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第60章

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第60章

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隋唐演義》與《說唐》是也。然眞而雅者,每乏賞音,贋而俗者,易投時好;一小說也,而其遭際如此,亦可以覘我國民之程度矣。尙有所謂《福壽大紅袍》者,盲詞也,蓋就贋本更翻者,則其庸惡陋劣,無待言矣。《檮杌閒評》魏忠賢之外史也,亦有奇偉可喜處。唯以傅應星爲忠賢所生,且極口推崇之,不知其命意所在。今坊間翻刻,易其名曰《明珠緣》。《護國錄》書中所謂張閣老、朱國公者,不知指何人。敍三案事,尙未全失實,唯頗不滿意於沈四明及王之穼;而文致鄭國泰,視爲梁冀一流,雖下流所歸,而不知鄭之庸劣,實不足以當之。欲甚其罪,而反重其身價,世間事往往有此。《賣撸鼥|傳》曾見傳鈔殘本,雖多落窠臼,而頗多逸聞。惟馮布政父子奔逃一回,卽涿州與枺謸k怨之一原因者,則闕之矣,《瑤華傳》平空搆一福藩女爲主,亦能別出手眼者。雖荒誕穢褻,不可究詰,然較之《隔簾花影》、《綺樓重夢》等蠅矢汚璧者,倜乎遠矣。《甲申痛史》書中以懷宗爲成祖後身,流寇則靖難諸臣轉世報仇者。其荒邈無稽,與《續水滸》之宋江爲楊么,盧俊義爲王魔,及《三分夢》之韓、彭、英布轉世爲昭烈、操、權者,如出一轍。此固小說家之陋習,而亦可見我國民因果報應之說,中於心者深也。(成祖轉生爲懷宗之說,《霜猿集》等亦載之,而以流寇爲胡、耍钢腥耍瑒t《西堂樂府》亦有此類怪談,彼稗官家,固無足責也。)《陸沈紀事》自薩爾滸之戰起至睿忠親王入關止。其事蹟皆魏源《開國龍興紀》所不及知者。雖多道路流傳語,而作者見聞較近,且無忌諱,亦不能盡指爲齊枺Z也。書中於撸鼥|李氏、佟氏逸事,特多鋪張;而九蓮菩薩會文殊一回,稽之禮親王《嚕るs錄》,亦非全出傅會也。《鐵冠圖》此書共有三本。今所通行之《新史奇觀》,卽其中之一,而亦不完全,蓋因有所樱啥Z改也。其一則全言因果報應,與《甲申痛史》大致相同。其一以毛文龍爲主人翁,吳、耿、孔、尙皆其偏裨(耿、孔、尙確係文龍養孫),而以洪撸枲懗雒T下,因至長白山,擬師邊大綬故智,爲神所呵,遂知天命有在,幡然歸順(此事於明人野史中亦曾見之,蓋顧亭林逸事),殊極荒謬。唯五龍會一節(五龍蓋謂世祖、明懷宗、唐王及闖、獻皆逃禪,就一師受記)尙有所本,今說評話者,似卽據此爲耍尽!逗=沁z編》記常熟嚴栻等舉兵事。原本有四卷,後附睿潟兄T人詩一卷,今傳鈔者,僅有首二卷也。《江陰城守記》卽《荆駝逸史》中之一種,而易爲通俗小說。書中四王八將,皆有姓氏,而稽之別種紀載,幾若亡是公。且國初王之陣亡者,僅有尼堪與孔有德,事在滇、粤,不在江陰也。大約所謂王者,係軍中綽號,如流寇中混世王、小秦王之類耳,非封爵也。又當鼎革時,草澤之投照撸恳蟾呔簦驒嘁思俳瑁躁磦龋m未經奏請,而相呼以自貴,亦未可知。蘇郡之變,有所謂八大王者,亦其倫也。《殷頑志》專記大嵐山朱三太子、一念和尙等之變,而於各處舉義旗者多不及,名殊未稱。聞尙有《沙溪妖亂志》一書,氏記朱三、一念事,余未之見也。《鯨鯢錄》此書搜羅頗廣,自魯監國,越中水師及椋嵤希畢且住ⅫS蜚等義兵,而羣盜如赤脚張三等亦附列焉。惟滿家峒伏莽,地占平原,而謂有隧道可通萊州入海,則眞齊枺Z矣。《投筆集》中有所謂阮姑娘者,當卽此書中阮進之妹,飛龍、飛蛟,不知誰屬。《臺灣外紀》此延平別傳也。從飛黃椎埋以至克塽輿櫬,首尾數十年事迹甚詳備。作者見聞較近,當有所根據,惟敍次散漫,多近乎斷爛朝報,不甚合章回小說體裁焉。《前後十叛王記》國初武略,世多侈言前後三藩,而此書獨稱十王。蓋於弘光、隆武、永曆之外,加入魯王及李定國、孫可望爲前六王,而以孫延齡爲孔有德壻,更其姓爲孔延齡,而附於吳、尙、耿爲後四王。然明之三藩不可云叛,而孫、李人格絕然相反,又豈可並列,亦好奇之過也。然書中所記張勇激變,王輔臣、傅宏烈僞降,及射獵殺孫可望事,皆與劉獻廷《廣陽雜記》所載相合,亦非漫無根據者。《毗舍耶小劫記》記朱一貴之亂也。一貴本明裔(見日本人《朱一貴事》),所謂鴨母,其實龍孫也。惟一貴驟起驟滅,蕩平不過旬月,書中時間,未?延長。又以杜君英爲鄭忠英,指爲克?之後,不知何本。《平臺記》事迹與前書略同。惟詞意多鄙倍,耍υ镀脚_記略》序中所指,當卽是書。《年大將軍平西記》脫胎於《封神榜》、《西洋記》而魄力遠遜之;然較《征枺贰ⅰ镀侥稀分T書,則倜乎遠矣。惟合金山、靑海爲一地,又以噶爾丹策、妄布坦拉爲羅卜藏、丹津將帥,及以哈敦爲阿奴名本朝人,演本朝事,而顚倒紕繆至此,殊令人齒冷。我鄕徐太史兆暐素推重是書,大約因書中神怪各節,所謂陣圖法寶者皆有寓意而偏嗜之,然不?好奇之過也。《蟫史》此小說中之協律郎詩,《魁紀公》文也。書中主人甘鼎,蓋指傅鼐,傅之材力,在明韓襄毅、王威寧右,而未竟其用,舉世悼惜,故好事者撰爲是書,以同時一切戰績,歸傅一身,致崇拜之意。但懼干忌諱,故出之以廋詞耄дZ,飾之以牛鬼蛇神,以炫閱者之耳目。但細考之,書中人物事跡,仍歷歷顯露。(如石玉之爲琅嗨醋糁疇懤钍虉颍官F之爲福康安,賀蘭觀之爲海蘭察,龍木蘭之爲龍么姝,木宏綱之爲柴大紀,梅颯采、嚴多稼之爲林爽文、莊大田。其餘若羣網、鶖鸑二城,則諸羅、鳳山也。靑黃黑赤白五苗,則九股十三姓諸種也。五斗米伲瑒t川陝各號之白蓮敎匪也。當時朝議甚惜齊王氏之才,有欲撫之使平苗自贖者,故尊之爲鎖骨菩薩,別樹一幟,不混於五斗米僦小j愇氖鲈畛J欤瑺懼T名士所推服,所謂都毛子者,殆卽其人也。餘不備述)。雖章回小說乎,而有如《莊》、《列》者,有如《竹書》、《路史》者,有如《易林》、《太玄》者,有如《山海》、《岳瀆》、《神異經》者,有如《雜事祕辛》、《飛燕外傳》、《周秦行記》者。蓋奄有《水滸記》、《西撸в洝贰ⅰ督甬J梅》諸特色,而無一語襲其窠臼,雖好用詞藻,及侈陳五行禨祥,而乏眞情逸致,然不可謂非奇作也。小說界中之富於特別思想者,除《西撸аa》外,無能逮者,但不便於通俗耳。按此書筆意,頗與說部中《璅?雜記》(一名《六合內外瑣言》)相似,但彼係散篇,此爲長本,勞逸難易固不同也。乾、嘉中文字,能爲此狡獪伎倆者,惟舒位、王曇,究不知誰作也。(或卽舒位所作。蓋舒參戎幕時,曾與龍么妹有情愫,其贈詩所謂「上馬一雙金齒屐,乘擞裱摺⑹且病惺⑹瞿咎m神通,若有味乎其言之,當非無故。而所謂蜎桑生者,意卽作者自指焉。)《鼎盛萬年靑》此書有眞贋二本。眞本事迹與《南巡紀事》相出入,尙有稗乘價値。今坊間所發行者,蓋贋本也,三四集下,尤惡劣萬狀,則贋之贋者也。(古今僞書極多,心勞日拙,已?無謂。而章回小說之下乘者。亦復襲其風氣〔如此書及《說唐》、《大紅袍》、《鐵冠圖》之類〕,是可見人心之日下,挾葉公之好者日多,而馮贄、楊愼等作俑之流極無已焉。) 

  吾國小說,具歷史性伲撸覆粍偾6扇艘娐劀狹,且記憶力日減退,有誌其書名而事迹不能追省者,亦有事迹了然而忘其書名者,隨手掇拾,挂一漏萬。海內博雅君子見之,寧無撸怪V? 

  小說感應社會之效果,殆莫過於《三國演義》一書矣。異姓聯昆弟之好,輙曰「桃園」;帷幄侈哂弥牛瑒友浴钢T葛」,此猶影響之小者也。太宗之去袁崇煥,卽公瑾賺蔣幹之故智。(太祖一生用兵,未嘗敗衂。惟攻廣寧不下,頗挫精銳,故切齒於袁崇煥,遺命必去之。詳見《嚕るs錄》等書。)海蘭察目不知書,而所向無敵,動合兵法,而自言得力於溃П尽度龂萘x》。左良玉之舉兵南下,則柳麻子援衣帶詔故事慫惥成之也。李定國與孫可望,同爲張獻忠義子,其初膾肝越貨,所過皆屠戮,與可望無殊焉,說書人金光,以《三國演義》中諸葛、關、張之忠義相激動,遂幡然束身歸明,盡忠永曆,力與可望抗,累建殊勳,使興朝連殞名王,屢摧勁旅,日落虞淵,魯戈獨奮,爲明代三百年忠臣功臣之殿,卽與瞿、何二公鼎峙,亦無愧色,不可謂非演義之力焉。張獻忠、李自成、及近世張格爾、洪秀全等,初起薪詾鹾希m無紀律。其後攻城略地,伏險設防,漸有機智,遂成滔天巨寇;聞其皆以《三國演義》中戰案,爲帳內唯一之秘本。則此書不特爲紫陽《綱目》張一幟,且有通俗倫理學、實驗戰術學之價値也。書中人物最幸者,莫如關壯繆;最不幸者,莫如魏武帝。歷稽史册,壯繆僅以勇稱,亦不過賁、育、英、彭流亞耳。至於死敵手,通書史,古今名將,能此者正不乏人,非眞可據以爲超羣絕倫也。魏武雄才大略,奄有虚L,草創英雄中,亦當占上座。雖好用權郑粡墓庞⑿郏M有全不用權侄墒抡撸繘r其對待孱主,始終守臣節,較之蕭道成、高歡之徒,尙不失其爲忠厚,無論莽、卓矣。乃自此書一行,而壯繆之人格,互相推崇於無上,祀典方諸郊禘,榮名媲於尼山,雖由吾國崇拜英雄宗敎之積習(秦、漢時尊杜伯,六朝尊蔣子文,唐時尊項王、伍胥,此我國神道權位之興替焉。自宋後特尊壯繆。以上諸人,皆有積薪之嘆矣。雖方士之呂岩,釋家之觀自在,術數家之鬼谷子,航海家之天妃,無以尙之也),而演義亦一大主動力也。若魏武之名,則幾與窮奇、檮杌、桀、紂、幽、厲同爲惡德之代表。社會月旦,凡人之奸邪詐僞陰險凶殘者,輙目之爲曹操。今試比人以古帝王,雖傲者謙不敢居;若稱以曹操,則屠沽廝養必怫然不受。卽語以魏主之尊貴,且多才子,具文武才,亦不能動之也。文人學士,雖心知其故,而亦徇世俗之曲說,不敢稍加辨正。嘻!小說之力,有什伯千萬於《春秋》之所謂華袞斧鉞者,豈不異哉!(今西人之居我國者,稍解中文,卽爭讀《三國演義》,偶與論及中國英雄傳記,則津津樂道者,必此書也。陳習之書,則知者鮮矣。且亦不欲知也。則《三國演義》之感應力,並及於域外矣。) 

  小說之影響於社會固矣,而社會風尙實先有搆成小說性伲Γ呱w互爲因果也。吾國南北兩部,風氣犂然而異,北方各行省,地斥鹵而民強悍,南人生長膏沃,體伲笕酰暊懸遥誓媳蔽膶W亦因之而分,而小說尤顯著。北人小說,動言俠義;而出於南人者,則才子佳人之幽期密約,千篇一律:兒女英雄,各據其所融冶於社會者爲影本。原其宗旨,未始非厭數千年專制政體之束俊粚懫淅硐胫兄杂桑▊b義躬捍文網,與豪宗墨吏爲仇,破政府之專制也;幽期密約,婚姻自由,破家庭之專制也),而思力不充,更多顧忌瞻?,其目的仍在封拜、誥贈,一若不得君主父母之許可,終不得爲正當者。則又第二層之普通結習,潛驅陰

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