the memorabilia(纪念品)-第19章

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him。　He　can　be　pleasing　enough　to　others；　but　to　me；　whenever　he　appears　

on　the　scene；　he　is　not　a　blessingno！　but　by　every　manner　of　means　the　

reverse。　

　　　　　Soc。　May　it　not　happen　that　just　as　a　horse　is　no　gain　to　the　inexpert　

rider　who　essays　to　handle　him；　so　in　like　manner；　if　a　man　tries　to　deal　

with　his　brother　after　an　ignorant　fashion；　this　same　brother　will　kick？　

　　　　　Chaer。　　　But　　　is　　　it　　　likely　　　now？　　　How　　　should　　　I　　　be　　　ignorant　　　of　　　the　　　art　　　of　

dealing　with　my　brother　if　I　know　the　art　of　repaying　kind　words　and　good　

deeds　in　kind？　But　a　man　who　tries　all　he　can　to　annoy　me　by　word　and　

deed；　I　can　neither　bless　nor　benefit；　and；　what　is　more；　I　will　not　try。　

　　　　　Soc。　Well　now；　that　is　a　marvellous　statement；　Chaerecrates。　Your　dog；　

the　serviceable　guardian　of　your　flocks；　who　will　fawn　and　lick　the　hand　

of　your　shepherd；　when　you　come　near　him　can　only　growl　and　show　his　

teeth。　Well；　you　take　no　notice　of　the　dog's　ill…temper；　you　try　to　propitiate　

him　by　kindness；　but　your　brother？　If　your　brother　were　what　he　ought　to　

be；　　　he　　　would　　　be　　　a　　　great　　　blessing　　　to　　　youthat　　　you　　　admit；　　　and；　　　as　　　you　

further　confess；　you　know　the　secret　of　kind　acts　and　words；　yet　you　will　

not　set　yourself　to　apply　means　to　make　him　your　best　of　friends。　

　　　　　Chaer。　　　I　　　am　　　afraid；　　　Socrates；　　　that　　　I　　　have　　　no　　　wisdom　　　or　　　cunning　　　to　

make　Chaerephon　bear　himself　towards　me　as　he　should。　

　　　　　Soc。　Yet　there　is　no　need　to　apply　any　recondite　or　novel　machinery。　

Only　　　bait　　　your　　　hook　　　in　　　the　　　way　　　best　　　known　　　to　　　yourself；　　　and　　　you　　　will　

capture　him；　whereupon　he　will　become　your　devoted　friend。　

　　　　　Chaer。　　　If　　　you　　　are　　　aware　　　that　　　I　　　know　　　some　　　love…charm；　　　Socrates；　　　of　

which　　　I　　　am　　　the　　　happy　　　but　　　unconscious　　　possessor；　　　pray　　　make　　　haste　　　and　

enlighten　me。　

　　　　　Soc。　Answer　me　then。　Suppose　you　wanted　to　get　some　acquaintance　

to　invite　you　to　dinner　when　he　next　keeps　holy　day；＇4＇　what　steps　would　

you　take？　

　　　　　＇4＇　　〃When　　　he　next　does　sacrifice〃；　　　see　　　〃Hiero；〃　viii。　　3。　　Cf。　Theophr。　

〃Char。〃　xv。　2；　and　Prof。　Jebb's　note　ad　loc。　

　　　　　Chaer。　　　No　　　doubt　　　I　　　should　　　set　　　him　　　a　　　good　　　example　　　by　　　inviting　　　him　

myself　on　a　like　occasion。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



　　　　　Soc。　And　if　you　wanted　to　induce　some　friend　to　look　after　your　affairs　

during　your　absence　abroad；　how　would　you　achieve　your　purpose？　

　　　　　Chaer。　No　doubt　I　should　present　a　precedent　in　undertaking　to　look　

after　his　in　like　circumstances。　

　　　　　Soc。　And　if　you　wished　to　get　some　foreign　friend　to　take　you　under　

his　roof　while　visiting　his　country；　what　would　you　do？　

　　　　　Chaer。　No　doubt　I　should　begin　by　offering　him　the　shelter　of　my　own　

roof　when　he　came　to　Athens；　in　order　to　enlist　his　zeal　in　furthering　the　

objects　of　my　visit；　it　is　plain　I　should　first　show　my　readiness　to　do　as　

much　for　him　in　a　like　case。　

　　　　　Soc。　Why；　it　seems　you　are　an　adept　after　all　in　all　the　philtres　known　

to　man；　only　you　chose　to　conceal　your　knowledge　all　the　while；　or　is　it　

that　you　shrink　from　taking　the　first　step　because　of　the　scandal　you　will　

cause　by　kindly　advances　to　your　brother？　And　yet　it　is　commonly　held　to　

redound　to　a　man's　praise　to　have　outstripped　an　enemy　in　mischief　or　a　

friend　in　kindness。　Now　if　it　seemed　to　me　that　Chaerephon　were　better　

fitted　　　to　　　lead　　　the　　　way　　　towards　　　this　　　friendship；＇5＇　　　I　　　should　　　have　　　tried　　　to　

persuade　him　to　take　the　first　step　in　winning　your　affection；　but　now　I　am　

persuaded　the　first　move　belongs　to　you；　and　to　you　the　final　victory。　

　　　　　＇5＇　　　　Reading　　　　　｛pros　　　　ten　　　philian｝；　　　　or　　if　　｛phusin｝；　　　　　transl。　　　〃natural　

disposition。〃　

　　　　　Chaer。　A　startling　　　announcement；　　　Socrates；　　　from　　your　　　lips；　　　and　　　most　

unlike　　　you；　　　to　　　bid　　　me　　　the　　　younger　　　take　　　precedence　　　of　　　my　　elder　　　brother。　

Why；　it　is　contrary　to　the　universal　custom　of　mankind；　who　look　to　the　

elder　to　take　the　lead　in　everything；　whether　as　a　speaker　or　an　actor。　

　　　　　Soc。　How　so？　Is　it　not　the　custom　everywhere　for　the　younger　to　step　

aside　when　he　meets　his　elder　in　the　street　and　to　give　him　place？　Is　he　not　

expected　to　get　up　and　offer　him　his　seat；　to　pay　him　the　honour　of　a　soft　

couch；＇6＇　to　yield　him　precedence　in　argument？　

　　　　　＇6＇　Lit。　〃with　a　soft　bed；〃　or；　as　we　say；　〃the　best　bedroom。〃　

　　　　　My　　　good　　　fellow；　　　do　　　not　　　stand　　　shilly…shallying；＇7＇　　　but　　　put　　　out　　　your　

hand　caressingly；　　and　　　you　　　will　see　　　the　　　worthy　　soul　　　will　　　respond　　　at　once　

with　　　alacrity。　　　Do　　　you　　　not　　　note　　　your　　　brother's　　　character；　　　proud　　　and　　　frank　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



and　sensitive　to　honour？　He　is　not　a　mean　and　sorry　rascal　to　be　caught　by　

a　bribeno　better　way　indeed　for　such　riff…raff。　No！　gentle　natures　need　a　

finer　treatment。　You　can　best　hope　to　work　on　them　by　affection。　

　　　　　＇7＇　Or；　〃have　no　fears；　essay　a　soothing　treatment。〃　

　　　　　Chaer。　　　But　　　suppose　　　I　　　do；　　　and　　　suppose　　　that；　　　for　　　all　　　my　　　attempts；　　　he　

shows　no　change　for　the　better？　

　　　　　Soc。　At　the　worst　you　will　have　shown　yourself　to　be　a　good；　honest；　

brotherly　man；　and　he　will　appear　as　a　sorry　creature　on　whom　kindness　is　

wasted。　　　But　　　nothing　　　of　　　the　　　sort　　　is　　　going　　　to　　　happen；　　　as　　　I　　　conjecture。　　　My　

belief　　　is　　　that　　　as　　　soon　　　as　　　he　　　hears　　　your　　　challenge；　　　he　　　will　　　embrace　　　the　

contest；　pricked　on　by　emulous　pride；　he　will　insist　upon　getting　the　better　

of　you　in　kindness　of　word　and　deed。　

　　　　　At　present　you　two　are　in　the　condition　of　two　hands　formed　by　God　to　

help　each　other；　but　which　have　let　go　their　business　and　have　turned　to　

hindering　one　another　all　they　can。　You　are　a　pair　of　feet　fashioned　on　the　

Divine　　　plan　　　to　　　work　　　together；　　　but　　　which　　　have　　　neglected　　　this　　　in　　　order　　　to　

trammel　each　other's　gait。　Now　is　it　not　insensate　stupidity＇8＇　to　use　for　

injury　what　was　meant　for　advantage？　And　yet　in　fashioning　two　brothers　

God　　　intends　　　them；　　　methinks；　　　to　　　be　　　of　　　more　　　benefit　　　to　　　one　　　another　　　than　

either　　　two　　　hands；　　　or　　　two　　　feet；　　　or　　　two　　　eyes；　　　or　　　any　　　other　　　of　　　those　　　pairs　

which　　　belong　　　to　　　man　　　from　　　his　　　birth。＇9＇　　　Consider　　　how　　　powerless　　　these　

hands　of　ours　if　　　called　upon　　　to　　　combine　　their　action　　　at　two　points　　　more　

than　　　a　　　single　　　fathom's　　　length　　　apart；＇10＇　　　and　　　these　　　feet　　　could　　　not　　　stretch　

asunder＇11＇　even　a　bare　fathom；　and　these　eyes；　for　all　the　wide…reaching　

range　we　claim　for　them；　are　incapable　of　seeing　simultaneously　the　back　

and　front　of　an　object　at　even　closer　quarters。　But　a　pair　of　brothers；　linked　

in　bonds　of　amity；　can　work　each　for　the　other's　good；　though　seas　divide　

them。＇12＇　

　　　　　＇8＇　〃Boorishness　verging　upon　monomania。〃　

　　　　　＇9＇　〃With　which　man　is　endowed　at　birth。〃　

　　　　　＇10＇　〃More　than　an　'arms'…stretch'　asunder。〃　

　　　　　＇11＇　　　　Lit。　　〃reach　　　　at　　one　　　　stretch　　　two　　　　objects；　　　even　　　　over　　　　that　　small　

distance。〃　



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　　　　　＇12＇　〃Though　leagues　separate　them。〃　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　IV　



　　　　　I　　　have　　　at　　　another　　　time　　　heard　　　him　　discourse　　　on　　　the　　　kindred　　　theme　　　of　

friendship　in　language　well　calculated；　as　it　seemed　to　me；　to　help　a　man　

to　choose　and　also　to　use　his　friends　aright。　

　　　　　He　（Socrates）　had　often　heard　the　remark　made　that　of　all　possessions　

there　is　none　equal　to　that　of　a　good　and　sincere　friend；　but；　in　spite　o