the memorabilia(纪念品)-第16章

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named　　　advanced　　　at　　　an　　　even　　　pace＇31＇　　　towards　　　him；　　　but　　　the　　　other；　　　in　　　her　

eagerness　to　outstrip　her；　ran　forward　to　the　youth；　exclaiming；　'I　see　you；　

Heracles；　　　in　　　doubt　　　and　　　difficulty　　　what　　　path　　　of　　　life　　　to　　　choose；　　　make　　　me　

your　friend；　and　I　will　lead　you　to　the　pleasantest　road　and　easiest。　This　I　

promise　you：　you　shall　taste　all　of　life's　sweets　and　escape　all　bitters。　In　

the　first　place；　you　shall　not　trouble　your　brain　with　war　or　business；　other　

topics　　　shall　　　engage　　　your　　　mind；＇32＇　　　your　　　only　　speculation；　　　what　　　meat　　　or　

drink　you　　　shall　find　　　agreeable　to　　　your　　　palate；　what　　　delight＇33＇　of　　　ear　or　

eye；　what　pleasure　of　smell　or　touch；　what　darling　lover's　intercourse　shall　

most　enrapture　you；　how　you　shall　pillow　your　limbs　in　softest　slumber；　

how　　　cull　　　each　　　individual　　　pleasure　　　without　　　alloy　　of　　　pain；　　　and　　　if　　　ever　　　the　



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suspicion　steal　upon　you　that　the　stream　of　joys　will　one　day　dwindle；　trust　

me　I　will　not　lead　you　where　you　shall　replenish　the　store　by　toil　of　body　

and　trouble　of　soul。　No！　others　shall　labour；　but　you　shall　reap　the　fruit　of　

their　labours；　you　shall　withhold　your　hand　from　nought　which　shall　bring　

you　　　gain。　　　For　　　to　　　all　　　my　　　followers　　　I　　　give　　　authority　　　and　　　power　　　to　　　help　

themselves　freely　from　every　side。'　

　　　　　＇31＇　Or；　〃without　change　in　her　demeanour。〃　

　　　　　＇32＇　　　Reading　　　｛diese｝；　　　or　　　｛dioisei｝；　　　〃you　　　shall　　　continue　　　speculating　

solely。〃　

　　　　　＇33＇　　　It　　　will　　　be　　　recollected　　　that　　　Prodicus　　　prided　　　himself　　　on　　　｛orthotes　

onomaton｝。　Possibly　Xenophon　is　imitating　（caricaturing？）　his　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　style。　

｛terphtheies；　estheies；　euphrantheies｝。　

　　　　　〃Heracles　　　hearing　　　these　　　words　　　made　　　answer：　　　'What；　　　O　　　lady；　　　is　　　the　

name　you　bear？'　To　which　she：　'Know　that　my　friends　call　be　Happiness；　

but　　　they　　　that　　　hate　　　me　　　have　　　their　　　own　　　nicknames＇34＇　　　for　　　me；　　　Vice　　　and　

Naughtiness。'　

　　　　　＇34＇　So　the　vulg。　｛upokorizomenoi｝　is　interpreted。　Cobet　（〃Pros。　Xen。〃　

p。　　　　　36）　　　　　　suggests　　　　　　｛upoknizomenoi｝　　　　　　　　　　　　=　　　　　〃quippe　　　　　　　qui　　　　　desiderio　

pungantur。〃　

　　　　　〃But　　　just　　　then　　　the　　　other　　　of　　　those　　　fair　　　women　　　approached　　　and　　　spoke：　

'Heracles；　I　too　am　come　to　you；　seeing　that　your　parents　are　well　known　

to　　　me；　　　　and　　　in　　your　　　　nurture　　　　I　　have　　　　gauged　　　　　your　　　nature；　　　　wherefore　　　　　　I　

entertain　　　good　　　hope　that　　　if　　　you　　　choose　the　　　path　　　which　　　leads　to　　　me；　　　you　

shall　　　greatly　　　bestir　　　yourself　　　to　　　be　　　the　　　doer　　　of　　　many　　　a　　　doughty　　　deed　　　of　

noble　emprise；　and　that　I　too　shall　be　held　in　even　higher　honour　for　your　

sake；　lit　with　the　lustre　shed　by　valorous　deeds。＇35＇　I　will　not　cheat　you　

with　preludings　of　pleasure；＇36＇　but　I　will　relate　to　you　the　things　that　are　

according　to　the　ordinances　of　God　in　very　truth。　Know　then　that　among　

things　that　are　lovely　and　of　good　report；　not　one　have　the　gods　bestowed　

upon　mortal　men　apart　from　toil　and　pains。　Would　you　obtain　the　favour　of　

the　gods；　then　must　you　pay　these　same　gods　service；　would　you　be　loved　

by　　　your　　　　friends；　　　　you　　　must　　　　benefit　　　these　　　　friends；　　　do　　　you　　　desire　　　　to　　be　

honoured　　　by　　　the　　　state；　　　you　　　must　　　give　　　the　　　state　　　your　　　aid；　　　do　　　you　　　claim　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



admiration　　　for　　　your　　　virtue　　　from　　　all　　　Hellas；　　　you　　　must　　　strive　　　to　　　do　　　some　

good　to　Hellas；　do　you　wish　earth　to　yield　her　fruits　to　you　abundantly；　to　

earth　　　must　　　you　　　pay　　　your　　　court；　　　do　　　you　　　seek　　　to　　　amass　　　riches　　　from　　　your　

flocks　　　and　　　herds；　　　on　　　them　　　must　　　you　　　bestow　　　your　　　labour；　　　or　　　is　　　it　　　your　

ambition　to　be　potent　as　a　warrior；　able　to　save　your　friends　and　to　subdue　

your　foes；　then　must　you　learn　the　arts　of　war　from　those　who　have　　　the　

knowledge；　　　and　　　practise　　　their　　　application　　　in　　　the　　　field　　　when　　　learned；　　　or　

would　　　you　　　e'en　　　be　　　powerful　　　of　　　limb　　　and　　　body；　　　then　　　must　　　you　　　habituate　

limbs　　　and　　　body　　　to　　　obey　　　the　　　mind；　　　and　　　exercise　　　yourself　　　with　　　toil　　　and　

sweat。'　

　　　　　＇35＇　Or；　〃bathed　in　the　splendour　of　thy　virtues。〃　

　　　　　＇36＇　Or；　〃honeyed　overtures　of　pleasure。〃　

　　　　　〃At　this　point；　（as　Prodicus　relates）　Vice　broke　in　exclaiming：　'See　you；　

Heracles；　how　hard　and　long　the　road　is　by　which　yonder　woman　would　

escort　you　to　her　festal　joys。＇37＇　But　I　will　guide　you　by　a　short　and　easy　

road　to　happiness。'　

　　　　　＇37＇　Hesiod；　〃Theog。〃　909；　Milton；　〃L'Allegro；〃　12。　

　　　　　〃Then　spoke　Virtue：　'Nay；　wretched　one；　what　good　thing　hast　thou？　or　

what　sweet　thing　art　thou　acquainted　withthat　wilt　stir　neither　hand　nor　

foot　to　gain　it？　Thou；　that　mayest　not　even　await　the　desire　of　pleasure；　but；　

or　　　ever　　　that　　　desire　　　springs　　　up；　　　art　　　already　　　satiated；　　　eating　　　before　　　thou　

hungerest；　and　drinking　before　thou　thirsteth；　who　to　eke　out　an　appetite　

must　　　invent　　　an　　　army　　　of　　　cooks　　　and　　　confectioners；　　　and　　　to　　　whet　　　thy　　　thirst　

must　lay　down　costliest　wines；　and　run　up　and　down　in　search　of　ice　　　in　

summer…time；　to　help　thy　slumbers　soft　coverlets　suffice　not；　but　couches　

and　feather…beds　must　be　　　prepared　thee　and　rockers　　to　rock　thee　to　　　rest；　

since　desire　for　sleep　in　thy　case　springs　not　from　toil　but　from　vacuity　and　

nothing　in　the　world　to　do。　Even　the　natural　appetite　of　love　thou　forcest　

prematurely　by　every　means　thou　mayest　devise；　confounding　the　sexes　in　

thy　service。　Thus　thou　educatest　thy　friends：　with　insult　in　the　night　season　

and　　　drowse　　　of　　　slumber　　　during　　　the　　　precious　　　hours　　　of　　　the　　　day。　　　Immortal；　

thou　　　　art　　cast　　　forth　　from　　　the　　　　company　　　of　　　　　gods；　　　and　　　by　　　good　　　　men　　　　art　

dishonoured：　　　that　　　sweetest　　　sound　　　of　　　all；　　　the　　　voice　　　of　　　praise；　　　has　　　never　



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thrilled　thine　ears；　and　the　fairest　of　all　fair　visions　is　hidden　from　thine　

eyes　　　that　　　have　　　never　　　beheld　　　one　　　bounteous　　　deed　　　wrought　　　by　　　thine　　　own　

hand。　　　If　　　thou　　　openest　　　thy　　　lips　　　in　　　speech；　　　who　　　will　　　believe　　　thy　　　word？　　　If　

thou　　　hast　　　need　　　of　　　aught；　　　none　　　shall　　　satisfy　　　thee。　　　What　　　sane　　　man　　　will　

venture　to　join　thy　rablle　rout？　Ill　indeed　are　thy　revellers　to　look　upon；　

young　men　impotent　of　body；　and　old　men　witless　in　mind：　in　the　heyday　

of　life　they　batten　in　sleek　idleness；　and　wearily　do　they　drag　through　an　

age　　　of　　　wrinkled　　　wretchedness：　　　and　　　why？　　　they　　　blush　　　with　　　shame　　　at　　　the　

thought　of　deeds　done　in　the　past；　and　groan　for　weariness　at　what　is　left　to　

do。　During　their　youth　they　ran　riot　through　their　sweet　things；　and　laid　up　

for　　　themselves　　　large　　　store　　　of　　　bitterness　　　against　　　the　　　time　　　of　　　eld。　　　But　　　my　

companionship　　　　　　　　　　is　　with　　　the　　　gods；　　　and　　　　with　　　the　　　good　　　　among　　　　　men　　　　　my　

conversation；　no　bounteous　deed；　divine　or　human；　is　wrought　without　my　

aid。　　　Therefore　　　am　　　I　　　honoured　　　in　　　Heaven　　　pre…eminently；　　　and　　　upon　　　earth　

among　　　men　　　whose　　　right　　　it　　　is　　　to　　　honour　　　me；＇38＇　　　as　　　a　　　beloved　　　fellow…　

worker　of　all　craftsmen；　a　faithful　guardian　of　house　and　lands；　whom　the　

owners　bless；　a　kindly　helpmeet　of　servants；＇39＇　a　brave　assistant　in　the　

labours　of　peace；　an　unflinching　ally　in　the　deeds　of　war；　a　sharer　in　all　

friendships　indispensable。　To　my　friends　is　given　an　enjoyment　of　meats　

and　drinks；　which　is　sweet　in　itself　and　devoid　of　trouble；　in　that