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第40章

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第40章

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渚迷A,則得資不博,往往?語而故曲之,致其疑福ъ豆僦校妒菭烤Y蒙絡,久久莫釋。而搿蹌t但嘬民膏,與包探之用心,左如秦越。故無訟則已,訟則無終?之時,必至於兩盡而後已。畏彛Ъ揖訒r,每遇鄕鄰之將搆訟者,則反覆指陳,至於聲淚俱下,幸而罷訟者,但十之二三焉。然畏彛е剂σ蚜T矣。近年讀海上諸君子所譯包探諸案,則大喜,驚贊其用心之仁。果使此書風行,俾朝之司刑讞者,知變計而用律師包探,且廣立學堂以毓律師包探之材,則人人將求致其名譽,旣享名譽,又多得錢,孰則甘爲不肖者!下民旣?訟師及搿壑迹蛑赜G湥髦烊眨瑒t小說之功寧不偉哉!畏彛Ю隙W,近年枺鼔T西抹,亦趨陪譯界諸君子之後,顧獨未譯偵探一種。十月中旬,始得此稿,與沖叔盡十餘日之力譯成,然較近日海上名手新譯諸作,?以小巫面大巫,不値諸君一粲也。光緒三十二年長至後五日,椋h林紓敍。 

  ○《大食故宮餘載》識 

  光緒三十二年(1906) 
  林紓 
  故宮者,亞剌伯所遺西班牙故宮也。途閣垂圮,已無故釘,輦路猶存,但有殘旭。夜泉咽乎夕殿,秋蹋恢澰捪氚詷I,方詡義征。顧基楨締造,幾致於千禩;叔末澆訛,乃亡之一夫。驕狎生於孱王,誅論遂及權首,勳舊漬墀下模糊之血,帝鬼作月中呵殿之聲。朱塔秋高,紅兜人遠。肥松熟杏,空含亡國之悲;老翠荒靑,已收攬古之筆。張淏之敍艮帲Вㄊ瘋模挥鄳阎洶鍢颍_羅過眼。嗚呼!此蒙業者所以必仗乎人郑鴳压耪咭嚯y全委乎天醉也。譯者識。 

  ○《金風鐵雨錄》序 

  光緒三十二年(1906) 
  林紓 
  古來親藩以兵力圖浮衿髡撸h室爲多,卒皆無所成就。朝廷以宗室之故,恣其所爲,貴極富溢,遂萌?號。然人心思漢,漢廷未有失德,猝起以兵力相搏,無繼援之人,成孤注之勢,故往往而衂。吳楚之前事巳矣。淮南、衡山有圖叛之心,顧亦知其不可必勝,猶豫莫決,爲人首發,卒莫保其家族。則以漢治未有失,諸侯無因發難,故不能有濟。英之雅各,中主也,專制政體行之數百年,國敎雖未盡善,朝野不以爲忤,在勢固莫可搖動。而蒙茅孱王乃合窮巷?矜之侶,恃二三梟俠之士,欲以圖王。又當斷不斷,前卻如鼠,大河咫尺當其前,導者乃懵然無所覩,悉兵夜襲人壘。兵至而橋梁不具,臨水囂競,爲敵前備,合萬兄Γ閾湫录,宜成擒耳。嗚呼,哈文、拖枺⑽髂ι粺o傑烈之士,卒以事非其人,騈死者相望,而悍吏轉得肆其狂攘,以殘虐善類,因之人心日益思亂。英國亂已,不三稔而改正敎,黨人復起矣。在理雅各旣勝蒙茅,宜肆赦豪傑勿問,稍抑天主敎鋒棱,以平閭左之心,益修內治,則專制政體尙足綿久。乃雅各竟以兵力自雄,以爲誅一蒙茅,全國當人人揣恐,無復更萌亂兆,然巳铡印V箒y在德、在政,不專恃兵力。苻堅、完顏亮之兵力寧能當者,胡以猝亡?嗚呼!立國者果恃兵力與淫刑也哉?光緒三十二年嘉平月,椋h林紓畏彛Ц感颉

  ○《旅行述異》二睿

  林紓 

  一序 

  光緒三十二年(1906) 
  歐文者,古之振奇人也,能以滑稽之語,發爲傷心之言;乍讀之,初不覺其傷心,但目以爲諧妙,則歐文蓋以文章自耄б印4藭炙拇箢悾汗硪玻恳玻I也,掘藏也。天下鬼使人怖,盜使人備,藏使人歆,獨未計名士之能使人噦。名士立身託業之始,亦何嘗用以噦人,顧以不善治生之故,而又傲冗凌蓿В愿F其求生之途,又非諸葛公所謂澹泊明志者;衣服飮食,一一希於安飽,無以異於恆人,而獨其治生者,力與恆人矯,則宜乎顚沛窮蹙,以詩鳴號,上怨天而下尤人,初未嘗反躬而責實,此則自蔽者之流弊也。顧世之待名士也,初不以鬼,而實虞其作戾;初不以盜,而私患其見凌;蓋以俗人親名士,旣無窖藏足以歆之,而又有鬼盜之懾,名士烏得不窮!且名士者,多幽憂耄Ш叮Ⅲ尯魢蹋杩薏粣a,陵詆無上,則渾良夫之叫天也,殆有鬼之氣矣;文干當路,書詆故人,茹忮鳴高,慝慾表潔,無能事事,待人而食,稍不加禮,動肆醜詆,則蘭陵老人之怒尹也,殆有盜之氣矣。且自窖其詩,已不類於窖藏,而日欲翼人之歆,則爲計乃愈左。歷古以來,不得宏婏L流者以耍欀客鶢懯涝嵅 N窂'不肖,夙知其弊久矣,幼年亦稍稍爲詩,顧自審不工而去之。而當其恣意塗抹時,人之非毀者,已籍籍吾後,顧吾頗有志,能忍饑三四年,未敢怨獷不平,咆哮以恣吾憤,又未敢蒙恥自託於豪貴,今已老,荷天之右,不至僇辱其身,亦未嘗媢嫉同儕之富貴。嗚呼,畏彛淙f幸不爲名士矣!夫澹泊明志,吾固不能,然得粗衣飽食,於心滋以爲足,惟所志則殊寡遠圖,執業乃大類白克宋之自活,第白克宋之詭遇如何?余未之知,然自食其力,或爲當世君子所憐,則畏彛е鷺I亦微矣。光緒三十二年十月旣望,椋h林紓敍於望瀛樓。 

  二《畫徵》篇識語 

  畏彛Ь邮吭唬何魉字段崴祝瑢⑽阃酰课崛酥栽唬喝烁F而後詩工,豈詩之能窮人哉?詩人固有自窮之道,尤以詩爲導窮之途,入其途彌深,則其窮也亦彌酷。蓋詩者,高超拔俗,瘢麥'風,抱明月,若無與於人事者。心思旣曠,見地亦高,傲藐塵?,恆視人事爲澱濁,而漫不屑意,望?組如桎梏,而鄙不欲加,宜若仙仙而飄舉哉?顧妻子之須衣食,如常人也;衣食之求温飽,亦如常人也;而詩道之去治生,則又懸絕如霄壤,一旦忽悟及吾妻吾子,宜衣食也,妻子衣食,亦宜飽煖如恆人,乃大悔恨。吾負此高世之才,而竟幻此寒相,仰首四盼,則峨冠而長綬者,不能爲詩者也,碩腹而擁資者,又不能爲詩者也,不能詩而忽富貴,而吾學實冠天人,乃不得一飽。於是鬱伊淋漓,日遷怒於富貴者,斥爲濁物,作詩寓懷,實皆媢嫉怨望之音吐也。間有富貴者,偶加以顏色,則又大喜,以爲曠世之知己。但觀八哀之詩,冥報之語,足知古人如靖節、少陵,猶復不?,矧時輩哉。雖然,天下亦斷不能無此種人也,無此種人以點綴,則亦不成其爲世界,第不能謂人人當學詩人。南中之荔枝江瑤,北?不能有,而是二者,亦萬不足以爲常供,脫去飯而啖茘支,久且脹滿而壅,徹饌而專江瑤,則腥極亦將病其脾胃,蓋異味之不足爲常供明矣。爲詩有道,治生亦有道,以治生之人,使之爲詩,則油龑⒉蝗タ冢荒艹W而造於精微,故詩人之肺腑,初若異於恆人。顧詩人旣與恆人異,似宜自愛其同類,互相寶貴,而又不然。但觀秋谷、漁洋之綮犊滴踔硬拧w愚之爭於乾隆之朝,互相鄙薄,至於今日,則又昌言宋詩,搜取枯瘠無華者,用以矜其識力,張其壇坫,其視漁洋、歸愚,?同芻狗。此則正與歐文所記者同也。蓋詩人之門戶黨派,等諸理學,理學爭朱陸,詩家區唐宋,一也。吾嘗持論,謂詩者,稱人之性情,性情近開元、大歷者,開元大歷可也。近山谷、後山者,山谷後山可也。必揭?舉纛,令人望景而趨,是身爲齊人,屈天下均齊語;身爲楚產,屈天下皆楚語,此勢所料不至者也。不善治生,又好齮渫悾滦衅湟鈿猓瑒t取窮之道,又寜咎人?且詩人者,又乞兒之窮相者也。古人無功而食,斥爲天殃,而詩人乃有以一千求索千縑者,此又何功而食?矧此多縑之人,其心濁物,焉能識世間之有雅人?彼見天下之求索者,均乞人類。若盧雅雨馬秋玉兄弟,殆廣開卑田之階,以待乞兒者也。嗚呼!詩人至此,果眞窮矣!雖然,歐西如莎士比、愛迭生、敚悾泪釘鄩灒撉Ч诺弁踔陮嫞瑢幉豢少F?中國初無是也。似歐俗之待詩流,優於中國,而歐文此篇,則醜繪詩人貧狀,押又何也?平心而論,文章一道,實爲生人不可失之利器。天下懷才無試,豈特詩人?八荒無事,而躬負兵略,無可展布,抑抑而死於牖下者,比比而是?第無文章足以自鳴,人不之知耳。而詩人之詩,殆類留聲之機器,人旣渺矣,而聲響尙存,受抑雖在一身,而能訴其寃抑於千載之下,令人生其惋惜,脫令則攘其人,觀彼傲兀之狀,又足生厭。吾故曰:詩人者,特借以點綴世界者,無是則世界中亦無生氣,然則詩之感人深矣。余不爲詩,而心則甚悅詩人,每欲究其致窮之由,卒不可得。今譯歐文之書,知中西一致,初若有會於吾心,故言之不期其冗,識者諒之。 

  ○《歇洛克奇案開場》序 

  光緒三十三年(1907) 
  林紓 
  當日汪穰卿舍人爲余刊《茶花女遺事》。卽附入《華生包探案》,風行一時;後此續出者至於數易版,以理想之學,足發人神智耳。余曾譯《神樞鬼藏錄》一書,亦言包探者,顧書名不?著「包探」二字,特借用元微之《南陽郡王碑》「遂貫穿於神樞鬼藏之間」句。命名不切,宜人之不以爲異。今則?標其名曰《奇案開場》,此歇洛克試手探奇者也。文先言殺人者之敗露,下卷始敍其由,令讀者駭其前而必溃溽幔鴷泄薁懲nD蓄積,待結穴處,始一一點湥浒l覺之故,令讀者恍然,此顧虎頭所謂傳神阿堵也。寥寥僅三萬餘字,借之破睡亦佳。丁未長至節六橋補柳翁林紓識於春覺齋。 

  ○《愛國二童子傳》達旨 

  光緒三十三年(1907) 
  林紓 
  畏彛Я旨傋g是書竟,焚香於几,盥滌再拜,敬吿海內: 

  至寶至貴,親如骨肉,尊若拢t之靑年有志學生敬頓首頓首,述吾旨趣以吿之曰:嗚呼!衛國者恃兵乎?然佳兵者非祥。恃語言能外交乎?然國力荏弱,雖子產、端木賜之口,無濟也。而存名失實之衣冠禮樂,節義文章,其道均不足以強國。強國者何恃?曰:恃學、恃學生,恃學生之有志於國,尤恃學生人人之精實業。 

  比利時之國何國耶?小類邶、?,而尤介於數大國之間,至今人未嘗視之如波蘭、如印度者,賴實業足以支柱也。實業者,人人附身之能力。國可亡而實業之附身者不可亡,雖賤如猶太之民,不戀其故墟,然多錢而善賈,竟吸取西人精髓,西人雖極鄙之,顧無如之何?蓋能賈亦實業也。以猶太煨燼之餘灰,恃其實業,尙可倖存,矧吾中國際此羣雄交猜,聯雞不能並棲之時?不於此時講解實業,潛心圖存,乃競枵響張浮氣何也! 

  李闖之謂其所部曰:凡守城之法,於礮火震天時尙可偸閒而睡,若萬帳無聲,刁斗不鳴,此時正屬喫緊,萬萬不可懈,懈則城且立破。(去其原文,存其意,而易其詞。)今俄、日之事息,正所謂萬帳無聲時矣,在勢正當喫緊,而樞府諸公,別有懷抱,吾儕小人不敢輕議,惟吿我同學,吿我同胞,則不妨明目張膽言之,此時斷非酣睡之時。凡朝言練兵,夕言變法,皆不必切於事情,實業之不講,則所講皆空言耳,於事奚益? 

  響者八股之存,則父兄之詔其子弟,人人皆授以宰相之實業,下至三家村中學究,亦抱一宰相之敎科書,其書云何,《大學》也。《大學》言修齊平治,此非宰相事乎?吾國揆席

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