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第5章

渔夫与管理学-第5章

小说: 渔夫与管理学 字数: 每页4000字

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。唯一不同的是,神仙在欣赏那幅画,而你们在寻找各自设想的那只完美挂钩。    
    多长时间了,你苦苦地寻找着那只完美挂钩。你已经有一大堆的挂钩了,但你仍然没有找到完美的那一只。你在忙,在四处奔波,在处心积虑,在到处争夺,仿佛经历了一场噩梦。你甚至早已忘记了那幅画,你只记得那只完美挂钩。你以为挂钩能够给你快乐,但它却给了你无尽的痛苦和折磨。    
    回头看看,你的画还在那里。画上的月亮还在,星星也在。把它挂起来吧,用你手头上的任何一只挂钩。把它挂起来吧,享受那幅画给你的快乐。如果你手头的确一只挂钩也没有,那就捧在手上看吧。    
    《老人与海》中这个名叫圣地亚哥的渔夫不是你学习的榜样。他生活在一个“充满暴力与死亡的现实世界”中,尽管这个“充满暴力与死亡的现实世界”塑造了他的英雄形象。你应该回过头来,看一看那个快乐的中国渔夫,你会像他一样,立即享受到一个“充满诗情画意的现实世界”。


第一部分快乐不需要理论

    最初你是快乐的,如果一切正常的话,你也会最终找回你的快乐。但事情往往并不这么简单,总会有一些意外发生,让一部分人的成长出现故障。    
    伟大的中国古典文化曾经那样辉煌地照耀过历史的天空。如今,在那些自作聪明、自以为是的现代人眼里,它似乎正在灰飞烟灭,似乎早已过时,根本不值得我们抱残守缺。即使是那些学者,对它也只有怀旧与考古的兴趣。很少有人注意到,它对于人类生活的重要性。    
    佛洛伊德说,快乐是一种虚构。马斯洛不同意佛洛伊德的看法,他认为所谓快乐就是有良好理由的痛苦,因为在战胜痛苦之后,就能够赢得苦尽甘来的快乐。但他又说,在经历了短暂的快乐之后,我们就必须准备好接受无法避免的失望。他认为,人类只能永无休止地寻求越来越大的快乐。    
    如果人类只能永无休止地寻求越来越大的快乐,那就说明人类没有办法让快乐长时间停留。与此相反,一旦你不去寻求快乐,那么你就只能让自己长时间地停留在痛苦中。痛苦是如此真实而深刻,快乐却是如此虚幻而浅薄,以致于寻欢作乐(马斯洛把它分类为低级的寻欢作乐和高级的寻欢作乐)成了人类欲罢不能的选择。更有甚者,犹如吸毒者和他们对毒品的需求一样,人类的痛苦也在越来越大,以致于他们只能永无休止地需求着越来越大的快乐。马斯洛并没有推翻佛洛伊德的理论,恰恰相反,他证明了佛洛伊德的理论。    
    所以,你在佛洛伊德那里找不到真正的快乐,在弗洛姆那里找不到真正的快乐,在马斯洛那里也找不到真正的快乐。他们在试图用一种逻辑结构来理解快乐,他们希望通过一种推理来获得快乐,但他们失败了。唯一不同的是,佛洛伊德承认了自己的失败,马斯洛却在坚持屡败屡战。    
    事实上,快乐不需要理论,快乐只需要方向。如果你的方向错了,如果你在南辕北辙,给你再多的理论也无济于事。理论是狡猾的,它在试图用逻辑和推理来证明某种自作聪明的错觉。理论是狭隘的、封闭的,就像一条公路,你只能通过它到达一个既定的地点。如果那个地点不叫快乐,你就只能继续前行,直到公路的尽头。但是,如果你能够在路边休憩一会儿,看一看远处的山岚,闻一闻花儿的香味,你会忽然明白什么是快乐。所谓“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,说的就是这个意思。    
    快乐一直都在那里,一直都在给你暗示。只要你能够安静一会儿,就能够奇迹般地发现它。在中国,这种发现被称之为“悟”。这个“悟”字,左边一个直心,右边一个吾。吾者,我也。它的意思是说,从心灵中才能发现你的真我。真我是你的宝藏,而你的快乐就在那里。    
    老子是一位“悟”者,他后来成了中国神仙文化中的太上老君。庄子也是一位“悟”者,他后来也成了中国神仙文化中的南华真人。在过去的5000年、甚至更长时间的历史中,有许多有名和无名的中国人通过“悟”的方式理解了快乐,成了让人羡慕的神仙。    
    所谓神仙,就是那些找到了真我的人。找到了真我,就意味着你从此可以爱我所爱,并因此而富于想象力和创造力。富于想象力的人生是童话的人生,富于创造力的人生是快乐的人生,只要你找到了真我,你就能像小树一样在快乐中成长,像小鱼一样在快乐中遨游。    
    生活中其实没有任何重要的事情值得我们关注,除了快乐。


第一部分惠子的疑问

    有一天,庄子和惠子在水边游玩。当他们经过一座小桥时,庄子看着河水,看着水中的鱼儿在自由自在地游来游去,就感叹地对惠子说:“你看,那些鱼儿游得多快乐呀!”    
    惠子奇怪地问:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”    
    惠子不理解快乐,他需要证明。许多人也是这样,因为不理解快乐,于是需要证明。佛洛伊德在证明,弗洛姆在证明,马斯洛也在证明,但快乐是无法被证明的,你只能通过“悟”的方式理解它。    
    庄子理解快乐,他感受着那种无可言喻的快乐,向着惠子微微一笑。然后,他反问道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”    
    然而,惠子还是不理解,他开始使用逻辑和推理。他不理解快乐,他怀疑快乐的存在,于是他试图通过逻辑和推理来否定庄子对快乐的理解。他对庄子说:“我不是你,当然不知道你。你不是鱼,当然也就不知道鱼的快乐。我完全可以这样认为,对吗?”    
    庄子想了想,提示他说:“请回到话题的开始吧。你问我是怎么知道鱼的快乐的——透过这个问题,我们就可以发现一个事实,那就是:你原本已经知道我知道鱼的快乐,然后你才会问我是怎么知道的。既然你知道我、我知道鱼、鱼知道快乐,那么,一切尽在不言中,你还需要什么证明呢?如果你一定要问我是怎么知道的,那么我只能告诉你:我是在桥上知道的。”    
    庄子在桥上看到了鱼,也看到了鱼在那时候的快乐。    
    惠子在庄子身边,也看到了那时候的庄子。    
    看到就是看到,不需要证明。    
    惠子的提问是愚蠢的,惠子的逻辑和推理是自作聪明的。自作聪明的人用逻辑和推理来生活,而不是用真实来生活。    
    我手头有一本《庄子选译》,译者陈庆惠在这本书的前言中介绍说:“庄子一生贫苦……”作为庄子作品的译者,陈庆惠先生——我们可以称其为当代惠子——显然并不理解庄子。陈庆惠以为,庄子既然一生清贫,那就只能证明他的痛苦——除非他有钱、有地位、或者能够在某种胜负游戏中脱颖而出,那才能证明他的快乐。    
    事实上,庄子一生贫而不苦,他拥有王侯将相们求之不得的快乐,他拥有富翁们求之不得的快乐。他拥有如此丰富的快乐,以致于他敢于嘲笑王侯将相们和富翁们的愚昧。    
    就像惠子们不理解庄子一样,外国人不理解中国人,现代中国人不理解古代中国人,痛苦的人不理解快乐的人。因为他们是如此地不理解,以致于他们需要考证,需要逻辑和推理。但快乐不需要逻辑和推理,以致于快乐是那样让人不可思议,就像中国的神仙文化一样不可思议。    
    要怎样去理解中国的神仙文化呢?让我们来看一看生命成长的历程。    
    


第一部分生命成长的历程(1)

    生命有着它既定的成长规律,按照正常情况,每隔7年,人的身心就会进入一个新的成长时期:    
    1~7岁:天真的幼年时期    
    在第一个7年中,小孩子在用他自己的方式成长,他是一个纯粹的生命。他天真无邪,对世界充满好奇,并因此而富于想象。这个世界是属于他的,太阳为他升起,月亮向他微笑,他是那样无与伦比地快乐着。虽然他也会难受、也会闹脾气,一旦解决了他的麻烦问题,他就会立即恢复他的快乐。    
    成年人和孩子们不一样,他们是痛苦的,他们只能用各种寻欢作乐的方式逃避痛苦。一旦他们停止寻欢作乐,就会立即堕入无尽的痛苦之中。     
    7~14岁:内心开始充满疑问     
    当小孩子进入第二个7年,他开始走出自己的世界。他开始意识到,这个世界并不属于他一个人,同时还属于其他人。他内心开始充满疑问,因为他意识到这个世界并不像他的幼年时期那么简单。他什么事情都要打破沙锅问到底,他问月亮里是否真有嫦娥?他问树木为什么是绿色的?他问小鸟为什么会飞?为了寻找答案,他成了一名小学生。    
    学校给了他一些答案,社会给了他一些答案,这些答案把他心中原来那种童话般的美好想象打得粉碎。他开始成为社会中的一员,他开始有了自我意识。自我意识是一个社会概念,当他越进入这个社会,他的自我意识就越强烈,也就从此逐渐远离了快乐。    
    最初,他会成为同性社会中的一员。男生和男生交朋友,或者打架。女生和女生一起玩耍,或者吵嘴。如果其它男生对女生感兴趣,他会认为他们是娘娘腔。如果某个女生喜欢跟男生玩在一起,她也会被认为是男孩子气,那是不正常的、有毛病的。    
    14~21岁:对异性的好奇     
    14岁之后,第三道门打开了,他开始进入一个恋爱的时期。在这个时期,他的性生理成熟了,男生不再对男生有兴趣,他会开始对女生感兴趣,因为女生是世界上的“另一种人”。女生也会开始对男生感兴趣,只不过比较羞涩一些。“另一种人”是如此奇妙,如此可爱,以致于他要追求她,他要和她在一起。不仅因为好奇和爱,也因为他们需要一个异性来证明自我。男生需要一个女生证明他是男人,女生需要一个男生证明她是女人。    
    他们开始有最初的恋情,纯洁的初恋让他们有了一种前所未有的、妙不可言的体验。他们开始有性幻想,开始写诗,开始学习如何调情。他们渴望用性的方式来探索生命的秘密,男人在了解女人、并且通过女人来了解自己;女人在了解男人、同样也通过男人来了解自己。他们开始在一种互动式的学习中了解爱、责任、社会和人生的涵义。世界从此为他们展开了新的空间。    
    21~28岁: 追逐成功与物质的野心    
    到了21岁,他迎来了生命中的第四个7年。他想要成为男人中的佼佼者,她想要成为女人中的女人。他开始需要更多的认同来证明自我,他会根据社会上流行的评价标准去塑造自我——如果不行,他们就会试图推翻那个标准,重新建立适合自己的一套。他变得野心勃勃,对未来充满渴望,他的全部注意力全放在如何才能成功、如何与人竞争、如何在挣扎中求胜之类的思考上。他的自我越来越膨胀、越来越强大。    
    什么是成功呢?就是马斯洛所说的自我实现。他需要足够多的证明来满足他的自我实现,包括金钱、权力、声望和豪华的物质生活,这样他就能够赢得异性的青睐、社会的认同。除非他自己厌倦这种无聊的游戏,否则他会

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