世界。有一位法师遇到他,这个法师还向他请教,「你们作山神多久了?」他说:「有三千多年了。」法师就问他:「三千多年前,释迦牟尼佛在世,你为什么不跟释迦牟尼佛学佛?」「那个时候我们不相信。」「现在为什么想学佛?」他说:「现在世间太乱了,灾难太多了。」他们也到天上去看过,天上也不好,社会秩序也不祥和,想来想去还是西方极乐世界好,现在都在念佛求生净土。
  山神如此,树神也不例外,还有很多鬼神,都在听经闻法,都在认真念佛。说实在的话,现在人修行不如鬼精进,比不上这些树神、山神,比不上他们,他们现在是真精进。为什么?他们知道灾难。我们人迷惑颠倒、胆大妄为,敢造罪业,对於佛菩萨圣贤跟我们讲的宇宙人生真相,敢怀疑、敢不信,将来果报还要自受。我现在跟大家讲,句句都是讲实话,我相信,我还有理论的依据。理论是什么?佛在大乘经教里面常常讲「一切法从心想生」,真的,有人想作树神,看到很高大的树,「我要能变成树多好!无忧无虑,每天跟那些鸟雀做朋友。」鸟雀在树上修窝。特别是在野外、旷野里面,看到这些原始的森林,确实对这个区域向往,「能够在这个地方住下,读书、修道,人生的一大快事!」有这种想法、有这种念头、生这个欢喜心,大概将来就作树神去了,去作山神去了。「一切法从心想生」,这

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