渔夫与管理学-第4章
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“内啡肽”与快乐之间的关系，仿佛鸡与蛋之间的关系。你无法知道是先有鸡、还是先有蛋，你同样无法知道是先有“内啡肽”、还是先有快乐。如果你的“内啡肽”分泌旺盛，你就会很快乐。如果你很快乐，你就会分泌大量的“内啡肽”。
痛苦会抑制“内啡肽”的分泌，于是吗啡之类的药物成了“内啡肽”的代用品。当吸毒者向体内注射、或者服用了足量的药物之后，他就会很快进入兴奋状态，快乐的幻觉像潮水一样奔腾，而痛苦似乎也已经消失得无影无踪。
然而，痛苦并没有真的消失。潮水退去，痛苦依然屹立在那里。接着，你需要更加汹涌的潮流来淹没它。当潮流在你心里起伏着、回旋着、激荡着的时候，你的痛苦再一次被深深地掩埋了，但它仍然没有消失，它还在那里。
是的，你的痛苦还在那里，这是一个不幸的事实。所以，仅仅使用一次、或者两次药物是不够的，你需要继续使用。而且，由于你体内产生的耐药性，你还需要一次比一次加大剂量。你甚至再也没有办法停下来——由于药物的副作用，你的脑垂体已经丧失了正常分泌“内啡肽”的功能——一旦停止使用药物，人体的生理功能就会发生紊乱，极度的痛苦让你不堪忍受，只有再次吸毒才能解除。
大约只有7％～9％的吸毒者能够成功地戒除毒瘾，超过90％的戒毒者因为不堪忍受痛苦的折磨，再次投入毒品的魔爪。为了获得毒品，他们完全不顾一切。平静的时候，他们也知道那是毒品，但他们不是在选择毒品，而是在选择逃避痛苦的方式。
酒类食品能够刺激脑垂体对“内啡肽”的分泌，所以，饮酒也是人们用来逃避痛苦的方式。千百年来，人们以为一醉能解千愁，而且喜欢用美酒来招待亲朋好友。殊不知，酒精也会在人体内形成与吗啡生物碱相似的四氢异喹啉，从而让你产生与毒瘾类似的酒精依赖。尽管酒的危害比吗啡之类的药物来得要小一些，但它仍然会对人体正常的生理机能产生破坏作用。酒水中还含有甲醇、杂醇油、铅、以及氰化物等有毒物质，酗酒或长期饮酒必然严重危害人体健康。
赌博行为对大脑所产生的刺激，与吸食毒品所引起的兴奋也很类似。美国科学家做过一个实验，他们给10余名从未有赌博历史的志愿者发放赌资，让他们参与赌博。在这些志愿者等待输赢结果时，研究人员对他们的脑部进行了扫瞄和分析。结果发现，他们的脑部中有6个小区域表现最为活跃，而且这些区域竟然与人体吸食了毒品之后最为活跃的区域完全相同。科学家认为，这一结果证明，赌瘾与毒瘾产生的原理是一致的。
还有，当人们受到赞美时，脑垂体也会受到刺激，分泌出大量的“内啡肽”。所以，当一个人习惯于接受赞美之后，他会再也耐不住寂寞。官员们在退出权力舞台之后，明星们在名噪一时之后，相当长的时间内无法适应那种清苦的生活。
此外，性生活也会让人们得到一种奇妙的感受。科学家发现，性幻想和性行为能够使得血液中产生较多的“快乐荷尔蒙”，就是那种由脑垂体分泌出来的“内啡肽”。夫妻之间彼此相爱，并且能够保持有规律的性生活，一种来自心灵的快乐就会让他们的家庭充满温馨。然而，某些人之所以热衷于追求性激情，仅仅是为了寻欢作乐，他们沉湎于频繁的性游戏之中，而他们所遭受的毒害其实不亚于药物的毒害。
吃东西也会刺激我们的脑垂体，美味可口的食物不仅让人馋嘴，而且让人感到快乐。肥胖症之所以普遍，减肥之所以困难，就是因为这种吃的快感。许多人认为“活着，就是为了吃”，却忘了“吃，是为了活着”。
第一部分南辕北辙
有两种快乐，一种是来自大脑的快乐，一种是来自心灵的快乐。
来自大脑的快乐其实是大脑对外来刺激的反应。所有外来的刺激作用，其实都是某种毒害，无论它是任何一种致人兴奋的药物，或者金钱、美色、名声、权力、食物、豪华的物质生活，或者任何一种致人兴奋的赞美，或者任何一种决定胜负的游戏。然而，那不是真正的快乐，它是虚假的、短暂的、并且会让你成瘾，而所有成瘾性的快乐都是病态的。
真正的快乐是来自心灵的快乐，它是那样祥和、那样温馨地支持着我们的健康成长。当一个人的心灵是快乐的，他一定是健康的。即使是一个病人，当他的心灵恢复了快乐，他的身体也会奇迹般地恢复健康。如今，科学家们已经能够从病理上理解“病由心生”的生命现象，但他们还不知道哪里才有真正的快乐。他们怎么也无法理解心灵的奥秘。
在2000年前的中国，战国时代的某一天，有个人坐着马车，一路向着北方行进。
路上有人向他问候，说：“你要到哪儿去呀？”
他得意地回答说：“我要到楚国去！”
路人奇怪地问道：“楚国在南方，你为什么往北方去呢？”
他大声笑道：“没关系，我的马快着呢！”
路人更加奇怪了，说：“方向错了，你的马跑得再快，也到不了楚国呀！”
他依然满不在乎，说：“不要紧，我带的路费多着呢！”
路人替他着急，拉住他的马，极力劝阻他说：“你走的方向错了，像你这样南辕北辙，就算你的马跑得再快，就算你带的路费再多，也只能是白费工夫呀！”
这个一心只想着要到楚国去的笨蛋很不耐烦地叫嚷道：“即使方向错了又有何难？反正，为我赶车的车把式本领高着呢！”
路人无可奈何，只好眼睁睁看着这个盲目的家伙继续向着错误的方向飞奔而去。楚国在南方，他的马越快，他的路费越多，他的车把式越有本领，他就会离开楚国越远。
现实社会中的人们，就像这个盲目而又自以为是的家伙一样，赶着各自的马车，或者一路小跑，或者使用别的方式，向着北方行进。由于往北方去的人太多，以致于道路上拥挤不堪。北方有什么吸引他们呢？
北方有英雄。在中国的古典诗词中，北方往往意味着英雄豪情。在那里，天是那样高远，地是那样苍凉。英雄们纵马狂奔，笑傲风雪，生命的活力在那种恶劣的自然环境中得到了艺术般的张扬。如果你想成为一个英雄，你必然会强烈地希望自己成为他们中的一员。
北方还有美女。诗云：“北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”当英雄遇上美女，必然有一段火热缠绵的故事上演。长城北望暮云飞，英雄抱得美人归，这样的情节，这样的视觉，怎不叫人热血汹涌呢？如果你是一个激情的男人，如果你是一个激情的女人，你必然无法抗拒北方的魅力。
是的，北方有英雄，北方有美女，北方有激情，但北方没有快乐。快乐不是激情，激情是干柴烈火似的燃烧，燃烧过后就成了一片灰烬。所以，英雄与美女之间的爱情就像一簇簇火焰，照亮着历史的夜空，但他们却没有办法长相厮守，因为他们无法忍受激情过后的平淡。
快乐不是激情。快乐是小草的生长，是小草生长着力量。快乐是花儿的开放，是花儿开放时淡淡的芬芳。现实社会中的人们，就像那个南辕北辙的家伙一样，盲目而又自以为是地追求着快乐。他们互相拥挤着赶往北方，他们以为到那里能够找到快乐。然而，快乐在南方，他们的方向错了，他们全都是南辕北辙。
北方有英雄，南方有神仙。英雄拥有激情，激情过后就只剩下落寞。神仙拥有快乐，而快乐像岁月一样绵长。如果你现在正好位于南辕北辙的人生旅途，那么，在你的前面是英雄，在你的后面便是神仙。请回过头来，回过头来。
在南方的楚国境内，便有一位著名的神仙，他叫庄子。他知道心灵的事，他知道快乐的事。
第一部分英雄回首是神仙
明朝艺术大师徐渭曾经写过一幅草书诗轴，诗中也描写了一位快乐的渔夫，甚至比《三国演义》卷首词中的两位白发渔樵还要快乐。
诗云：“一篙春水半溪烟，抱月怀中枕斗眠。说与旁人浑不识，英雄回首是神仙。”这首诗说啊，在春水迷离的河边，生活着一个人。他是如此普通，以致于没有人在意他的存在。可是，到了晚上，当他怀抱着月亮、头枕着星星入睡的时候，他的快乐却是如此与众不同。人们在为着各自的英雄梦而奋斗、而拼杀，直到有一天，他们伤痕累累，疲惫不堪，回头一看，原来那人竟然是个神仙。
人们通常以为，当一个英雄拥有巨大的能量之后，他就能成为无所不能的神。但那是一种普遍的误解，事实上，没有一个英雄能够成为神仙。英雄与痛苦同在，痛苦在证明英雄的存在。他越痛苦，就越证明他是一个英雄。他越证明他是一个英雄，他就会越痛苦。除非他回头，否则他不可能成为神仙。
坦率地讲，你也经常不经意地回头，但你从来没有注意那个神仙。和那个神仙一样，你也能看到天空中的月亮和星星，但你生活在一个科学时代，你只能理解月亮和星星的物理特征。你无法像神仙那样，童话般地和它们亲近、和它们玩耍、和它们快乐相处。你离它们非常遥远，就像离快乐一样遥远。
你没有注意那个神仙。你怎么会注意他呢？他只是一个平凡的渔夫，像河边的水草一样平凡，像草叶上的水珠一样平凡。你很容易注意一个英雄，因为他是如此努力，他是如此善于表现他自己，他在试图赢得许多人的尊重——你也很愿意去观察他、研究他，因为他是你学习的榜样。
然而，所有的英雄都错了，你也错了。你应该回头，所有南辕北辙的人都应该回头，因为神仙在那头，快乐在那头。
第一部分天下本无事，庸人自扰之
神仙是人做，所以在中国历史上有许多有名、和无名的神仙。他们不在乎是否有名，他们只在乎自己是否过得快乐。他们知道，生活中其实没有任何重要的事情值得我们去做，除了快乐。
事实上，每个人都在追求快乐。因为追求快乐，所以出现了一系列看似重要的事情。天下本无事，庸人自扰之，人们为了这些看似重要的事情忙得晕头转向。
“最近在忙些什么？”人们彼此这么询问。
“瞎忙呗！”然后这么回答。
大家都在忙，而且都在瞎忙。
“忙”这个汉字精确地描述了人们为什么晕头转向的真实原因。“忙”者，其心亡也。于是，人们忘记了心灵世界的云淡风清，悠闲与从容的生活状态变得像神仙一样虚无缥缈。当人们离快乐越来越远，人们就越发不能理解神仙为什么快乐。
神仙是快乐的，因为他追求快乐的方向是对的，而其他人都错了。还记得苏格拉底的那幅画吗？苏格拉底有一幅画，你也有一幅画，每个人都有一幅画。神仙的画与人们并无不同，神仙的画上有月亮和星星，你们的画上也有月亮和星星。唯一不同的是，神仙在欣赏那幅画，而你们在寻找各自设想的那只完美挂钩。
多长时间了，你苦苦地�
