性心情-第3章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
绾问樾床拍茉诟霰鸬男鹗轮型瓜陨缁嵛幕暮奂＃俊 �
重新听录音带，重新整理誊稿，找寻最适合写作方式，这个过程绵延了半年多，我断断续续的写着记着改写着，在例常的教学工作以及间歇的笔战中找寻书写的空档，直到一九九五年暑假才敲定了整体叙事的方式来达成以下几个目标：
工作坊原本是想听听女人会如何谈情欲，但是开始没有多久，我们就发现我们的文化和语言其实并不配合女人谈情欲之用。换句话说，女人在现有的文化中找不到足够的资源来叙述她们的情欲感受。也因为这样，她们在工作坊中挣扎着、摸索自己的情欲图像时，也正是她们挪用、改造、开创新的情欲文化语言的时刻。她们坦诚且深刻的自述就是一种自我创造，而我写的新性学报告要呈现的正是这个过程。
另外，工作坊本身就是个小社会，在对话中宣示着各种社会观点的冲激，当组员们在讨论及叙述过程中不断挖掘、补足、修正、改变、重复她们的情欲自觉时，也就是在这个小社会的互动中折冲协商，周旋游走自己情欲意识的时刻。这些分享和争辩则一步步软化这个小社会原有的常识与成见，在每一次的讨论后呈现新的面貌。我的性学报告也希望呈现这些起伏转折。
由于这个报告是在录音稿中选取许多分散的片断，因此在写作过程中如何组织它们成为有意义的整体叙事，就成了我最大的挑战。如果说佛洛依德的心理分析帮助我在工作坊过程中问出适当的问题来帮助组员发掘自我，那么我多年在文学研究方面的训练则帮助了我诠释她们的叙述与互动，并在写作过程中以纪实的方式，呈现主客交互折冲影响的具体运作。
我很努力的在每一章中建立一个曾在工作坊过程中浮现的重要主题，文中撷取的片断对话则在这个主题叙事的脉络中凸显出更复杂多层的意义。我也很努力的维持讨论过程中的立体感，希望工作坊的厚度与深度不会在线性的书写中抹平。不过，用二度空间的平面书写来捕捉在四度空间中互动游走变形移位的人际互动和自我成长，总是有一点唐吉诃德式的狂想的。
以下就是我整理出来的叙事。在整个结构上，我大致保留了原来谈论时的发言流程，也尽力忠实的原音重现组员们的话语。我相信这些对话彼此之间有极其紧密的内在关联，一个组员的无心之言经常带出另外一些组员的深层回忆，甚至她们有意无意的批评和争辩也往往反映出这个社会对性事所持的通俗常识与观念，这种片断发言也被撷取在报告中。被遗留在报告之外的原始资料还有几大本，但是篇幅实在有限，读者的耐力也有限，因此这份报告就算是我个人对工作坊的一种诠释吧！我希望不但保留组员们的个别情欲经验，同时也呈现女人在情欲文化缝隙之间的周旋与奋斗。
每个组员是一个独立自在的个体，有自己的成长经验、脾气人格、关切兴趣，以及恐惧痛苦，我的拙笔没办法完整的把这一个个具体丰实的生命呈现出来，但是我尽力捕捉工作坊中交谈时的气氛，盼望制造一点临场感。
让我先介绍我们亲爱的组员：
三三：三十八岁，结婚十四年，前十年丈夫长年驻守外岛，相处机会不多，以夜夜春梦和自慰来寻求满足，虽然经常被身边的男体激发充沛的情欲拨动，但无力外遇。
英英：四十五岁，三十岁之前的性只为了应付先生的需要，三十至四十岁之间逐渐探索自身的快感，不满先生的忙碌，四十岁以后对其它男人的耳边细语动心不已，于是把握青春的末端，左右逢源。
蓓蓓：二十八岁，有着和一般女人不同的身体情欲观，认为在性事上，女人太过粉饰太平，男人太过虚张声势，在她自己丰富的性生活中，她要的承诺是自在，她要的责任是愉悦，绝不做不戴保险套的爱。
华华：大学二年级，第一个男人是个比她大十五岁的已婚男人，过去觉得男子的心灵与身体是罪恶之源，十分厌恶，现在有了性生活，仍然不太喜欢男子，并且对性爱有更深沉的迷惑。
梅梅：四十余岁，长期为孕而性，但是始终不孕，性成了夫妻之间的负担，虽然在另一个男人身上证明自己可以怀孕，但是仍然挽不回离婚的决定，目前独居，盼望还能有美好欢愉的性生活。
燕燕：二十余岁，护士，曾与已婚的主治医生有数年的性关系，目前与另一未婚但无意结婚而女友众多的医生维持性关系，想有别的情欲出路，但是受到工作环境的限制。
秀秀：四十余岁，以处女状态结婚，渴望激情的性爱，但是无法屈求古板的丈夫配合，只能用赌气和生气来间接发泄挫折，梦想能有精神式或具体的外遇，但是无力踏入。
文文：二十余岁，对男人没兴趣，但是热爱女人，有过和许多不同女人的身体经验，逐渐摸索出取悦女人、享受自己的诀窍，现有一固定女友，缠绵难分。（文文在第四周才加入，发言相对较少）。
八个不同的人格和生命并不那么容易包含在同叙述之内而又各自彰显其独特性，我只能期望读者和我一样慢慢的认识她们，了解她们，并且在她们的生命中看见自己，思考自己，了解情欲，了解社会。或许这也是我们认识社会、改造文化的开端。
好了，大家一齐进小房间来坐坐吧！听听我们会说些什么。
第二章 自体欢愉自体欢愉（1）
燠热的午后，女人们陆续的进入了铺着原木地板的小房间，各自拉了几个座垫，找了自己最喜欢的一角，或盘膝、或坐卧、或斜躺，反正只是讲讲话，又有什么好紧张的？
可是，室内还是有那么一丝淡淡的紧张。可想而知，我们彼此之间的陌是个很大的因素。中国人一向不习惯与陌生人互动，点头微笑已经是极限，更何况在这斗室中要进行的是谈论被视为最秘密的身体活动和感受呢？
不过，我们毕竟还是开口说话了。
第一个话题就身体的发现。
女人对自己的身体大部分是很疏离的，很功能性的。女人透过镜子装扮身体，透过别人的眼光来摆布身体；女人也惊惶的观看自己身体的变化，焦虑的准备迎接身体的既定生殖大业。
只有在很偶然、没有料想到的时机中，女人的身体遭遇了愉悦；女人「发现」原来这个身体还有各式各样有待创造的感觉。而在工作坊的谈话中，女人一步步的「发现」她们对身体情欲的具体感觉是可以说出来的，是可以分享的，是可以互相学习的。
梳着一条马尾，一点也不像四十岁女人的英英首先破冰：
英：我记得小学的时候，我们家有四个女孩子，那时候四个人睡在一起，我们几个姊妹在一起玩，就会用脚去踢性器官，那时候好现嘛！会故意踢来踢去，去踫那个性器官，那时会感到很舒服，才发现性器官除了上洗手间以外，还能那样感到舒服，那是第一次感觉到。
英英觉得自己十分幸运，因为有姐妹间的身体互动来提供机会发身体，发现愉悦。现耍与性、亲情与快感，在无邪的打闹中揉为一体，构筑成愉悦的成长。
这种身体的悸动其实并不一定需要直接的肢体接触，情欲的刺激有时会透过想象来勾动身体。大学二年级的华华自幼就是以文字和影像为情欲发点：
华：我小的时候很喜欢看书，小学一、二年级的时候，我卬像很深刻，就是我要坐公车到别的地方去上学。刚好等公车的地方有个书店，看到书我就会翻起来看，什么书我都看，包括小孩看的、大人看的、有讲到男女之间的都看，反正那里有书我就会搜出来看，不管它是黄色是黑色，就会看到那样的书和影片，影片还好，就是那种日本武士，一剥，然后衣服掉下来。
可是那时我脑子里就会有一种想法－我不是要这样想，可是就会一直这样－我觉得那种感觉跟长大之后和男孩子在一起的感觉蛮相近的。我不晓得那算不算自慰，就像洗澡都会触摸到自己身体，就是那种情况，我不太懂，我只觉得那是一种很奇怪的生理状况，就像要去演讲，会很紧张那种感觉，我不晓得怎么样才算自慰，或者怎么样才算达到高潮。这个年轻女孩的说法不经意的冲开了一道缺口。本来大家以为人人都知道什么叫做自慰，因而不敢表示自己有任何不确定，但是当华华以其无邪的语气表达她的困惑时，立刻为其它的成年女人开创机会问起相关的问题来。已过中年的秀秀怯生生的问到底要怎么做才算自慰，要到达到什么样强度的快感才算自慰，大家七嘴八舌地在定义上搅和了一阵子之后，决定暂时放弃定论，就依着个人的理解和经验来继续讨论。于是，看来似乎非常习于成长团体，善于叙述经验的三三决定说说她如何发现自慰：
三：我在初中的时候是念夜间部，白天很无聊没事干，就跑到小说店租些小说来看。租书店里租的都是一些谍报故事，然后里头会描述一段类似这个方面的，女主角为了达到目的就跟这个人上床。那时候我看不懂，MC那时候还没有来，所以书上说女主角为了不要跟这个人在一起，那上面就弄一点血，为什么要这样，我就搞不清楚。它描述那些的时候，我也不晓得是什么字句，我自己就会去抚摸下部，我的感觉是蛮舒服的，不是达到什么高潮。我会跟着情节去想，自己去假想，可是并没有任何可以成形的东西，因为没有这个经验，然后觉得还蛮舒服，甚至我坐在车上就觉得很舒服的感觉，所以说抱枕头摩擦什么，我觉得应该就算是，可是并没有达到高潮。
组员们又七嘴八舌的开始谈挤压、摩擦，甚至莲蓬头冲击的水柱压力。在讨论中，大家逐渐区分舒服的感觉与高潮的快感。像三三这样在车上的压挤，或是另一个中年女人梅梅偏好的枕头，或是大家偶尔一试的莲蓬头水柱，都被分类为「一般的」舒服快感；若是有意识和有目的的自慰，那就还要「自己去控制速度」（三三说），而且要让性幻想和手的动作配合（英英说），才可能高潮。
并不是所有的组员都像从小爱看书的三三和华华一样很早就发现性刺激与自己身体触摸之间有快感相衔接。事实上，二十余岁的燕燕从未想过要碰触自己的身体，她唯一想得到的身体快感来自一些很不经意的事情。比方说，作为护士，她在工作期间常会因为颈上挂的听诊器碰触到前胸而得到某种快感，走动或跑急诊时的碰撞就更明显，但是对性器官进行摸则是她从未想过的事情，即使在洗澡或其它机会中无意间触到下半身，她也不觉得有什么特别的快感。
对于这样一个已经和两个男人有性关系但是从未自慰过的女人，组员们觉得十分不可思议，燕燕则沉静微笑的带过话题。和燕燕一样羞涩惶恐的秀秀试着解释她自己也很少自慰，因为「探索自己好象有一种罪恶感，觉得自己这样会不会算是变
