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第35章

神经衰弱和强迫观念的根治法-xuenzai-第35章

小说: 神经衰弱和强迫观念的根治法-xuenzai 字数: 每页4000字

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,也就达不到对于疾病的根治)。
  读书时,仅只通读一遍,不去思考寻找其他什么意思。在这样的过程中,将书中的大意自然地刻印在脑海中,趣味倒是非常地深厚。
  第10天,今天干的是洗衣服,加固庭院地面、劈柴、烧洗澡水、做饭等工作。从早晨洗抹布时开始,一面工作,一面考虑了关于价值的问题。在价值观念或某种打算之下进行工作时,工作永远不会真正成为自己的东西。归结起来看,对工作本身充满乐趣那种纯真的精神,才算是超越了价值观念的东西。
  上午,听了先生关于神经质的讲话。神经质因为是欲望过强,向上心过盛,一心只想回避痛苦,如果不能一心一意,则既不能将痛苦置之度外,也不能向欲望突进,而是在两者之间的锁链,也不会使它与其他的境遇进行比较或羡慕其他。因为它是一心一意,所以没有精神冲突常感到满足。然而,人不是猿人在痛苦和欲望之间一定有冲突,这种冲突越大,越是一个伟大的人。释尊由于彻底领悟了人生无常的痛苦,所以终于到达了解脱的境地。所谓痛苦和欲望,就是矛盾的两个方面。痛苦的大小经常与欲望的大小保持对应。它的意义就在于期求痛苦最小者成为猿猴,假如期望最大的痛苦,也能成为释尊。
  对今天的讲话,理解得很好。过去虽说觉得也象是理解了,但是在心理终究还不太明确。
  读书非常有趣。虽然并未觉得掌握了全部的意思,但有趣之处在于付出了为自然记忆所需要的努力。另外,在读书的同时,觉得对工作也真正付出了力量。也就是说:现在的一天,是在连续不断的紧张气氛中渡过的。过去觉得因某件事疲劳的时候,就可以随意放下工作,让身体休息。但是,现在却常常将这种时间正好用在读书上。正如先生所说的“要不断干点什么”这句话,现在才终于明白了。我们在一天的24小时中,必须不断地进行某种什么精神劳动,或注意些什么,或为了什么目的而必须让手中不断地活动。这是一种精神高度集中的状态。这种精神,无论遇到怎样突发的事变,都可以间不容发地立即转换并指向新的事物。
  第11天,今天的工作是收拾饭后的残局、凉晒书籍以防虫蛀、做饭、烧洗澡水、修理放劈柴的小棚子等。
  今天,先生以××这位中学毕业生、神经质患者的来信为中心,作了各方面的讲话。但是,最后却提出了如下的问题。主要的意思是:
  “我们对于过去的回想,可以在与苦难的经验相对应的同时,回想起愉快和喜悦。但是和未来的痛苦相对应的,却常常是恐怖的念头,这是为什么呢?而能够使将来的痛苦转化为喜悦的又是什么呢?”
  曾经听先生讲过关于人生正因为有欲望才会恐怖,正因为有恐怖,所以才产生了哲学或艺术的讲话。今天××的来信,实际上就是很优美的艺术。在他的信中,认真地把他自身也写了出来。这才是从苦闷中获得的体会。其中将管公的诗才和楠公的忠节也在他本人遭遇不佳的过程中,得到了充分的体现。
  我只有在今天对自己产生的神经质有了感谢的心意。对于愉快地迎接苦难虽还没有切实实行,但却已经有了这样的思想准备。对我常有的苦闷,即我大脑麻痹感,通过一次一次地体会,也越来越加强了治愈的信心。
  每当工作之后,都要利用点滴的空隙抓紧读书。这真是一种不可言喻的愉快。过去那种珍惜寸阴式的努力,只曾一味使自己不断受到一种重压感。如今读书,却全然处在一种毫无牵挂的境地。有时连早晨迷迷糊糊、似睡非睡的时候读过的内容,也能很清晰地重现在脑海之中。再如,即使读书的当时未能立刻记住的地方,事后考虑起来,却觉得记忆很好。因此,感到非常高兴。(对于自己的这种情况,要听其自然、泰然相处。只要自己不作这样的自我评价,麻痹感也就会完全丧失。不能把理论硬乱加套用。)
  第12天,今天干的工作有凉晒书籍,给书箱子糊纸,堵塞劈柴棚内的老鼠洞和加固庭院泥土地面等。但是心绪却无论如何也没用到工作上去。这是因为一面干着工作,一面考虑着关于“注意”的问题。在读书或者干事情的时候,如果出现其他想法该怎么办才好呢?是让其他想法照样进行下去好呢?还是在某种程度上让它自动消失好呢?圣德太子(574-622日本历史上有名的天皇之一。原名厩户,日本用明天皇之子,公元593年由推古天皇(女)册封为皇太子,摄政。为了豪族,革新政制,加强皇权,于公元603年,定冠位12阶之制,次年定宪法17条。公元607年(隋炀帝时代)派小野妹子为遣隋使,来学习中国的文物制度,是为大化革新之先声。继又发出兴隆佛教的诏书,派学生和僧人来中国学习佛事。还修建了法隆寺,四天王寺等。殁后被尊为上宫法皇、圣德太子-译者注)自己可以同时听取几个人的汇报,并能对此一一给予适当的裁决。象这样的事实,岂不是可以认为即使将注意力分成几路也能圆满地进行思考吗?由于考虑了有关这方面的一些问题,因此,工作效率丝毫没能提高。整个上午,不太愉快。结论是不管怎样,只要能多少干一点就算了。下午下定决心要大干一场。并对若干地方给予了充分的注意。但是手中动作却不能做出与此相应的活动,而且与所做工作的特点基本上也不相吻合(这咱理论是十分有害而丝毫无益的理论。“睡梦中的有和无,有无相加等于无;迷惘中的是与非,是非相加仍是非。”所谓迷惘,就是执着于自己,不能正确地进行观察思维。无论是注意或是其他心理活动,都必须是顺应着当时的客观情况,自自然然地流动前进。人们常常是从自己的主观愿望出发,想要如此这般地硬加安排一番。由于未能照想象的情况进行,所以,往往又形成思想上的冲突,反倒陷入了思想矛盾。倘能顺从个人精神上的自然流动状态,就会既无冲突,也没有痛苦,并能做到象圣德太子那样)。
  第13天,上午,继续修理昨天未修完的劈柴项目。从寺庙那边运来了碎石、瓦片和镀锌板等,然后施工。开始虽然感到有些讨厌,但是,随着时间的进展却涌现出一股兴趣。看来办法也是在实践中很自然地想出来的。而且这样的考虑倒非常恰当,比较能符合当时当地的现实情况(如果按照教条式的纸上谈兵的思想方法去设计,无论如何也想不出这样的办法来)。
  下午,按照先生的命令,到木柴铺去买木柴。因为好久未曾外出,心里觉得好象突然之间被投入到一个十分生疏的世界。直到回到家中,紧张的心情一直似乎充满了全身。傍晚,想看书想得有点受不住似的。这种有点急躁的情绪,反倒强化了集中精力工作的程度。结束工作后,就抓紧大量阅读起来,尽管如此,却丝毫没有感到疲倦。
  近几天来,因为劳动,常常伤了手脚。虽然开始听其自然,放任不管。后来却发现有些发展,尽管抹过一些消毒药水,但还没能全好。
  晚上,又听了先生的讲话。今次讲的主要内容是:“如果能够不偏颇、不执着于自我的小圈子,就会做到没有嫉妒心,对人也能具有同情心。”有上描述同情心的徘句“飞雪的天气,那是谁家的孩子,还在收酒桶。”如果从神经质者自我执着的观点来看,可能认为“他是个半大小伙子,冷不冷的民没有什么问题。但因为我神经过敏,却经受不了”。这种这之所以缺乏同情心,就拘泥于个人,总认为“只有自己才是最可怜的人”。
  第14天,体重又增加了1088克。
  刚起床时,一阵觉得心情不太愉快。开始活动之后,不知不觉地转换成愉快的心情。因为认为这是一种正常现象,所以也就不以为然了。困倦时,只要去睡上一觉,醒来后能够恢复了精神,就可以迅速征服这种不快感。干工作也是这样,一开始心里不太愉快,干不多久之后,自己有了兴趣,就又高兴起来。不过,必须注意最初的两三分钟,只要能使手中动作准确得当,整个工作过程也就没什么问题了。
  今天过得平平淡淡。晚间欢送××和××两位出院,一直送他们上了电车。在刚刚溜进奇异世界的时刻,那谨慎的戒心,片刻也未曾松懈过。
  夜晚又听了先生的讲话。这次主要讲了对待恐怖和对待工作的态度等问题。
  第15天,因为先生从早上就回了故乡,所以家中纷纷扬扬地喧闹不已。先生在出门之前曾作过以下的讲话:“神经质症状,用消愁解决的办法也可以解决。然而,因为那样做只不过是精神上的一种暂时性转换,时过境迁,立即就会重新恢复原状。就和催眠术只能解决一时性的问题是同样的。倘能经常正面地面对苦恼,把苦恼切实看做苦恼来接受它,这样一来,苦恼本身终于被绝对孤立起来,自己再也无法对它感受和评价了,苦恼的感受也就没有了。”
  早上,我曾送先生去上电车。途中,先生又讲了关于所谓“无所住心”(住、停留的意思。“无住”佛家语。无所住着,随缘而起,乃万有的实相也。无所住心,即将注意力分散使用,而不集中指向或固着于某一点-译者注)的问题。并以乘坐电车时要将注意力全面性地分散为例作了讲解。
  先生离开后,家庭中的生活确实寂寞得多了。但因先生在出发前满腔热情地教给了我许多事情,理论上虽还有些模糊,但眼下觉得已经有了个轮廓,现在只剩下等着实践了。昨天晚上虽然看书看到了11点多,由于听了先生的谈话,今晨仍是很早起床。尽管也有些头痛,不过感到今天的头痛,实际上只是一种良好的试探,除使我加强了自信心,并未发生任何不良后果。我现在不断重新考虑“大脑有些麻痹”的问题。感到这种想法反倒促使精神振作了一些。即使头痛最厉害的时候看书,记忆力也觉得反倒好起来了。这可能也是由于事先领会了先生所讲的那番道理的缘故。
  晚上,佐藤先生讲完后,11点就寝。
  第16日,5点起床。上午制作了一个工具箱。工作是在极为平凡的气氛中渡过的,“但求工作”,这就是我的标语口号。今天的读书是在非常有趣、精力高度集中中进行的。幸好今天的工作也圆满地完成了。
  先生对我的教育指导,直到使我能够个人独立行动。因此,即使先生不在身旁,我也能信心十足地沿着自己的道路顺利前进。我的体会是只要能够真正领会了先生那千百次的解释说明,能够将它全部归纳起来,就会得到某些启发。
  读过先生所著《神经质的实质与治疗》的论文后,对照自己的过去和现在,得到了十分深刻而又贴切的体会。
  以前总觉得“头脑简直象是麻木了”,而且左思右想,越想越苦恼,常因遗忘为难。时常出现突然之间才想起来了的情况。现在,对我自己这种想法,既没有什么相反的感觉,也没有什么内疚之处。过去,对自己这种感觉曾经是无比的恐怖,自己虽然感受到这样的症状,但又不愿意如此地去认可它。过去虽然一直是这样左思右想,却又百思不得其解。经过现在这样认认真真地一番凝思,终于找出了经验,感觉工作效率也

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